陜西導(dǎo)游詞范文作文（精選15篇）
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇1
驪山是中國的名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨具特色，有千畝側(cè)柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹等。其山勢峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風(fēng)范、地?zé)釡厝獦O具魅力。“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾個荒冢掩皇王。”郭沫若先生的這兩句詩恰到好處地向人們訴說著驪山的歷史。這里已構(gòu)成了一處殊堪神往的旅游勝地。
上山有臺階路3200多米，先來到驪山半山腰“斑虎石”處，便見兵諫亭，是為紀念西安事變而建。過后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側(cè)，整個華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見到老君降臨閣內(nèi)，故此稱之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內(nèi)原供奉白玉老君像，“安史之亂”時，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現(xiàn)玉像保存在陜西博物館內(nèi)。由老君殿轉(zhuǎn)往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說中的女蝸而建的。再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發(fā)生在這里。
相傳，周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當(dāng)犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過了烽火臺后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據(jù)傳，該寺建于唐開元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據(jù)說，此橋為唐代所建，是一座長5 米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運考中，此橋由此名“遇仙橋”。
驪山風(fēng)景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時改為“驪山湯”，漢武帝時擴建為離宮，
唐太宗營建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱華清池。1982年4月基建開挖地基時發(fā)現(xiàn)唐華清宮御湯建筑遺址。經(jīng)考古專家發(fā)掘整理，在4200平方米面積內(nèi)發(fā)現(xiàn)5個湯池遺址，并確認它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開放。華清池內(nèi)的五間廳是1936年“西安事變”爆發(fā)時，蔣介石住地。
驪山森林公園管理處近年來本著“遵循驪山景區(qū)文脈，打造觀景讀史精品，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)爭創(chuàng)驪山再度輝煌”的原則，加大了對驪山的開發(fā)包裝力度，各項基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)功能堪稱一流，景觀內(nèi)涵讓您嘆為觀止，她以其秀美深遂，成為賞景抒懷展示中華歷史的大舞臺。
國內(nèi)外朋友們，“驪山人”真誠歡迎您，我們將以“游客為上帝”的宗旨，為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最優(yōu)美的環(huán)境，最佳的旅游秩序，讓您盡興而來，滿意而歸.
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇2
西安城墻位于西安市中心區(qū)，呈長方形，包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。構(gòu)成了一套嚴密完整的冷兵器時代城市防御體系。
西安城墻建于明洪武三年至十一(公元1370——1378)年間，以公元6世紀時隋唐皇城墻為基礎(chǔ)擴展形成。明城墻呈長方形，周長約13.79公里，高12米，頂寬12至14米，底寬15至18米。墻體以黃土為主，加少許石灰、細沙、麥秸節(jié)，和水調(diào)和，分層夯打。城墻之上平整寬廣，每隔120米建一座凸出墻外的敵臺，臺上建敵樓，全城共有98座。墩臺之間距離相當(dāng)，每2座敵臺能夠形成有利的火力夾擊點，從而在戰(zhàn)時有效地射殺攀爬城墻的敵人。城墻頂部外沿筑有2米高的垛墻，其上留有垛口，共有5984個，既能射箭、瞭望，又能有效躲避敵人箭矢。墻頂內(nèi)沿建有半人高的女兒墻，無垛口，其作用是為了防止士兵及輜重在往來城墻時跌落。城墻的四角都有突出城外的角臺。除西南角是圓形，可能是保持唐皇城轉(zhuǎn)角原狀外，其它都是方形。每角各修一座角樓。
城墻外有環(huán)繞城墻一圈的“護城壕”(護城河)。護城河寬30余米，深12—15米。城墻內(nèi)有6米寬的馬道和6處斜坡，方便守軍調(diào)動上城。
明代城墻只有4座城門，東為長樂門、西為安定門、南為永寧門、北為安遠門。每座城門由吊橋、閘樓、箭樓、甕城、正樓5部分組成。吊橋位于護城河上，白天放下，便于出入，晚上吊起，斷絕交通。閘樓在吊橋內(nèi)，平時打更報時，有敵情時發(fā)警報;箭樓高30米，寬53米，正面有4層箭窗，每層12孔，兩側(cè)各有箭窗3層，每層3孔位。甕城是箭樓與正樓之間的一個封閉空間，甕城墻高15米，面積近萬平方米，外敵一旦攻進甕城，守軍居高臨下，四面攻擊，如“甕中捉鱉”之勢。正樓在最里，是真正的城門，樓高33米，分兩層，長40米，寬17米。這5個部分構(gòu)成了五道防線。
明穆宗隆慶二年(公元1568年)，巡撫張祉給城墻砌了一層青磚。清乾隆年間巡撫畢沅給城墻加修了排水系統(tǒng)。1883年開始，人民政府對城墻進行了全面整修。
隨著城市的發(fā)展，在明城墻四城門的基礎(chǔ)上，先后又增開了朝陽門、中山門、和平門、朱雀門、小南門、含光門、玉祥門、小北門、尚德門、建國門等城門。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇3
