初中《陋室銘》教案（精選17篇）
初中《陋室銘》教案 篇1
教學設計示例
第一課時
（－）明確目標
要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。
（二）整體感知
1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。
［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］
（三）教學過程
1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。
2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。
（10）為什么結尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕
（四）總結、擴展
1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕
（五）布置作業
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。
第二課時
（－）明確目標
教師板書或投影顯示素質教育目標。
（二）整體感知
l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。
3.結合注釋了解作者。
4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。
學生暢所欲言，教師適當加以點評。
〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕
（三）教學過程
l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。
3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。
11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結、擴展
1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］
（五）布置作業
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預習下一課。
初中《陋室銘》教案 篇2
一、教材簡介：
《陋室銘》是一篇優美抒情散文，全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極寫陋室不陋，表達作者不慕名利、高潔傲岸節操和安貧樂道的情趣。全文共有九句，寥寥81字，以構思精巧、韻味深長而膾炙人口、流傳百世。
課文所在的位置及單元教學目標：
《陋室銘》是人教版初二語文第一冊第五單元的第二篇課《短文兩則》中的一則，第五單元為文言文單元。本單元大多數要求全部背誦，背誦的目的是使學生熟悉一定數量的文言詞語和文言句式，并初步培養文言文的語感。要實現這個目標，一定要練好誦讀這個基本功，并養成自覺誦讀的習慣，課文在課堂上要達到基本成誦。同時培養學生自主學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。
教學目標的確定及依據：
根據《初中語文課程標準》要求學生能夠“借助工具閱讀淺顯易懂的文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感，學會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶所以我制定了以下教學目標。
1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言實詞，翻譯并背誦全文。
2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。
3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確樹立自己的志趣追求。
4、教學重難點的確立及依據：
本文篇幅簡短，語言優美，節奏鮮明，讀起來有音樂美把形式多樣的朗讀及當堂背誦定位教學重點，培養學生的朗讀能力。把理解短文的情感及寓意作為教學重點和難點，這對形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。
5、課時安排：一課時
二、說學法
1、學情分析：
學生經過初一的學習，對文言文的閱讀與學習，掌握了一定的步驟而且經過以往的朗讀訓練很容易感受到文章的獨特之處容易從朗讀中獲取學習文言文的喜悅感與成就感主動誦讀。
2、通過教學應使學生能當堂背誦全文，培養學生的獨立性和自主性，讓學生自主的學習文章的寫作方法，體會作者的情感。因此我制定的學習方法和活動有：
1）誦讀法：多形式朗讀課文，培養語感
2）提問法：一對一翻譯課文，利用多媒體串聯課文，引導學生自主學習
3）探究學習法、小組討論法：小組討論解決重難點問題
4）練習法：仿照“銘”這種文體，寫一篇銘文。
三、說教法
教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的`教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。
據此，依照該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：
1、突出誦讀，整體感知的教學法。
學習文言文必須重視誦讀。突出誦讀并不是一味地讀來讀去，而是要注重指導誦讀的方法，突出層次，由易到難誦讀全文，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節奏。三是讀出感情。
2、創設情境，自主探究的教學法。
力求創設一種探究和發現的教學情境，讓學生通過主動的探索，發現和體驗，學會對大量信息的搜集，分析和判斷，從而增進思考力和創造力。
3、模仿創新，以讀促寫的教學法。
對初二學生來說，寫作還處在模仿階段，所以該課采用讀寫結合的方法，指導學生在模仿中創新，提高其閱讀和寫作能力，體現學以致用的教學思想。
四、教學流程
1、故事導入：以劉禹錫的故事導入新課，也就是《陋室銘》的寫作背景。
2、解題：明確題目的含義，幫助學生更好地理解全文。
3、誦讀：學生先自由朗讀，整體感知課文。再以競賽的形式找個別學生單獨朗讀，提醒學生朗讀中應注意的問，給出朗讀的節奏劃分及要求，然后全班同學按要求朗讀齊讀，最后聽朗讀錄音，比較自己朗讀中的不足之處。
4、疏通文意：此程序的設計在于讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養成隨時積累語言材料的習慣。
先請學生找出重點文言字詞并解釋，然后試著說出每句話的大概意思，然后再由老師給予糾正。
5、教師設疑，學生回答。
針對課文我設了以下幾個問題：
1）作者怎么樣引出陋室的？
2）第一、二句與第三句有什么關系呢？
3）反問句“何陋之有”照應上文哪句？
4）作者頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？
6、分析文章，學習文章的寫作方法。由學生搶答，答出文章的寫作方法。
7、主旨探究，小組討論
1）陋室真的陋嗎？為什么？又是從哪幾個方面來論證的？
2）作者寫陋室用意何在？（即文章的中心思想）
8、小結文章整體結構，學生齊背課文。
9、拓展練筆
仿《陋室銘》的文體，練習寫一篇《銘》的文章，可寫文言文，也可用現代文。同時給一篇范文，啟發學生思路。
初中《陋室銘》教案 篇3
教材分析：
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設計理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。
知識與技能：
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結構，深入了解文章內容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發表自己的感悟，
五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。
過程與方法：
一、對照注釋利用工具書了解文言大意，
二、合作學習，疏通文意，
三、師生互動，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。
情感、態度、價值觀：
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。
教學策略：
自主、合作、探究
教具：
多媒體
教學過程
一、導入
《考試銘》
“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容確實引人發笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽錄音
現在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！
聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）
對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）
四、個別讀
大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的`都畫出來。
（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論
古語云：書讀百遍，其意自現。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結果。
在大家的合作過程中，老師發現了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現在讓我們共同了解并掌握它們。
第一、詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這里代指音樂。
第二、古今異義
無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。
無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
五、韻律
在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。
同學們讀的是越來越好了，那么我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字上有什么規律嗎？
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。
六、分析課文
我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。
大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？
那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？
又從哪些方面體現作者的德馨呢？
作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？
最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結合考慮。
板書（多媒體顯示）
七、小結
作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環境的優美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。
八、拓展
那么，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎么做？
九、總結
仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態度，生活態度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態度。
十、作業
討論題寫在日記本上。
初中《陋室銘》教案 篇4
教學目標：
1.積累文言詞句。
2.了解類比手法。
3.領會托物言志的表現方法。
4.注重培養高尚的情操和高潔的志趣。
教學設想：
1、教學重點:學習托物言志的寫法。
2、教學難點：類比手法的運用。
教學過程：
一、導入：
在中國諸多文化遺跡當中，有一處居所，它不以豪華的氣派和精巧的設計而聞名，那是一所僅能容下一床、一桌、一椅的簡陋的房子。但它卻因室主人的一篇銘文而傳誦千載，這就是唐代劉禹錫的“陋室”。今天我們就一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。
二、介紹“銘”、釋題
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
三、合作探究
1、整體感知
陋室這里指作者任和州刺史期間在當地構筑的簡易房子，作者為它作銘，主要是為了抒發自己的抱負和情操。
2、互動
1) 指名讀課文。
2)默讀課文，并看看注釋，查工具書，讀懂課文，互相討論一下疑難問題。
3)學生說出不理解的地方，師生共同解決。
4)課文開頭兩句運用了什么修辭方法?在文中起了什么作用?
