關(guān)于結(jié)婚的禮儀（精選4篇）
關(guān)于結(jié)婚的禮儀 篇1
對歌
壯族青年男女自由戀愛的方式有對歌、拋繡球和打木槽等。 壯族人對青年男女的交往是持開放的態(tài)度，有山歌唱到：“老人也有十七八，父母也有風(fēng)流時(shí)。”成年的壯族青年男女外出趕墟，在田野、村頭對唱山歌(有很多色色的歌詞啊!)，一般父母不會加以約束。而封建社會中 漢族對兒女(特別是女兒)的約束是有名的。所謂的“大門不邁，二門不出”是也。因此，對歌成了壯族青年男女自由戀愛的主要方式之一。在壯族社會中，男女通常在十二三歲起就須學(xué)會唱幾首山歌，到十七八歲時(shí)，必須能學(xué)會即情歌。唱山歌地點(diǎn)有著嚴(yán)格規(guī)定，無論在僻靜的山村，或于街日鬧市，都必須是大家所公認(rèn)或任何人都能看見的`地方。時(shí)間則根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)而定。各地每年舉行次數(shù)不一。
“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行。
拋繡球
拋繡球是壯族趕歌圩時(shí)，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊(duì)唱山歌，若見到中意的小伙子，便把繡球拋給他。小伙子接過繡球，如果對姑娘滿意，就把小件禮物纏在繡球上扔回女方，戀愛就這樣開始了。
拋繡球是認(rèn)識對方，是戀愛的開始，而不是一些文人所說的是愛的結(jié)局。
打木槽
打木槽一般在農(nóng)歷年初舉行，最初由青年女子以木棍來打槽，擊出各種不同的聲音，大家盡情地歡樂。然后由幾個(gè)女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌，接著就有許多青年男子拿著木棍，跑到木槽邊來共同敲擊，每敲一下，大家就唱山歌，表達(dá)男女之間的愛慕。
關(guān)于結(jié)婚的禮儀 篇2
壯族的婚慶習(xí)俗，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚;族規(guī)也有禁令。一些邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有族內(nèi)婚，但要隔五代以上。昔日，壯族青年男女婚前有戀愛的自由。這種戀愛自由，一般是通過野外對歌、歌圩對歌及拋繡球的活動(dòng)來進(jìn)行。
如明萬歷《廣西通志》載云：“少女于春時(shí)三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂;少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈(zèng)”。反映了壯族男女在春日于野外談戀愛的情景。上述風(fēng)俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒有怎么得到恢復(fù)。近年來，歌圩在壯鄉(xiāng)興起，其俗又作為壯鄉(xiāng)青年男女交往的另一種方式，并且注入了現(xiàn)代的內(nèi)涵。由于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從清代到1949年以前，壯族地區(qū)和內(nèi)地一樣實(shí)行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。
壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問婚、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過程，不過野外對歌這一如此豪邁淳樸的婚慶習(xí)俗仍然是非常可貴的。
關(guān)于結(jié)婚的禮儀 篇3
一、招贅
俗稱上門，是男子入女家為婿的婚煙形式。歷史上的上門，沒有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿。上門的來了，當(dāng)兒子看待，更其姓，改其名，姓從妻。所以壯人稱上門為“很欄”，直譯為上門、進(jìn)門。意譯則是“加入另姓家族”，因?yàn)?ldquo;欄”字在壯語中有“家”、“姓”兩個(gè)含意。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風(fēng)。不過少數(shù)地方認(rèn)為上門不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等。
二、改嫁
寡婦改嫁，雖然允許，但儀式凄涼。夫死，說是她克的。中年以后的寡婦，一般不改嫁，否則社會輿論恥笑。寡婦可以和男方見面，自己敲定。婚禮極簡單，男方派一老婦去接即可。如子女年幼，可以帶走，但必須改從夫姓。也有個(gè)別的改嫁是招夫上門。
三、續(xù)娶
壯族中年男子喪妻，一般均要續(xù)娶，但也有不續(xù)娶的，不續(xù)娶的，多是貧苦之家。被續(xù)娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個(gè)孩子。若孩子年幼，可以隨母到男家生活。續(xù)娶的禮儀也很簡單，男家派兩個(gè)婦女送去兩套新衣服給女方。便把她接回來。女方從喪夫家出來只能走后門。
關(guān)于結(jié)婚的禮儀 篇4
父母包辦
歷史上，壯族曾普遍實(shí)行早婚，根據(jù)有關(guān)地方志書記載：“依人，多早婚”，婚姻形式基本實(shí)行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。
父母包辦必請媒人說婚。媒人說婚通常要進(jìn)行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。如此往返三五次，即可議定親事，并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重，一般須送與女子全套銀制飾物。 父母包辦婚姻，在壯族中亦占有一定地位，男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。
自由戀愛
男女青年婚前有社交自由，但雙方即便情投意合，也需征得父母同意后才能結(jié)婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通過唱 山歌擇偶。此種方式當(dāng)?shù)刂^之“唱流”或“趕風(fēng)流”。長期以來，在壯族婚姻生活中已成為一種制度，直至解放前后，廣南一帶壯區(qū)仍然十分盛行。(參見 黃現(xiàn)璠等著《 壯族通史》)
“沙人”每年多在正月第一個(gè)大街日和二、三月舉行。
“儂人”于每年栽秧前收割后舉行。屆期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶 米花糖、花 糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品，在固定場地對唱山歌。倘若某一小伙子愛上某一姑娘，集體對唱階段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有愛慕之意，雙方即以山歌一問一答自成一對。對唱完畢，可坐下互相宴請，互贈(zèng)隨身攜帶的小件物品以示信物，以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會。通過唱山歌結(jié)交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘請媒人作形式上的求。