西安是古老的，建都是不少的；底蘊是深厚的，時代是穿透的。 風(fēng)水是吉祥的，鼎盛是漢唐的；歷史是悠久的，起源是西周的。
城 墻是明代的，保存是不壞的。城河是環(huán)繞的，味道是怪怪的。
交通是樞紐的，陸空是全有的；機場是新?lián)Q的，車站是凌亂的。 始皇是空前的，兵馬是泥建的；陵墓是巨大的，盜墓是自殺的。
華清是溫泉的，驪山是平緩的；貴妃是洗澡的，體態(tài)是豐滿的。 幽王是浪漫的，烽火是假裝的；妃子是一笑的，諸侯是上當(dāng)?shù)摹?亭子是捉蔣的，中正是不幸的；國共是不合的，被捉是肯定的。
法門是佛教的，舍利是釋迦的；發(fā)現(xiàn)是偶然的，震驚是天下的。 乾陵是壯觀的，則天是合葬的；石碑是無字的，翁仲是一樣的。 永泰是公主的，懿德是太子的；墓道是要下的，否則是白來的。 茂陵是漢武的，去病是相伴的；匈奴是馬踏的，不敢是來犯的。 昭陵是太宗的，駿馬是奔騰的；兩駿是沒有的，老美是偷走的。 鐘樓是中心的，鼓樓是附近的；中間是廣場的，散步是很爽的。
大雁是雄偉的，塔高是七級的；唐僧是取經(jīng)的，回來是翻譯的。 小雁是秀美的，塔頂是震毀的；通身是青磚的，塔層是十三的。 碑林是珍貴的，書法是多種的；藝術(shù)是寶庫的，文盲是不懂的。 省博是豐富的，珍寶是無價的；參觀要仔細的，里面是很大的。 半坡是母系的，文化是仰韶的；墓葬是不少的，經(jīng)典是彩陶的。
華山是險峻的，道路是臺階的；索道是不錯的，勇士是不坐的。 太白是積雪的，主峰是秦嶺的；徒步是危險的，裝備要齊全的。 小吃是清真的，回味是長久的；價格是便宜的，笑臉是沒有的。
泡饃是精粹的，掰的是很碎的；糖蒜是贈送的，口湯是免費的。 早點是糊辣的，丸子是牛肉的；味道是很好的，要吃是請早的。 包子是灌湯的，賈三是擅長的；生意是火爆的，合影是滿墻的。 酥肉是定家的，盆子是很大的；味道是純正的，美眉是要剩的。 炒飯是紅紅的，里面是酸菜的；生意是很好的，味道是不賴的。
面條是柳巷的，生意是最好的；老板是美女的，記憶是電腦的。 涼皮是減肥的，美眉是最愛的；戶縣是最好的，辣椒是不少的。 夾饃是豬肉的，樊家是有名的；字號是很老的，態(tài)度是國營的。麗江古城導(dǎo)游詞武夷山導(dǎo)游詞
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇4
西安翠華山山崩國家地質(zhì)公園位于陜西省西安市長安縣，總面積32平方公里，主要地質(zhì)遺跡類型為山崩地質(zhì)遺跡.翠華山距西安約23公里，是終南山的支峰，山上名勝古跡很多，風(fēng)景如畫，因漢武帝曾在此祭太乙神，又稱太乙山。翠華山屬秦嶺山脈，由中元古界(距今10億年前)變質(zhì)雜巖組成，秦嶺北麓大斷層從山北側(cè)通過。該斷層目前仍在活動，其北側(cè)相對下降形成吳中平原，南側(cè)抬升形成高聳立的秦嶺，一萬年以來平均每年上升1.73-3.4毫米。強烈的斷裂活動，加上構(gòu)成翠華山山體的巖石質(zhì)堅性脆，又地處地震帶且多瀑雨，從而引起山體崩落。《國語》卷1《周語》篇就記述了周幽王二年(公元前780年)地震引起山崩的情況：“周幽王二年，西周三川皆震……三川竭、岐山崩”。這里的山崩地質(zhì)作用形成了一系列山崩地質(zhì)景觀如：山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等。
其山崩地貌類型之全、保存之完整典型，為國內(nèi)罕見，堪稱“山崩地質(zhì)博物館”。其不但在研究秦嶺和關(guān)中平原形成歷史、在研究山崩地質(zhì)作用類型上有重大的科學(xué)價值，而且由于園區(qū)內(nèi)環(huán)境幽、奇、險、奧，從而有重要的旅游價值、科普功能和地質(zhì)遺跡保護價值。陜西翠華山山崩景觀國家地質(zhì)公園不僅擁有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。當(dāng)您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質(zhì)公園的特色和地質(zhì)遺跡與自然文化的相融，開發(fā)與保護的可持續(xù)發(fā)展。
陜西翠華山山崩景觀國家地質(zhì)公園為20_年3月國土資源部首批的11個國家地質(zhì)公園之一，且是全國第一批建成揭碑的國家地質(zhì)公園。20_年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區(qū)。公園位于陜西省長安縣秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價值之高，經(jīng)陜西省科技情報研究所檢索，國內(nèi)外罕見，素有"中國山崩奇觀地質(zhì)地貌博物館"之美稱。殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負勢競上，突兀險俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環(huán)列，芙蓉萬仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國家地質(zhì)公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國家羚牛自然保護區(qū)的緩沖區(qū)，也是終南山國家森林公園最具特色的組成部分和一級開發(fā)區(qū)，陜西省著名風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神"于公元前120_年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區(qū)享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈，始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉，應(yīng)知勝景在長安"。陜西翠華山山崩景觀國家地質(zhì)公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。當(dāng)您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質(zhì)公園的特色和地質(zhì)遺跡與自然文化的相融，開發(fā)與保護的可持續(xù)發(fā)展。
翠華山最佳旅游季節(jié)：春可踏青，秋可郊游。夏去避暑，冬來滑雪。翠華山住宿：設(shè)有翠華山招待所和天池渡假村，也有農(nóng)家樂可供選擇 。
翠華山美食：翠華山景區(qū)內(nèi)有小吃一條街，街道干凈整齊，主要提供“長安小吃”， 食品花樣繁多，物美價廉。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇5
各位朋友：