明確：運用對偶，以虛襯實，以山水引出陋室。
5)本文哪句話是主旨句?含義是什么?
明確：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話意思是：這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。
6)課文從哪幾方面襯托陋室不陋的?
明確：a、陋室幽雅恬靜的自然環境，b、陋室來往客人之高雅，c、主人高雅脫俗情致，怡然自得的神情。
7)作者是怎樣描寫陋室環境和居室主人的生活情境的?
明確：陋室環境：“苔痕上階綠，草色入簾青”。居室主人生活情境：“談笑有鴻儒，往來無白丁”;“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。
8)作者以陋室與古賢的居室作比較，表現了作者怎樣的情趣和節操?為什么結尾說“何陋之有”?
明確：以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
9)本文表達了作者怎樣的情懷?
明確：借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
10)本文哪些地方運用類比，有何作用?
明確：課文開頭以山水作類比，說明山水出名是因為有龍有仙，由此得出陋室因主人德馨“而不陋”的觀點。后文又以諸葛廬、于云亭作類比比，旨在表明作者以古代名賢自況。類比的運用，突出了主題，增強了文章的表現力。
11) 本文采用了怎樣的寫作方法?
明確：托物言志——借助贊美簡陋的居室來表現作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。
四、拓展延伸
劉禹錫的《陋室銘》小巧玲瓏，語言優美，贏得了很多讀者的喜愛和傳誦。后來就有很多人根據他這篇文章仿寫出各種各樣的“銘”，比如說：公仆銘、醫院銘、交友銘、 讀書銘等等。曾經在中學生中也流行著一個“銘”，它的名字叫“教室銘”，好，我們一起來聽：教室銘
分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：(1)材料是針對學生中的哪些現象而言的?(部分學生中存在的得過且過、不思進取的現象。)
(2)那么應該怎樣對待我們的學習生活?(暢所欲言，各抒己見)
五、小結
“身居陋室，心憂天下”，自古以來就是仁人志士追求的高風亮潔。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，告訴我們一個充滿哲理的人生道理：生活的清貧決不妨礙精神的富有，一個人擁有高尚的情操和寬廣的胸襟才是最重要的。
六、布置作業：模仿《陋室銘》,寫一篇《讀書銘》
板書設計 ：
陋 室 銘
山、水——陋室(類比)
自然環境——清 幽 安貧樂道
陋 惟
室 交往人物——不 俗 吾
不 德
陋 生活情趣——高 雅 馨 不慕榮利
諸葛廬、子云亭 (類比)
托物 言志
初中《陋室銘》教案 篇5
班級 姓名 座號
學習目標 1.知識目標：.能記住相關的文言字詞解釋。
2.技能目標：能運用托物言志的寫法。
3.情感目標：體會作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。
學習重點 能運用托物言志的寫法。
學習難點 體會精妙新穎的構思。
學法指導 朗讀法，導讀法
【自主學習】
1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）
惟吾德馨（ ） 鴻儒（ ） 調素琴 （ ）
案牘（ ） 西蜀子云亭 （ ） 苔痕（ ）
2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）
（1）有仙則名（ ） （2）有龍則靈（ ）
（3） 斯是陋室（ ） （4）何陋之有（ ）
（5）苔痕上階綠（ ） （6）草色入簾青（ ）
（7）談笑有鴻儒（ ）（8）往來無白丁（ ）
（9）可以調素琴（ ）（10）無案牘之勞形（ ）
（11）惟吾德馨（ ）（ ）
3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）
（1）《陋室銘》的作者是 ，他是 代詩人，字 。題目中的“銘”是指： 。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻,有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。
（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質。接著以“ ”一句統領全篇。下文則用“ ”寫室外環境之幽雅，用“ ”寫室中人交往之雅，用“ ”寫室中事的情趣之雅。結尾再用“ ”予以強調，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
4、 讀一讀，問一問
學習質疑：
【課堂探究】（合作學習最有效）5、讀一讀，品一品。
（1）寫山水對寫陋室有何作用？
答：《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。
。
（2）用自己的語言概括陋室的特點。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調。
。
（3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？
答：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。
。
（4）有句古詩說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句詩意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
。
（5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個典故有何作用？
答：表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
。
（6）用課文原句回答下列問題。
① 本文的主旨句是： 。
② 描寫陋室環境幽雅的句子是： 。
③ 寫室中往來人物不俗的句子是： 。
④ 反映作者對世俗生活厭棄的句子是： 。
6、讀一讀，記一記（現代漢語翻譯下列語句）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。答： 。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
答： 。
（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答： 。
（4）孔子云：何陋之有？答： 。
【小結拓展】讀一讀，論一論
有人說，時代的發展，令許多觀念和價值取向發生了改變，作者認為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個迂腐不堪的社會“棄兒”----落伍者。對此說法，你是怎樣看待的？
答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現在，這樣的高貴品行定會被賦予時代的特殊色彩，原則上的觀念與價值取向不會改變，但因為時代的不同，“談笑有鴻儒”的他會在這個社會大放異彩！
初中《陋室銘》教案 篇6
一、說教材
1、教材的地位
《陋室銘》是語文出版社七年級下學期第六單元的第二篇課文，它是古代散文中的名篇，屬講讀課文長期以來，都是初中語文的教學內容，因為此文立意鮮明，構思巧妙，韻味深長而膾炙人口。作者通過對居室環境的描寫、極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
2、教材的教學目標：
a、知識目標：誦讀并背誦課文，掌握文意，重點掌握相關文言實詞。