大家好。歡迎大家來到華清池參觀，今天就由我來為大家講解這里的山、這里的水，以及曾經(jīng)發(fā)生在這里并流傳了千年的愛情故事。
（第一部分：驪山得名，峰火戲諸侯，關(guān)中八景之一）
華清池，位于陜西省臨潼區(qū)（縣）驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請看前方山巒，這就是著名的驪山。由于從遠處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”。“驪”在下漢語里是黑色駿馬的意思。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，也成為關(guān)中八景之一。
大家請看驪山山峰最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。大家都知道，峰火臺是古代發(fā)信號調(diào)兵遣將的一種報警設(shè)置，就在公元前779年，也就是周朝末期，褒國為取悅周幽王，進獻美女褒姒，褒姒進宮后幽王便不理朝政，集眾愛于褒姒一身，不但廢了皇后，而且立了褒姒之子伯服為太子。可是褒姒卻終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王說“誰能使王妃一笑，賞金千兩。”于是奸臣出計，點燃驪山的峰火，各路諸侯見到狼煙四起，趕來救駕，此時褒姒見驚恐萬分的各路諸侯，卻嫣然一笑，幽王驚喜若狂。公元前771年，當(dāng)真正的戰(zhàn)事來臨時，幽王再次點驪山燃峰火時，各諸侯卻以為仍是在為取悅，無人救駕，西周就此滅亡。這也就是我們曾聽說過的“周幽王峰火戲諸侯，褒姒一笑值千金”的典故。
（第二部分：九龍湖，飛霜殿）
好了，各位游客，現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，它屬于華清池的西區(qū)。大家一定會問這里為什么以“九龍”為名呢？其實這個湖分成上下兩個區(qū)域，中間有長堤東西橫貫。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
我們再來看這尊雕塑，不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛情故事。現(xiàn)在我們就來看看他們當(dāng)年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍鳳大缸及花木點綴，更顯示了皇家建筑的氣派。
（第三部分：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，海棠湯，蓮花湯，星辰湯，尚食湯，溫泉水源。）
說起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長恨歌》里就這樣寫道：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。
直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。
剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現(xiàn)在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。
唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺宮殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現(xiàn)了唐代的協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計得非常科學(xué)合理，池底正中有一直徑為10CM的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。
蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達400多平方米，有內(nèi)殿外殿之分，御湯可儲水100近立方米。儼然一座龐大的室內(nèi)游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨尊。蓮花湯造型獨特，呈寫實的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現(xiàn)“天人合一”，這也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。
星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池，信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝，永固帝位。
尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據(jù)推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內(nèi)待宮員的沐浴場所。
還有一個湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。
其實，在華清池沐浴溫泉的歷史，可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時沐浴。溫泉水每小時流量110余噸，水溫達43度。其水質(zhì)優(yōu)良，頗具醫(yī)療功效，極適宜沐浴。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護場所。一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。
（第四部分：環(huán)園——西安事變，五間亭，兵諫亭）
華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來看一看西安事變的舊址——環(huán)園。
“西安事變”是中國近代史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。這座高4米，寬2米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當(dāng)時名曰“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”；解放后，該亭更名為“捉蔣亭”；1986年12月在紀念“西安事變”50周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。
好了，今天我們?nèi)A清池景區(qū)的講解就到這里了，謝謝大家！
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇6
各位朋友,大家好!
今天是個天氣晴朗的大好日子，我們將用2個小時的時間，沿著關(guān)中道西行135公里，依次經(jīng)過西安市、咸陽市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣，最后抵達太白山，進行旅游觀光活動。旅游觀光活動將持續(xù)7個小時左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會和大家一起努力，帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱的太白山，請大家多多配合，如有問題或意見，不用客氣，請大家及時指出來。
概況
先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要說法。其一與陜西方言有關(guān)，“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽的高照下，皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關(guān)中一帶，用方言說很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長期叫起來，最后就把它叫做太白山。其二跟一個傳說有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠古的時候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠守候在這里，最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。
提起“太白”二字，人們不免想起唐代大詩人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知。但太白山從古至今就是詩人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩寫道：“酉上太白峰，夕陽窮攀登……舉手可近日，前行若無山……”的壯麗詩篇，表現(xiàn)了詩人對太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩人的足跡前去觀賞太白山。
現(xiàn)在簡單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線，我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜，聰明、細膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國中部，從山麓至山頂，相對高差很大，動植物都有明顯的垂直分布規(guī)律，當(dāng)?shù)厝松鷦拥胤Q之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會不斷地變化，最下面有側(cè)柏林景觀，到達2200米時，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風(fēng)，忽冰雹，變幻莫測，很是神秘，很多人迷路、遇險都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊。
太白山
現(xiàn)在已經(jīng)抵達太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會一一講解給大家聽。前面這個池子叫三官池，池水清澈見底，是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛兀浅ｌ`驗，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來。我們前邊這座山峰名叫萬勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。
我先簡要介紹一下太白湫泉，大家想必看過電視紀錄片太白大爺海潛水探險的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國內(nèi)地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池(海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質(zhì)研究，創(chuàng)造了潛水史上的一個壯舉，撈出來的這塊石頭，更是珍貴，對太白山的形成等有很大的科研價值。其實，太白山處處都是寶，如果大家今天運氣好的話，還會碰到很珍貴很珍貴的東西，動物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們，因為在這兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過我們不認識，千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬小心。如果我們團里有懂地質(zhì)的人，千萬不要錯過機會，這里有引人入勝的第四紀末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已經(jīng)到山頂了，這個平臺叫拔仙臺，是第四紀冰川遺跡的一個角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個湖，就是大爺海(大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海(三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩(wěn)如鏡，清澈碧藍，巖影波光，繡麗動人。白云藍天映人湖面，隨風(fēng)變幻，景致萬千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因為當(dāng)?shù)厝苏J為太白山是一座神山，如果身體有病想康復(fù)，想發(fā)財，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據(jù)說非常靈驗。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無所謂，只要心誠祈求就行，這就是平常所說的“心誠則靈”，太白山也會祝登過它的人幸福安康，永伴終生!
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇7
女士們、先生們：
大家好!現(xiàn)在我們來到了著名的皇家園林——華清池，陜西導(dǎo)游詞。這里山清水秀，風(fēng)景迷人，歷史悠久。華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在這里建造驪宮;秦始皇時砌石起宇，改名為“驪山湯”;盛唐時期的唐玄宗李隆基又加宮殿大加擴建，起名為“冬宮”。每年冬天十月李隆基帶楊玉環(huán)來華清宮避寒，直到第二年春天才回到都城長安。目前，華清宮占地面積 130畝，僅相當(dāng)于唐代的核心部分。按它的區(qū)域劃分，大致可分為三個區(qū)：東邊是沐浴區(qū)，西邊的風(fēng)景名勝區(qū)，南邊是文物保護區(qū)。
大家現(xiàn)在所處的就是華清宮的風(fēng)景名勝區(qū)。眼前的湖叫做“九龍湖”，為什么叫它九龍湖呢?大家看遠處的長堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍，關(guān)于這九條龍有一個傳說，據(jù)說在大禹治水時期，關(guān)中發(fā)生了大旱，玉帝便派八條小龍為人間普降甘露。當(dāng)旱情剛剛緩解后，眾小龍貪玩，導(dǎo)致旱情再度加劇。玉帝一怒之下將八條小龍壓在長堤之下，長堤兩邊各壓晨旭亭和晚霞亭;將老龍壓在龍吟榭下，讓他監(jiān)視著八條小龍終日口吐清泉，為民灌田。我們都知道“驪山晚照”是關(guān)中八景之一，每當(dāng)夕陽西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余暉下閃閃發(fā)光，異常美麗。由于九龍湖的面積比較小，所以皇帝不可能在上面劃船，因此他修建了一個石船停靠在岸邊，叫做“石龍舫”，在上面舉行歌舞表演和宴飲活動。
李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個冬天，他們居住的地方就是我們身后這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢?因為每年冬天的時候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因為殿前的九龍湖整日熱氣騰騰，氣溫較高;又因為天子的寢室里有御寒設(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜。現(xiàn)在飛霜殿里唐代的遺物已蕩然無存，已經(jīng)改為接待外國元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。
看完飛霜殿后，請大家轉(zhuǎn)過身來看我們對面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。驪山的得名有兩個原因：第一，從遠處看這座山像一匹青黑色的駿馬。古代的黑馬稱為“驪”，因此它取名叫“驪山”;第二個原因是，當(dāng)時在這座山腳下是驪戎國的所在地，所以它得名“驪山”。驪山主要由三個峰組成：第一峰，也就是最高峰，它是烽火臺的所在地。在那里，曾發(fā)生過“褒姒一笑失天下”的故事;第二座峰，也就是驪山索道通往的地方，那是驪山老母殿所在地。驪山老母就是捏黃土造人，煉五彩石補蒼天的神話人物——女媧。人們?yōu)榱思o念她，專門修了老母殿，把她工蜂在里面;第三峰，是朝元閣遺址，也就是老君殿。當(dāng)年就是在老君殿中出土了珍貴的道教雕塑老子像。唐代的時候道教非常興盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他們認為老子是他們的遠祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子廟，便于供奉和祭祀。