b、技能目標：認識“銘文”特點，理解短文的寓意，體會托物言志的手法。
c、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生樹立自己的志趣追求。
重點難點：
a、朗讀、背誦文言文
b、理解作者在文中所寄寓的思想感情
c、學習托物言志的寫法
二、說學情
初一的學生剛剛接觸到文言文的學習，雖然有了一個學期的學習文言文的體驗，但他們還是覺得文言文比現代文難學，因此本節課的教學就從朗讀入手，讓學生從朗誦中感受到此文的獨特之處。從而獲得學習古言文的喜悅感和成就感，進而進入到背誦、理解等學習活動中來。
三、說教法
據課改理念，本課我主要采用情景導入法，朗讀法，自主、合作、探究法，充分調動學生的學習積極性，發揮他們在課堂上的主體作用。
四、說學法
因為此文比較淺顯，可讓學生借助工具書和注釋，自主閱讀，然后進行合作探究，以小組合作學習為主，在理解學習時，采用合作探究的方法，這樣有利于逐步提高學生閱讀文言文的能力。
五、說教具
在教學時運用多媒體教學，還可適當運用簡筆畫，幾筆句勒出陋室的外形。
六、說教學過程
1、用故事創設情境導入新課，介紹作者及背景
孟母三遷的故事，大家都知道，唐代的文學家，哲學家、政治家劉禹錫也曾三遷過居室，大家想知道嗎？
劉禹錫因支持王叔文的革新，得罪了當朝權貴寵臣，貶到安徽和州任刺史，按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子，可是和州的策知縣是一個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他穿小鞋，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居，劉不但不埋怨，反而高興地寫了一聯貼于門上，“面對大江觀白帆，力在和州爭思辯”，他這一舉動氣壞了策知縣，又令衙門的書丞將劉的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半又位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳，劉見了又作一聯“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”，策知縣知道后肺都氣炸了，又和書丞商量，為劉在城中找一間只容一床一桌一椅的小屋，僅半年，劉連搬三次家想到策知縣欺人太甚，就提筆寫下《陋室銘》，并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣啞口無言。可見劉寫此文，正是他同惡勢力進行不屈抗爭的表現。要想知道劉的陋室怎樣，就讓我們一起走進劉筆下的《陋室銘》。
2、朗讀課文
a、學生自由讀課文，掃除文字障礙。
b、教師范讀課文，注音字音、節奏、語氣。
c、學生齊讀課文
3、引導學生與學過的古詩作比較，找出本文的韻腳（名、靈、馨、青、丁、經、形、亭），從而，認識本文是一篇駢散結合的散文，進而認識銘文的定義和特點。
4、翻譯課文，疏通文意
（2人一個小組，一人讀課文，一人譯課文，互相幫助指正，教師巡回指導，然后小組代表疏通文意。）
5、研讀課文，分析口味
a、開頭兩句在文章中有何作用？
b、作者從哪幾個方面對陋室進行刻畫？
c、作者的陋室“陋”在哪些地方？
d、為什么作者又說“陋室不陋”？
e、由此可以看出陋室的主人――作者是一個什么樣的人？
f、結尾引入三個古人有什么作用？
g、你對作者的人生態度和生活情趣有什么看法？
6、教師點撥：
a、作者是怎樣托物言志的？
b、講清：比興、襯托、類比。
7、作業
當堂練習（見課后）
課后練筆： 仿寫（要求押韻，主題明確，積極健康）
初中《陋室銘》教案 篇7
《陋室銘》學案
教師寄語：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
學習目標：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解主旨，領會文章托物言志的寫作方法。
3、理解作者安貧樂道的生活情趣，培養自己高潔傲岸的節操。
學習重點：朗讀、背誦課文，了解作者描寫的“陋室”的環境和生活，理解作者的抱負和情操。
學習難點：認識評價課文“陋室”不陋的說法。
學習過程：
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下面的字注音。
馨（ ） 鴻（ ） 儒（ ）牘（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
（1）有仙則名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）無案牘之勞形（ ） （4）往來無白丁（ ）
c、翻譯句子。
（1） 斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文.銘是古代用來述功紀行或警戒勸勉的一種文體。
1、作者用哪些句子描寫陋室的？ 指出自己認為是文章主旨的句子。
2、你認為陋室是什么樣子的？試用幾個詞或句子說一下。
三、細讀課文，合作探究。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？
2、“陋室不陋”具體表現在哪些方面？
3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結尾，其用意是什么？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。
1、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
2、本文表達了作者怎樣的抱負和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”簡陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學到什么？在物質生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你還知道劉禹錫的哪些詩文？與同學們交流交流。
六、課尾檢測
1、重點詞語解釋。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（ ） 靈：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ）
（ 4）無絲竹之亂耳 絲竹：（ ）。亂：（ ）
（5）無案牘之勞形 案牘：（ ）勞形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2.解釋古今異義詞。
無案牘之勞形 古意________________ ； 今義____________________________
談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；
3.翻譯句子。
（1）山不在高，有仙則名。 （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。
（3） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 （4）何陋之有？
4、閱讀文段做題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描寫陋室環境的句子是：_______________________________________.
(2）.主人在陋室的活動有 _____________________________.
(3）.來陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）.找出表明中心的句子_____________________________.