“悠悠彎湯六千年，周秦漢唐多驪宮，李堂天寶稱鼎盛，五代宋元緊替更。”御湯遺址是于1982年在溫泉水源北側(cè)施工的時候而發(fā)覺的一處大型遺址。占地面積1800平方米，1990年正式對外開放。我們現(xiàn)在所看到的仿唐建筑是為了保護御湯池遺址專門修建的。它的主要設(shè)計者是梁思成的關(guān)門弟-子張錦秋女士。主施單位是西安市第三建筑公司。它的建筑工期只用了116天，因此也是建筑速度史上的一個典型。
現(xiàn)在我們就去看一下當(dāng)年楊貴妃沐浴的海棠湯。大家看它的樣子就像是一多盛開的海棠花，所以得名“海棠湯”。它是李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物，也就是唐代大詩人白居易《長恨歌》中所描繪的“春寒賜予華清宮池，溫泉水滑洗凝脂”的好地方。貴妃池東西長3.6米，南北寬2.9米，池深1.2米，小巧別致。池身用24塊青石砌筑，精雕細刻。池底正中有一個直徑為10厘米的原形進水孔，大家仔細觀察進水孔的周圍殘留與直徑0.3毫米的圓砌鑿線，它是安裝蓮花噴頭的位置。池的邊緣是彎曲弧形，池面恰似一朵盛開的海棠花，池正中的蓮花噴頭恰海棠花蕊。可以想象得出，當(dāng)時池中的水花四濺，飛珠走魚，蒸汽裊裊，人仿佛置身于半云半霧之中，確有飄飄欲仙之快。大家從海棠湯的斷墻遺址可以看出，唐代的海棠池是磚和土壘起來的，并不是用柱子支撐起來的大殿，而且規(guī)模也不是很大。
我們現(xiàn)在要去看的另一個湯池要比這個大的多，這就是供應(yīng)唐玄宗基李隆基沐浴的湯池——蓮花湯。這個湯池是楊貴妃的干兒子安祿山為了討好玄宗皇帝而專門為他修建的。這個池子是由38 塊青石砌成，兩層臺式，東西長10.2米，容水量達100立方米，是海棠湯的六倍。這個湯池當(dāng)時雕刻好后非常的漂亮和豪華，它是用北京運來的漢白玉雕刻而成，主要是一些花鳥蟲魚的形象。池子修好后，皇帝急于下池沐浴，當(dāng)腳剛剛伸入池中，由于水波的蕩漾，池中的動物就像活了一般，張開大嘴要把皇帝吞掉。唐玄宗李隆基一怒之下，下令工匠把它們?nèi)看蚰サ袅耍涣袅藘蓚�圓形的并蒂蓮花。為什么要留這兩朵并蒂蓮花呢?因為據(jù)說雜器七敲節(jié)時，有就是牛郎與織女相會的七月七，李隆基與楊玉環(huán)在驪山半山腰的長生殿內(nèi)山盟海誓：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”所以只留了兩朵并蒂蓮花，以表示李隆基對楊玉環(huán)愛情的忠貞。蓮花湯中的水為驪山溫泉水，歲為驪山溫泉卻不冒熱氣。我們現(xiàn)在就去看一下溫泉水源。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇8
大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內(nèi)，相傳唐代永徽三年。赴印度取經(jīng)的玄奘法師。奏請在寺內(nèi)建塔，用于存放他自印度帶回來的經(jīng)籍。這座塔初名為經(jīng)塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。
這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風(fēng)格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。
塔內(nèi)有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關(guān)中大好風(fēng)光。大雁塔的底層南門兩側(cè)，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。
小雁塔
小雁塔在西安市友誼路南側(cè)的薦福寺內(nèi)，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規(guī)模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建于唐長安城開化坊內(nèi)，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經(jīng)，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。
現(xiàn)寺內(nèi)存有的小雁塔，為密檐式方形磚構(gòu)建筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內(nèi)收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風(fēng)格。門框為青石徹成。塔身內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因?qū)医?jīng)地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內(nèi)還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇9
各位游客：
現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用。今天在其他的地方，我們還常可以看到在一些家庭院落的正門前有砌影壁的現(xiàn)象。顯然，對西岳廟來說，它不僅是裝飾，更是等級的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無不勝。
大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了，這個相對封閉的小空間，也就有了“棋盤街”的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀念性建筑，始于漢代，明清時遍布全國城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文刻著“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見。
好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時稱“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西岳廟題匾，或為西岳廟題詩。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。千百年來，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的`文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位。
好了，現(xiàn)在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有“浩大深遠”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大，法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。按照道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟”五個大。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武官員所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。
過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來看 “五岳第一廟”碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞 “五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。
這個門叫午門。午門在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢宏偉。因其 “去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓。現(xiàn)建筑為1999年至 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。
穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是 《西岳華山銘稗》， 俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護，毀于唐末。
現(xiàn)在大家來看欞星門。欞星門是一組非常完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對西岳神的尊重程度。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向為西岳廟守衛(wèi)著大門，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇薄＞琵堉兄挥衅邨l龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“之尊”，九為陽數(shù)之最，是至尊無上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽數(shù)，因為9為陽數(shù)之極，故9行9列等級最高。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一”來恰好少兩行，低一個等級。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐登，后來因為孔子又被稱為“文曲星”，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門”。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰能告訴我這些柏樹與我們?nèi)粘Ｋ姷陌貥溆惺裁床煌?對了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱“龍柏”，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有，一般的建筑場所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場所 。
請大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國北方的確罕見。
好了，我們再來看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在，我們來看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年 (1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱;去其歷代疊封官號;明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了“天下神祠無功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢也大大減輕了;二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
來，諸位請隨我一起進這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年 (541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢開張的顏體風(fēng)，是顏氏書法成熟期之佳作，譽為 “顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術(shù)名碑，正式進人國寶行列，它是當(dāng)今全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期，我們常簡稱它為 “北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。
石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀事，應(yīng)該在石碑上寫的東西卻寫在了經(jīng)幢上，大家覺得是不是又有點奇怪了?但是這確實是一個經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時有 “漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽的大文豪李攀龍撰寫的《太華山記》。同時代的郭宗昌書丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫。“太華山記”文筆生動流暢，書丹神似《曹全碑》，刻工 “星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對 “夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會說：不就是孔子、孔老二唄!我不能說你全錯，但也沒全說對。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子。孔子在歷史上曾被稱為關(guān) (指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開這個謎，讓我們一起來看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝 “金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆 “岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說華山遠望像蓮花;靈，指神靈靈驗;灑，及時雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》， 記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年 (1775年)陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書“岳蓮靈澍”。
我們現(xiàn)在來到了西岳廟的制高點萬壽閣的平臺上，由這兒人室可直登萬壽閣頂。在大家登臨萬壽閣前，我先給大家講講萬壽閣的來歷。顯然，萬壽閣與“壽”有著不解之緣。因為在道家看來愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢想：“長生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達出來。就拿西岳廟來說，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話說，道教徒在此可以長生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為普通人來說就是萬壽了。
現(xiàn)在我想問一問我們當(dāng)中有沒有人登過長城?哦，沒有登過的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個城墻上時，您真的可以找到“我到了長城上的感覺”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長方形。城墻高8米多，均由長40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長525米，周長1825米。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護坡。我們這個城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個馬道走下去我們就來到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過華山的人如果到過西峰的話，大多會知道三圣母這個神的。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。
相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》，碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇10
小雁塔建于唐景虎年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共15級，現(xiàn)存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景虎年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可數(shù)了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇11
西安人總把城墻內(nèi)的地方簡稱城里，被圈在城墻里的人被戲稱城里人，這話聽起來怪怪的感覺不靠譜!但每次凝視城墻上那厚實的青磚，還是震撼歷史的沉重和榮耀!一堵墻隔住的是人心還是地域?錢鐘書先生《圍城》里那句"城里人想出去，城外人想進去"是在斗室中杜撰情感故事的遐想，還是感慨伍子胥不得出城門的絕望心情寫照，歷史總是這樣生澀的讓人費解!
公元1369年，當(dāng)明朝大將徐達從山西進入陜西后，將原來的奉元路改為西安府，取意“西方長治久安”之意，從而開始了明王朝在西安的.統(tǒng)治，也拉開了明在西安修筑城墻的序幕。由于西安在歷史的、軍事地位極高，所以，明王朝在全國廣筑城墻的過程中，對西安城墻的修筑更為重視。今天我們能看到的西安城墻，是在明代的“筑墻熱”中筑起來的。也是在唐皇城舊址上建起的。從洪武三年(1370年)，到洪武十一年(1378年)，歷時8年，西安城墻的修筑才全部竣工，西安城墻建筑型制宏偉，功能設(shè)計周密，矩形城池。新建的城墻大體只相當(dāng)于唐時的皇城部分，南北寬約2.5公里，東西長約3.5公里，墻體全長13.74公里，南、北垣稍長于東、西垣，高度則無甚么變化，還是12米。城墻每隔120米就有一座突出墻體12米的敵臺，俗稱“馬面”，這大約相當(dāng)于古代弓箭的“一箭之地”(約合120步)，如此，兩座敵臺就可互為犄角，從側(cè)面射殺攀墻攻城的敵人，西安城墻共有敵臺98個，形成鋸齒形互為犄角的嚴密防衛(wèi)體系。
西安的城墻有三道防線，第一道是護城河，河上有吊橋，吊橋拉起就斷絕了城內(nèi)外聯(lián)系;第二道防線是護城河邊的閘樓，負責(zé)拉起吊橋并與它后面的箭樓構(gòu)成“甕城”形成第三道防線——如城門被攻破，敵兵涌入，可以在這里形成“甕中捉鱉”之勢將入城的敵人聚而殲之。現(xiàn)今的明城墻是在原有基礎(chǔ)上建的，也是全國現(xiàn)保存最完好的古代城墻。武昌古城墻歷經(jīng)戰(zhàn)火和建設(shè)已毀拆殆盡，故宮外的城墻體系也只剩下前門樓等少數(shù)遺跡，當(dāng)然還有荊州、襄樊古城墻等相對較完整的古城墻，但感覺規(guī)模較小，當(dāng)你看到西安這座千年古都的城墻規(guī)模宏大且保存完整，確實難得啊!