(5）.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫法。
《愛蓮說》學案
教師寄語：學習周敦頤，永遠做一個“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。
學習目標：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會蓮花的象征意義。
3、理解作者的人生態度，做一個潔身自好、品德高尚的人。
學習重點：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象征意義。
學習難點：認識評價課文所表達的作者的人生態度。
學習過程
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下列加點字注音。
蕃（ ）淤（ ）濯（ ） 漣（ ）蔓（ ） 褻（ ） 噫（ ）鮮（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
濯清漣而不妖（ ） 出淤泥而不染（ ）
可遠觀而不可褻玩焉（ ） 宜乎眾矣（ ）
c、翻譯下列句子。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
牡丹，花之富貴者也
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現象抒發作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊無窮。
1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處？贊美蓮花的根本目的是什么？
2、根據課文內容，用“我喜愛 ，因為它 。”造句。
三、細讀課文，合作探究。
1、文中蓮的形象有何象征意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？
2、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質。你認為作者具有什么品質？
3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。
1、作者 “獨愛蓮”，陶淵明“獨愛菊”，兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？
2、《愛蓮說》中以“牡丹之愛，宜乎眾矣！”結尾，表達了作者怎樣的感情？
五、拓展延伸
1、古往今來，在污濁的現實與穢褻的世風中，有許許多多能過持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認為做到這一點需要什么條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說明？在今天的社會中，你認為作者的人生態度還有積極意義嗎？
六、課尾檢測
1.解釋句中加粗的詞。
（1）不蔓不枝（ ） （2）可遠觀而不可褻玩焉（ ）
（3）予謂菊，花之隱逸者也（ ）（4）陶后鮮有聞（ ）
2、翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 （2）蓮，花之君子者也。
（3）菊之愛，陶后鮮有聞。 (4）蓮之愛，同予者何人？
3.簡答。
（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
（2）比喻君子美名遠揚的句子是：
（3）文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：
4、閱讀文段做題：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
(1)全文的中心句是 。
(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是： 。對世俗生活厭棄的句子是
(3)下面分析不準確的一項是 （ ）
a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。
b.“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。
c.“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數人的理解。
d.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.
(4)“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“ ”
結尾這一句感嘆表達了作者 思想感情。
(5)本文采用了 的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？
陋 答案：一、 a、xīn hóng rú dú b、 （1）出名 （2）香氣，這里指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒有什么學問的人c、略。
二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 斯是陋室，惟吾德馨. 2、 略
三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、陋室不“陋”表現在：（1）環境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅
3、引孔子的話作結，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發人深思。
四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表現了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節操。
五、學生自主探討交流。
六、1、（1）出名 成為靈異的水 （2）這（3）美好的品德（4）這里指奏樂的聲音 使……亂 （5）官府的文書 使身體勞累（6）什么
2、形：古義是形體，身體 今義是樣子
鴻：古義是大 今常指鴻雁
3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
（2）談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人
（3）沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
（4）有什么簡陋的呢？
4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青
(2).調素琴，閱金經
(3).鴻儒
(4).斯是陋室，惟吾德馨
(5).保持高尚節操；安貧樂道；借物抒情
愛 答案
一、1、 a、fán yū zhuó lián màn xiè yī xi?n
2、b、洗滌 沾染 玩弄 應當 c、略。
二、1、作者認為蓮的可愛之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者將蓮比做花中的君子。
（1）生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；
（2）體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正；
（3）風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮。
2、正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。 同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
四、1、表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態度。
2、表達了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的厭惡。
五、言之有理即可
六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少
2、（1）我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
（2）蓮是花中的君子。
（3）對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？
3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：
（2）香遠益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.
4、（1）蓮，花之君之者也
（2）牡丹之愛，宜乎眾矣 蓮之愛，同予者何人？
（3）c （4） “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人盛愛牡丹”。 結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄的思想感情。
（5）以花喻人、托物言志 . 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。
初中《陋室銘》教案 篇8
響水縣黃圩中心學校
教學目標 ：
1、知識：繼續掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。不斷增強個人的魅力。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
課時安排：1課時。
教學過程
一、導入 。
1、讀了《從三到萬》這篇課文，我們知道提高文化修養，要做到四個“要”。讓我們來回顧一下：
（學習要循序漸進；學習要謙虛謹慎；學習要重視老師的作用；學習要診視問題，舉一反三。）
2、今天，我們再來讀一篇提高自身道德修養的文章，題目叫《陋室銘》。（板書課題）
3、簡介作者、解題，揭示目標。
（介紹：表現文體的字：說、記、序、銘。/ 押韻──刨根問底 ：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。）
4、銘，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者稱述功德。本文是屬于哪一種呢？（稱述什么功德呢？讓我們來讀課文。）
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學生自由讀。（回憶魯迅少年讀書時的情景，得出古人讀書的重要方法——大聲朗讀。要求大聲讀──大聲朗讀）
2、指名讀（注意正音、句讀）。突出指導學生讀好下列讀音、句讀。
3、讓學生聯想《從百草園到三味書屋》中魯迅的老師教學生讀書的情景，使學生知道大聲朗讀是學習古文的方法。學生大聲讀課文。
4、范讀。（突出古人讀書的韻味，但不必做出古人讀書的姿態。）
5、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環境、客人、生活──換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。 ）
（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）
3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯系點：“銘”這種文體的特點。）
①（陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。
②聯系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。
（啟發：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）
中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道）
③小結寫法：托物言志（板書：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦。
六、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。
稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。
批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志（----周恩來在人群嘈雜的鬧市區讀書）這種人在現代生活中，簡直不能生存。
小結：閱讀古人的作品，要擇其善這而從制，豈不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。
七、作業 。
1、課外練筆。
文章美不美，托物言志的寫法妙不妙？仿《陋室銘》的文體，練習寫一篇《 銘》的文章，可寫文言文，也可用現代文。還可以另寫一篇文章，談談你對閱讀古文的看法和體會等。
2、課內作業 ：
（1）給下面加點的字注音。
談笑有鴻儒 惟吾德馨
（2）解釋下列帶點的詞。
有仙則名（ ） 惟吾德馨（ ）
斯是陋室（ ） 談笑有鴻儒（ ）
往來無白丁（ ） 無案牘之勞形（ ）
（3）下列句子停頓標錯的一項是（ ）
a、山/不在高，有仙/則名。
b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。
c、斯是/陋室，惟吾/德馨。
d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
（4）下列分析最正確的一項是（ ）
a、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂在其中。
b、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋室的思想感情。
c、《陋室銘》，運用托物言志的寫法，通過贊美簡陋的居室，表達作者不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的情操。
d、《陋室銘》，通過和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達了作者也想建功立業、不甘寂寞的愿望。
八、板書設計 ：
人品高尚 刨根問底
托物 陋室 景色清幽 不陋 大聲朗讀
來人不俗 咬文嚼字
生活高雅 換角度想
言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達 安貧樂道
作者郵箱：
初中《陋室銘》教案 篇9
教學目標
1、感受作品的韻味情調
2、品析作品的思想內容
3、了解作者所表達的情感
教學內容與步驟
一、導語
我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽：
詩仙————李白
詩圣————杜甫
詩佛————王維
詩豪————？
詩豪劉禹錫，我國唐代的文學家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動失敗以后，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩興大發，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進他的陋室，看看它有什么特別。
二、整體感知
誦讀文本，品析音律美。
1、分組誦讀，互動正音
————吾、馨、儒
2、教師范讀，注意節奏，并看看每句最后一個字之間有什么共同特點？
————名、靈、馨、青、經、形
————押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近
3、全班齊讀，速讀成背
三、研讀
1、書讀百遍，其義自現經過一翻誦讀相信同學們對詩豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在于？