好啦，美麗的古城游覽完啦，希望你們有個愉快的旅程。我們也該說再見了，Bye!
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇12
華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑借大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，素有“奇險天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”
華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱，并一直沿用至今。
華山以其峻峭吸引了無數(shù)瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡。華山亦留有了無數(shù)名人的足跡，傳說故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而建于漢武帝在位時的西岳廟，有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱譽，這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇。中國歷史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或舉行祭祀活動。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇13
哈嘍！接待各人來到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和各人首次晤面，請各人多多看護，下面我們就前去清華池吧！
伴侶們，我們正在走廊，請各人往前看，那就是黃河母親，她一身潔白，還抱著不到一歲的'孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親或許有兩米多高。我們遐想一下我們小時辰，媽媽必定也這么愛你吧！
黃河母親各人已經(jīng)看過了，我們就去撲面那座山吧！它叫作鳥山，必需坐纜車去。請各人做好籌備，纜車要出發(fā)了！請各人往下看，這就是清華池，很瑰麗吧！
好了！各人該下纜車了，我們已經(jīng)達到鳥山了。請各人往內(nèi)里走，看！那是八哥！何等可愛呀！各人本身看吧！可不要掉隊哦！好了！各人應(yīng)該看完了，我們下山吧！
look！那是芳華泉！傳聞只要用那邊的泉水洗臉，臉上永久不會有皺紋哦！芳華泉的左面是皇上和他的妃子沐浴處所，只要往內(nèi)里頭一兩個硬幣，就會來年有好運！
好了！本日的清華池一日游竣事了！我也要和各人說再會了！請各人不要健忘本日哦！
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇14
西安鼓樓是所存在中國最大的鼓樓，位于西安鄉(xiāng)內(nèi)亂爭西大街南院門的北端，東與鐘樓相望。鼓樓始修于亮太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年以及清坤隆五年前后二次重建。樓上本有巨鼓一壁，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。
鼓樓橫跨南院門大街之上。鼓樓以及鐘樓是一對孿生兄弟，相距僅半里，相互輝映，為今鄉(xiāng)增色。鼓樓是亮洪武十三年(公元1380年)修成的，比當(dāng)初的鐘樓早修4年。樓基面積比鐘樓樓基大738.55仄方米，通高34米，雄杰秀麗沒有亞于鐘樓。今時樓懸梁掛一壁大鼓，厚暮時擊鼓向齊鄉(xiāng)住民報時，故稱鼓樓
今時擊鐘報晨，擊鼓報暮，因此有“晨鐘暮鼓”之稱。同時，夜間擊鼓以報時，“中午”，等于“子夜”，“五鼓”等于“五更”，一晚上共報5次。亮代的'西安鄉(xiāng)周長11.9千米，面積為8.7仄方千米，鼓樓地處西安鄉(xiāng)中部恰恰西北，為使鼓聲能傳遍齊鄉(xiāng)，就必須修制高樓，設(shè)置大鼓。亮、清二代，鼓樓周圍大可能是陜西行省、西安府署的各級衙門，這些衙門辦公以及四周的住民生活都離沒有合鼓聲，鼓聲亦成為其時人們最熟悉的動聽之聲了。李允嚴所謄寫的“聲聞于天”的匾額，一語敘破，說亮了鼓樓的實際意義。
現(xiàn)在樓內(nèi)亂爭設(shè)有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望齊鄉(xiāng)景色。西安鼓樓是鄉(xiāng)內(nèi)亂爭亮清修建物的次要標志以及代表之一。
從50年代合始，百姓政府曾多次建繕鼓樓，90年代又貼金描彩，舉行了大規(guī)模的維建，為入一步合收以及操縱文物資源，慌忙成文化旅游偶跡的倒退，恢復(fù)“晨鐘暮鼓”，1996年西安市決意重造鼓樓大鼓。重造的大鼓高1.8米，鼓面直徑2.83米，系用整張劣質(zhì)牛皮蒙造而成。鼓腹直徑3.43米，重1.5噸。上有泡釘1996個，寓意1996年造，加之4個銅環(huán)共20xx年，象征公元20xx年，催人奮入，跨進21世紀。該鼓聲音洪明、渾薄，重槌之下，十里可聞，是中國最大的鼓。在鐘樓以及鼓樓之間，合辟為鐘鼓樓廣場，綠草紅花點綴其間，制型獨特的聲光噴泉沒偶然變動，是今村夫民戚閑、娛樂的好往處。
陜西導(dǎo)游詞范文作文 篇15
各位朋友：
大家好。歡迎大家來到華清池參觀，今天就由我來為大家講解這里的山、這里的水，以及曾經(jīng)發(fā)生在這里并流傳了千年的愛情故事。
（第一部分：驪山得名，峰火戲諸侯，關(guān)中八景之一）
華清池，位于陜西省臨潼區(qū)（縣）驪山北麓華清宮的故址，西距西安 30 公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請看前方山巒，這就是著名的驪山。由于從遠處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”。“驪”在下漢語里是黑色駿馬的意思。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，也成為關(guān)中八景之一。
大家請看驪山山峰最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。大家都知道，峰火臺是古代發(fā)信號調(diào)兵遣將的一種報警設(shè)置，就在公元前 779 年，也就是周朝末期，褒國為取悅周幽王，進獻美女褒姒，褒姒進宮后幽王便不理朝政，集眾愛于褒姒一身，不但廢了皇后，而且立了褒姒之子伯服為太子。可是褒姒卻終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王說“誰能使王妃一笑，賞金千兩。”于是奸臣出計，點燃驪山的峰火，各路諸侯見到狼煙四起，趕來救駕，此時褒姒見驚恐萬分的各路諸侯，卻嫣然一笑，幽王驚喜若狂。公元前 771 年，當(dāng)真正的戰(zhàn)事來臨時，幽王再次點驪山燃峰火時，各諸侯卻以為仍是在為取悅，無人救駕，西周就此滅亡。這也就是我們曾聽說過的“周幽王峰火戲諸侯，褒姒一笑值千金”的典故。
（第二部分：九龍湖，飛霜殿）
好了，各位游客，現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，它屬于華清池的西區(qū)。大家一定會問這里為什么以“九龍”為名呢？其實這個湖分成上下兩個區(qū)域，中間有長堤東西橫貫。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
我們再來看這尊雕塑，不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛情故事。現(xiàn)在我們就來看看他們當(dāng)年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍鳳大缸及花木點綴，更顯示了皇家建筑的氣派。