————陋室不陋
2、陋室為什么又不陋呢？（原文）
————惟吾德馨
————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。
3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現在什么地方呢？
————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
（1）、環境優雅（世上不缺少美，只是缺少？）
————上、入：人格畫
————綠：使臺階碧綠
青：使窗簾青翠
（2）交往文雅
①、如此優雅的環境里，來的人多嗎？來的又是些什么人？
————少（苔痕上階綠）。
————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白丁（學識淺薄，品德低下的人）。
②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人？
————博學之士，高雅之人。
（3）情趣高雅
置身于優雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設的主人干什么、想什么呢？
做 自樂 調（彈奏）素（樸素）琴、閱金經（佛家經典）。
想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。
4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優雅，再其加交往的高雅、情趣的優雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？
————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名
————室比廬、亭，自比圣人
從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達什么情懷？
————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸
————托物言志——借助某種事物來抒發感情
————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。
5、賞析《陋室銘》仿寫
——賞析
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。
學生銘
天賦不高，有志則行，成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”
——搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。
初中《陋室銘》教案 篇10
教學目的
1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--
與時俱進。
教學重點：目標1
一、創設情景導入 新課
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）
討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調素琴，閱金經）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
九、布置作業
作者郵箱：
初中《陋室銘》教案 篇11
教學目標：
1.理清作者行文的思路
2.領悟作者在文中流露的思想感情。
3.讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點與難點：
領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點。
教學過程
一、導語
師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
生：我選擇后者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1.集體討論，適當點撥，疏通全文。
2.師生共同活動，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境……
生2：“可以調素琴，閱金經。”這里是寫陋室主人的情趣……
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗……
生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
師：大家的發言非常踴躍。
（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……
生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）
生1：他們個個學識淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發！”……
師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？
生1：“素琴”、“金經”……
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……
生4：還有《讀者》……
生5：……
3.討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？
生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現…………
生2：學習松懈，不思進取……
生3：……
師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？
生1：引以為戒……
生2：奮發向上……
生3：……
師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？
生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……
生4：……
師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會。
師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……
個案點評
語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。
在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。
我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。
從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發展，更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。
當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：
如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深入到學生的內心深處？
這就需要想像的介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變為現實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。
初中《陋室銘》教案 篇12
教學目標：
知識與技能：學習托物言志的寫作技巧。
過程與方法：讓學生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。
情感態度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質。
教學重點：學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。
教學難點：學習托物言志的寫作技巧
教學過程：
(-)導語
在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。
(二)解題
1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來發展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
2.劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
(三)整體感知——感受結構美
1.準確朗讀全文，要求：
(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。
(2)結合課文注釋理清思路。
2.結合課文，組織學生依次思考、討論以下問題：
(1)課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
(2)陋室不陋具體表現在哪些方面呢?
明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態。
(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續修身養性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。
(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
3.學生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習一)
(四)品味剖析——領悟意境美
1.組織學生領悟以下語句：
(1)“苔痕上階級，草色人簾青。”學生想象句中之景，用語言描繪，教師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機勃勃，同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。
(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經”可換為“五經”嗎?
明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經”也不可換為“五經”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經上找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時感情的折射。
2.品讀以上文句，體會意境美。
(五)賞析誦讀——欣賞形式美
引導學生了解：本文是一篇駢文。字數相同。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之本用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
2.學生有節奏地自讀全文，體會韻律節奏之美。
3.引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對象是“室”，表現的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，重視自身修養的志趣。
(六)遷移運用——體會鑒賞美
1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。
2.組織學生討論，交流讀后心得。
明確：主題上，兩支都表現作者法身自好。不慕名利的生活態度。《愛蓮說》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法。《愛蓮說》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達上，都采用議論相結合的方式。《愛蓮說》對“蓮”進行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人啟己高潔隱逸的情懷。
初中《陋室銘》教案 篇13
一、教材分析
(一)教材的地位與作用
《陋室銘》是人教版八年級上學期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構思巧妙，韻味深長而膾炙人口。作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時學習完畢。
(二)教學目標
本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，培養文言語感，能對照注釋和工具書粗知文意，讓學生自主學習，用探究的方式由表及里地理解文章。《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課目標定為：
1、有感情地朗讀課文、背誦課文。
2、了解“銘”和一些文言虛詞、實詞的意義和用法。
3、學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現手法。
4、理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
(三)教學重點、難點
1、理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
2、學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現手法。
二、學情分析
學生經過初一一年的學習，已初步掌握文言文的學習方法，經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到學習活動中來。本文的字詞難度也不是很大，再加上課前的認真預習，因此只要把學生的積極性調動起來了，本課的教學目標一定能很順利的完成，重點和難點也可以很好地解決。
三、教學過程
(一)導入新課
根據兩篇短文的共同點——都是“托物言志”的文章而定的教學目的，即讓學生學習托物言志的寫法技巧，所以我在在導入時就讓學生明確“托物言志”的特點，因此會這樣導入“古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優美，意味深遠。下面我們先來學習第一篇短文《陋室銘》”。
(二)作家作品簡介及“銘” 的介紹
了解作者及其寫作本文的一些寫作背景能夠激發學生學習本文的興趣，但不宜花過多時間，所以我會直接多媒體呈現劉禹錫資料及相關寫作背景，讓學生有個大致了解。另外，“銘”是古文中的一種文體，對這種文體及其特點的了解是非常有必要的。
(三)朗讀及疏通文意
學生按要求在書中畫出難讀的字詞，教師用語言激勵學生，歡迎學生與名家挑戰，讀得準確，讀出節奏，讀出感情。學生讀得好的地方，學生師范讀;學生讀得不好的.地方，教師示范度。師生互比，共同提高。激起學生當堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰中，體會進步的快了，為學生誦讀奠定基礎。
學生翻譯。為了讓學生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時指導，歸納總結。小組代表疏解文意。
(四)研讀課文，分析品味。
采用師生合作探究的形式，深入文本。從以下環環相扣的四個問題入手賞析課文內容，其中重點探討為什么可以說“通過寫交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗，表明自己也是‘鴻儒’?”，讓學生明白交友要慎重的道理，并啟發學生要擇善友交，但首先他們要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。
A、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫、看課文 )
B、在作者看來，陋室真的陋嗎?作者的觀點是什么?
C、“斯是陋室，惟吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句。這句話是怎樣引出的?
D、本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的?
1、“苔痕上階綠，草色入簾青。”( 寫陋室的優美的自然環境。以景之雅見“惟吾德馨”，明“陋室”不陋。)
2、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”( 寫陋室往來客人的不俗，可知室中主人也絕非俗人。)師：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友，通過寫交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗，表明自己也是“鴻儒”，是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)
欲知其人應知其友，知其友者必知其人。
(簡而言之就是)要想知道一個人的為人，只要看看他的朋友就知道了。
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。所以要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。正所謂“物以類聚，人以群分”。(于丹教授)
交友要慎重！擇善友交，但首先你要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。
3、“可以調素琴，閱金經。” 寫室中事，可見陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)
4、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”( 運用類比，以古賢自況，表明自己也具有名賢的志趣和抱負。孔子的“何陋之有”與前文“斯是陋室”遙相呼應……)
小結：陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。我們說這篇短文是托物言志的文章……
(五)結合板書再梳理全文，明作者心志。
通過直觀明白的板書與學生再次梳理全文，并突出重點地做個課堂小結是必要的，那么，除了小結“這篇銘文是作者用來自述其志的，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣”之外，我還給學生準備了一篇關于本文的賞讀美文《堅守心靈的凈土》，旨在通過這篇美文能夠對學生人格思想等方面有所啟發。最后就是當堂背誦與默寫的強化訓練，在這一環節，我設計了一些與文句相應的幻燈圖片，讓學生直觀形象地對文本留下深刻印象。
四、板書設計
板書既要簡潔明了，便于學生識記，又應該是課文的線索圖示，能概括本課學習重點。為此，我設計了簡潔明了的板書，此板書融入了本文所提的幾個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志。使學生通過板書對文章一目了然，且加深理解。
山、水 陋室 不陋 主人
環境 優美清幽 不慕榮利
陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求聞達
生活 情趣高雅 安貧樂道
主人德馨(言志)：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道
初中《陋室銘》教案 篇14
一、說教材
1、教材簡析
《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
2、教材所處地位和作用
《陋室銘》是人教版九年義務教育三年制初級中學語文新教材第二冊第六單元的一篇教讀課文。本冊教材的教學重點是聯系生活，著重培養一般的閱讀能力，課文按照其反映的生活內容編排。第六單元學習五篇文言文和五首詩詞，反映的內容為古代生活。《九年義務教育全日制初級中學語文新教學大綱》（以下簡稱“新大綱”）在“教學內容和要求”第一部分“閱讀”中明確規定：誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇。新大綱規定古詩文的比例由原來的20％上升為30％，強調對傳統文化精華的學習，重在培養學生的人文精神，提高其語文能力。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在第一冊學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。
3、教學目標
根據新大綱要求，結合該課的特點以及所教班級的實際情況，我制定了以下教學目標：
①基礎知識目標：了解劉禹錫，記住其所處時代及文學地位；認識生字、新詞；熟讀背誦全文。
②基本能力目標：能借助工具書疏通文意，理解內容；掌握賞析古代詩文的基本方法：反復吟誦──疏通文意──品析語言。
③情感目標：培養學生對祖國古代文化的興趣，提高審美情趣和鑒賞能力。
4、教學重點與難點
該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節奏明快，讀來瑯瑯上口，是體現朗讀音樂美的絕佳材料。再者，該文抒寫作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣，這含而不露的思想感情不讀難以領悟。因此，我把該文教學重點確定為：反復誦讀全文，體會其感情內涵；指導方法，當堂背誦全文。
古詩文是我國文化藝術史上的瑰寶，極講究鑄字、煉句，力求“以一當十”，“一字傳神”。引導學生在誦讀中反復推敲、細加揣摩文中的妙言佳句，不僅能提高他們遣詞造句的能力，而且能不斷提高其審美情趣。品析語言是賞析古代詩文的關鍵一環，而學生卻難以把握。因此，我把該文教學難點確定為：在疏通文意的基礎上，找出自己最喜歡或認為用得最精妙、傳神的詞、句細加品析并作簡要批注。
二、說教法
新大綱在“教學中要重視的問題”中明確指出：教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。
據此，依照該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：
1、突出誦讀，整體感知的教學法。
“教學千法讀為本”，學習文言文必須重視誦讀。突出誦讀并不是一味地讀來讀去，而是要注重指導誦讀的方法，突出層次，由易到難誦讀全文，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節奏。三是讀出感情。
2、創設情境，自主探究的教學法。
布魯納認為，教學過程就是在教師的指導下學生發現的過程，要求學生利用所給定的材料，主動地進行學習，強調要自我思考和探索事物，親自去發現問題的結論和規律，成為一個發現者。因此，在教學中，我力求創設一種探究和發現的教學情境，讓學生通過主動的探索，發現和體驗，學會對大量信息的搜集，分析和判斷，從而增進思考力和創造力。
3、模仿創新，以讀促寫的教學法。
對初一學生來說，寫作還處在模仿階段，所以該課采用讀寫結合的方法，指導學生在模仿中創新，提高其閱讀和寫作能力，體現學以致用的教學思想。
三、說學法
教育部出臺的《基礎教育課程改革綱要（試行）》在“教學過程”中明確指出：注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性的學習。據此，教學該課，我確定了以下學法指導及能力培養：
1、圈點批注學習法。
指導學生運用圈點符號和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉瞬即逝的心理感受和思想火花，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。
2、自主探究學習法。
蘇霍姆林斯基曾說過“學生學習的一個突出特點，就是對學習的對象采取研究的態度”。在該課的教學中我引導學生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養學生發現問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。
3、小組合作學習法。
采用獨立探究與合作學習相結合的方法，讓學生通過同伴之間的積極相互影響提高自主探究式學習的有效性，并共享資源與成果。
四、說教學程序
教學時數：一課時
教學用具：⑴計算機多媒體⑵運用PowerPoint制作的幻燈片
教學過程：
（一）導入新課
人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使其對學習內容產生的濃厚的興趣。我設計的導語是：
唐代著名文學家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調高雅，意境雋永。今天這節課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。
（二）解釋題目
（出示課件1：題解──陋室，室名，即簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，讀來瑯瑯上口，易記易誦。）明確了題目的含義，可以幫助學生更好的理解全文。
（三）品味賞析
1、反復吟誦
此程序的設計是要學生養成反復誦讀文言文的良好習慣。
誦讀文言文不同于其它文章，我注意指導學生誦讀的方法，突出層次，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。達到這一朗讀最基礎的層次，關鍵在于隨時正音。二是讀出節奏。要達到這一層次，關鍵在于方法的指導。三是讀出感情。這個較高的朗讀層次則需在理解文意的基礎上達成。具體設計如下：
①學生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。