（第三部分：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，海棠湯，蓮花湯，星辰湯，尚食湯，溫泉水源。）
說起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰， 17 歲便長得如花似玉、美若天仙。公元 735 年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。 5 年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元 745 年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長恨歌》里就這樣寫道：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。
直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時楊貴妃才 38 歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元 742 年至 756 年的 14 年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達 43 次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。
剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現(xiàn)在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。
唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺宮殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著 5 座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現(xiàn)了唐代的協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計得非常科學(xué)合理，池底正中有一直徑為 10CM 的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。
蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達 400 多平方米，有內(nèi)殿外殿之分，御湯可儲水 100 近立方米。儼然一座龐大的室內(nèi)游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨尊。蓮花湯造型獨特，呈寫實的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現(xiàn)“天人合一”，這也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。
星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池，信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝，永固帝位。
尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據(jù)推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內(nèi)待宮員的沐浴場所。
還有一個湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。
其實，在華清池沐浴溫泉的歷史，可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有 3000 平方米，可供 400 余人同時沐浴。溫泉水每小時流量 110 余噸，水溫達 43 度。其水質(zhì)優(yōu)良，頗具醫(yī)療功效，極適宜沐浴。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護場所。一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。
（第四部分：環(huán)園——西安事變，五間亭，兵諫亭）
華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來看一看西安事變的舊址——環(huán)園。
1936 年 12 月 12 日 ，國.民黨愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動了“西安事變”，也叫“雙十二事變”。蔣介石被迫接受停戰(zhàn)議和、聯(lián)共抗日、釋放政治犯等條件。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動的西安事變以及中國共產(chǎn)黨促成的這次事變的和平解決，對推動國共再次合作、團結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。
大家看到的這一字排開的 5 間房屋，就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。我們可不能小看這五間房子，當(dāng)年八國聯(lián)軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這里； 1934 年修葺后，這里又成國.民黨高官游覽休想的場所； 1936 年 10 月、 12 月蔣介石兩次到陜西來，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這里策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良、楊虎城的強烈不滿，導(dǎo)致了門月 12 日凌晨 6 時的震驚中外的西安事變，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛(wèi)攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側(cè)石峽洞內(nèi)，后來被搜山部隊發(fā)現(xiàn)，扶掖下山，送往西安。今天，在五間廳內(nèi)，各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放，我們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時在玻璃上留下的子彈孔痕跡。
“西安事變”是中國近代史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。這座高 4 米，寬 2.5 米的石亭，建于 1946 年 3 月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當(dāng)時名曰“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”；解放后，該亭更名為“捉蔣亭”； 1986 年 12 月在紀念“西安事變” 50 周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。
好了，今天我們?nèi)A清池景區(qū)的講解就到這里了，謝謝大家！