②教師范讀，學生標注生字讀音。
③學生齊讀，力求做到讀準字音。
④教師指導，把握輕重緩急，讀出節奏。
對于本文的朗讀，僅做到讀準字音遠遠不夠。本文使用了大量駢句。（出示課件2：駢句──相接的兩句話字數相等，意思相對。）正確朗讀駢句可以幫助我們更好地體會節奏、韻律的音樂美。怎樣朗讀駢句呢？（出示課件3：朗讀駢句：一要注意節奏。三字句一般為12式；五字句一般為212式或23式。分別舉例。二是韻腳要適當拖音。列出韻腳。三是相鄰的兩組駢句間要較長停頓。舉例。）
⑤教師范讀，學生聽讀，體會節奏、韻律的音樂美。
（出示課件4：顯示全文內容，句中節奏用斜豎線標出，韻腳“名、靈、馨、青、丁、經、形、亭”下加點，表示要適當拖音，兩組駢句間有長停符號。教師伴隨舒緩優美的古箏朗誦全文，學生聽讀。）
⑥學生自由讀，競賽讀，反復練習。
2、疏通文意
此程序的設計在于讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養成隨時積累語言材料的習慣。我引導學生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結合的方法。具體設計如下：
①獨立疏通，提出疑問。
要求學生首先結合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質疑。
②集體交流，合作達標。
要求學生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。
③學生自測，記憶鞏固。
（出示課件5：顯示文中重要句，關鍵字、詞已加上著重符號。學生說出加點字、詞的含義，根據自測情況著重記憶。）
④朗讀全文，體會文意。
⑤教師設疑，學生回答。
△本文題為陋室，可結尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題？說出大意。
△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢？讀前三句，說出大意并作簡要分析。
△課文是如何來表現“陋室不陋”這一主旨的呢？讀中間四句，說出大意并作簡要分析。
最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結全文。這是文章的難點。學生思考、討論后，我適時點撥：作者以古賢自比，一個是隱居南陽而胸懷天下，后出山輔佐劉備，在政治上功效卓著；另一個是在簡陋的屋子里寫下著名的《太玄經》，在文學史上成就斐然。作者以他們為楷模也表明他是一個有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
⑥表情誦讀，體會情感。
要求學生在理解文意的基礎上飽含感情地誦讀全文，體會作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。
3、品析語言
此程序的設計意在引導學生在反復吟誦的基礎上，反復推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導學生采用“品味式”探究的方法。具體設計如下：
①反復誦讀，挑選自己最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。
②以小組為單位，交流獨立品析所得。
③挑選小組代表發言，各抒已見，共享成果。
（四）小結全文
為使學生對全文內容有一整體認識，我設計了這樣的結束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環境及其人物交往、生活狀況，極力表現“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
（五）背誦全文
引導學生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”
按四層意思，理清文路，快速背誦。
（六）能力遷移
要求學生寫出自己的居室（無論是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得驕傲的地方，并說明理由。
此程序的設計在于聯系學生生活，聯系語言運用，激發學生學習的情趣，而使文言文教學生動活潑起來，并由課內延伸到課外。
初中《陋室銘》教案 篇15
教學目的與要求
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。
教學重點
1、了解與認識作者情操。
2、文言詞語的積累。
3、語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色。
教學過程
一、導入
由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。
二、師范讀課文，要求學生注意字音。
三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。
四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。
1、在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。
2、為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？
3、作者的德馨體現在何處？
如果學生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？
這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的<<逢樂天揚州初逢席上見贈>>。
4、由此可見，室主人的志趣如何？
5、作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？
6、由此可見，室主人是什么樣的人？
7、由此可見，文章最后一句是不是“添足”？
五、品評、討論文章寫作目的。
1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。
2、回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想。
3、讀文中用典，了解典故意義。
4、小結。
六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點
結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。
課堂討論與練習
1、如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？
2、我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。
小結
板書設計
景環境清幽
陋友交往不俗不陋
趣情趣高雅
初中《陋室銘》教案 篇16
教學目標：
1、了解作者及文體特點。
2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。
3、了解托物言志的寫法。
4、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
學習重點：
1、朗讀、背誦文言課文。
2、疏通文言詞句，把握文章內容。
學習難點：
體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
教學工具：
PPT
教學過程：
一、自主預習，初識陋室。
1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。
2、作者（ 劉禹錫）（772-842），字夢得，（ ）代詩人。與柳宗元齊名，并稱（“劉柳” ）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白” ），唐代古文運動的倡導者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩豪”，著有《劉夢得文集》。
詩人21歲中進士，授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時所作。
3、給下列加點的字注音
德馨 苔痕 鴻儒 案牘
4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。
韻母：ing
5、譯一譯：
（1）掌握重點字詞的含義。
①陋：狹小，不華美
②名： 作動詞用，出名，有名
③靈：靈異，神奇。這里作動詞用
④惟：只
⑤馨：能散布到遠處的芳香，多用來形容德行的美好
⑥鴻儒： 大儒。這里指學問淵博，品德高尚的人
⑦白丁： 白衣，平民。這里指缺乏文化教養的人
⑧亂：使動用法，使……擾亂
⑨勞：使動用法，使……勞累
⑩何陋之有：賓語前置的標志，無意。有什么簡陋呢。
（2）用自己的話疏通詩文大意
山不在于高，有神仙居住就會有名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡陋的居室，只是因為我的品德是美好的，（也就不顯得簡陋了）。
苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾，郁郁青青。（在這里）談笑風生的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養的人。可以彈奏樸素無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有達官貴人家的音樂擾亂雙耳，沒有*文書使身體勞累。
它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“（雖然是簡陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡陋的呢！”
誦讀:
要求：讀準字音， 讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。
開篇以“（ ），（ ）。（ ），（ ）。”起興，引出陋室。并用“（ ），（ ）”一句統領全篇。
然后用“（ ），（ ）”寫室外環境之清幽；用“（ ），（ ）”
寫室中人交往之雅；用“（ ），（ ）”寫室中事的情趣之雅。
結尾用“( ),( )”作類比，并引用孔子的話“（ ）：（ ）？”予以強調，表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
三、思考感悟，走進陋室
1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內
就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀
書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環境、交往、生活）
提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋）
（學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再說說；如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、
詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有：
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景）
" 上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，襯托，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）
除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
（3）“可以調素琴，閱金經（正面寫，實寫）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（從反面寫，虛寫）。”這兩句是寫室中之事，表現了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形” 相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
（板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句話揭示了全文的主旨？說說你對這句話的理解？
討論后明確：
斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。
用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，
一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；
另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。
小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。
4、主題思想：本文采用（ ）的寫法，通過（陋室環境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣）。
托物言志——借助某種事物來抒發感情。
物 志
陋室 高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣
《愛蓮說》
蓮花 不慕名利，潔身自好的情操
四、合作探究，品讀陋室
1、課文前兩句運用了什么寫法，在文中起什么作用？
討論明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
（這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。）
2、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲、歷或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
3、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”
討論明確：總結全文，說明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，不但說
明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
這是全文的點睛之筆，作者引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
五、仿寫閱讀，探究陋室
1、縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（注意：用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫）
稱頌的是：有自己的人生目標和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂道……
批評的是：消極避世，脫離勞動人民，多了書生氣質，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制*，不能培養自己的意志。這種人在現代生活中，簡直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？
示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小結：閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的境界。
2、閱讀材料《教室銘》，思考問題。
分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”
思考：材料是針對學生中的哪些現象來說的？我們應該怎樣對待我們的學習生活呢？
初中《陋室銘》教案 篇17
教學目標：
1.積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語的含義，通過疏通把握文意的基礎上朗讀出美感并能熟讀成誦。
2.通過品讀，結合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德，引導學生樹立正確的志趣追求。
重點難點：
通過品讀，結合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德，引導學生樹立正確的志趣追求。
教學工具：
PPT
教學過程：
內容分析：
《陋室銘》是古代銘文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”，劉禹錫借此文自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達出自己雖身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德。
七年級的學生，對于文言文的學習已經掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注釋詳盡，那么對于學生朗讀和對內容理解方面的教學指導就變得尤其重要。同時，結合這一單元的主題，在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德的基礎上，能夠引導學生樹立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來被人稱頌，也有其文章的美感之所在，在教學中，通過品讀體會文章之美并讀出美感，也是學生容易忽視的學習要點。
一、情景引入
背景故事導入并介紹作者。
[設計說明]：背景故事的導入，引發了學生的學習興趣，同時通過對作者的了解，使學生能夠知人論世。
二、整體感知
1.什么是“銘”？“銘”這一文體在形式上有什么特點？
明確：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體，如座右銘、墓志銘等。特點：篇幅短小，句式較短，兩句相對，押韻有韻律，多用對偶等
[設計說明]:培養學生的問題意識，并讓學生結合課文去感受“銘”這一文體的特點。
三、重點讀析
1.請結合文中具體的語句，用“走進陋室，我仿佛看到了 的畫面”說一句話。
明確：用優美而富有想象力的語言說出“苔痕上階綠……無案牘之勞形”所描繪出的畫面。
[設計說明]:能夠在正確翻譯描寫陋室生活的句子的基礎上，進行語言的美化和陋室生活場景的想象，并在這個過程中落實關鍵詞。
2.設置情景：在知縣老爺和劉禹錫的對話中感受陋室不陋。
明確：在品讀中感受劉禹錫安貧樂道的生活態度，同時讓學生了解陋室“陋”與“不陋”的關鍵取決于誰住在里面，點明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[設計說明]：在具體的場景中，通過知縣和劉禹錫對話感受陋室的“陋”與“不陋”。
四、拓展遷移
介紹劉禹錫的經歷，結合之前所學的劉禹錫的作品，分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？
明確：劉禹錫是一位有著安貧樂道的積極生活態度的人，也是一位志存高遠之人。
[設計說明]：通過縱向貫穿所學的知識，更好的了解人物形象。