高中語文《秦腔》教案（精選3篇）
高中語文《秦腔》教案 篇1
活動目標：
1、了解秦腔中“唱、念、做、打”四種藝術(shù)特征。
2、知道秦腔是戲曲之母，是陜西獨有的戲曲藝術(shù)。
3、讓幼兒感受秦腔戲曲的魅力從而產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的喜愛之情。
活動重點：
了解秦腔中“唱、念、做、打”四種藝術(shù)特征。
活動難點：
知道秦腔是戲曲之母，是陜西獨有的戲曲藝術(shù)。
活動前準備：
1、發(fā)動幼兒家長一起搜集有關(guān)秦腔的臉譜、服飾、頭飾等圖片及影像資料。
2、搜集來的資料以“我眼中的秦腔”為主題進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
3、為幼兒講解秦腔臉譜，行當?shù)慕巧２⒃谇厍黄涡蕾p中鞏固其知識。為下次活動奠定一定的基礎(chǔ)。
活動準備：
多媒體課件臉譜面具
活動過程：
一、導(dǎo)入
出示課件1、《姥姥門前看大戲》舞蹈片段導(dǎo)入
看姐姐們都在干什么呢？
你從哪里看出來得？
姐姐們真開心啊都跳起來了，我想這場戲一定非常精彩，小朋友你們也想看嘛？那咱們一起去吧！
二、基本部分
1、出示秦腔《十五貫》片段。引導(dǎo)幼兒了解感受“唱”的表現(xiàn)形式。
你們對這種唱腔熟悉嘛？
聽聽它與平時我們唱的歌曲有什么區(qū)別？（有很長的拖音，聲音有高有低不一樣。等）。
那表情怎樣？（難過生氣）你們觀察得真仔細，有的小朋友剛才還小聲的和我一起在唱呢，那你們小聲和我一起來唱唱吧。
教師總結(jié)：秦腔還是以“唱”為主，很多人把“演戲”說成是“唱戲”，這也可以說明，歌唱在秦腔中的重要地位。因而唱得好不好是品評一個秦腔演員的標準。在秦腔中有四種表現(xiàn)形式，剛我們模唱的那段就起名叫“唱”。也叫唱腔。
2、出示《教學》片段。引導(dǎo)幼兒了解感受“念”的.表現(xiàn)形式。
聽起這段念白你覺得怎樣？（有趣滑稽等）
這段有唱嘛？（沒有，只有念說）
小朋友發(fā)現(xiàn)劇中的念白和我們平時的對話一樣嘛？（不一樣，聲音有高低，節(jié)奏有快慢，語氣不同等）。
教師小結(jié)：念也叫念白。他也是秦腔表現(xiàn)形式之一。
3、出示《柜中緣》片段。引導(dǎo)幼兒了解感受“做”的表現(xiàn)形式。
她在做什么？（穿針引線，縫衣服）
秦腔中縫衣服的動作和我們平時見到媽媽縫衣服是的動作一樣嗎？（引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)“做”的特點秦腔中的動作柔美些，夸張些）
咱們一起來縫衣服吧。
教師總結(jié)：秦腔中除了通過語言，而且要通過動作來展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征。咱們把這種表演的技巧稱為“做”那它就是秦腔第三種表現(xiàn)形式。“做”就是身體的動作，
我要考考你們了，猜猜我在干什么？（教師表演開門，關(guān)門，喂雞等動作）
4、出示《白蛇傳》片段。引導(dǎo)幼兒了解感受“打”的表現(xiàn)形式。
他們在干什么呢？
熱鬧嘛？那他們打斗的動作和生活中的一樣嘛？為什么（像在跳舞等引導(dǎo)幼兒發(fā)揮）
教師小結(jié)：秦腔中的打斗動作是中國傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，你看他們并沒有真的打在對方的身上而且動作有舞蹈的感覺。打也叫武打。別看他排行最小可他的本領(lǐng)卻很大。
三、結(jié)束部分
教師小結(jié)：
秦腔有“唱·念·做·打”四種表現(xiàn)形式。他們四個團結(jié)友愛，永不分離。在秦腔表演中缺少了誰都不行。秦腔它起源于我們陜西也是所有戲曲之母，我國還有很多地方戲曲都是在秦腔的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。秦腔更是我們陜西獨有的戲曲藝術(shù)，是西安一道獨特的風景線。說不定在小朋友們中以后還能出現(xiàn)優(yōu)秀的秦腔演員呢。
高中語文《秦腔》教案 篇2
活動目標：
1、感受秦腔的唱腔韻味。
2、嘗試用多種資料對臉譜面具進行裝飾活動。
3、知道臉譜中蘊含的民族文化，有身為陜西人的自豪感。
活動重點：
感受秦腔的唱腔韻味。
活動難點：
嘗試用多種資料對臉譜面具進行裝飾活動。
活動準備：
1、各種秦腔臉譜的圖片。
2、秦腔臉譜實物。
3、秦腔選段。
活動過程：
秦腔片段音樂導(dǎo)入，引出話題。
小朋友們，聽這是什么音樂？
二、基本部分
1、看一看，秦腔片段視頻
老師這里有一段視頻，看一看和我們平時看的表演有什么不一樣？（教師從唱音、服裝、臉譜·····引導(dǎo)幼兒）
2、PPT欣賞臉譜
秦腔中每一種角色都會有相對應(yīng)的臉譜，我們一起來了解一下。
臉譜都有什么樣的'顏色和紋樣。
3、了解秦腔顏色代表意義
藍色臉
表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴。（代表竇爾敦）
紅色臉
象征忠義、耿直、有血性。（代表關(guān)公）
黑色臉
既表現(xiàn)性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。（代表包拯）
粉色、白色臉
表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，（代表曹操）
金色臉
表示象征威武莊嚴，表現(xiàn)神仙一類角色。（代表孫猴子）
教師小結(jié)：
秦腔臉譜古老，筆法粗獷、厚重，臉譜線條較為繁瑣，象征性很強，色彩多。臉譜顏色代表了人物的性格。
4、討論如何裝飾臉譜
教師出示臉譜面具范例，引導(dǎo)幼兒討論制作的方法。
老師這里有一些臉譜裝飾材料，想想看，我們可以如何用他們來裝飾臉譜？
5、幼兒創(chuàng)作
幼兒自己裝飾臉譜，教師給予指導(dǎo)。
結(jié)束部分
幼兒將臉譜系上繩子，戴在臉上跟著秦腔表演秦腔動作。
高中語文《秦腔》教案 篇3
教學目標：
1.體會文章的大氣和深沉的文化底蘊。
2.了解秦地的地理構(gòu)造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一。
3.習文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機結(jié)。
過程與方法
1.品味文章的語言、學習語言表達的一些技巧。
2.體會作者在場面細節(jié)描寫上的出神入化。
情感態(tài)度與價值觀
體會中國民俗文化的特點，從而對象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。
教學過程：
一、導(dǎo)入課文
1.播放幾段秦腔的段子，讓學生對秦腔有感性的認識。
2.簡介秦腔
秦腔是我國戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川;中原的晉西、豫東、河北;東北大慶、東南的廣東、福建，寶島等地以及吉爾吉斯坦共和國，同時也是我國最大地方劇種，對許多劇種都有很大的影響。它歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。
秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點。秦腔演出地點最好是選在露天的場所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實之感。看秦腔時候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動山搖的時候，你才會此刻真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。
3.介紹作者：
原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學中文系畢業(yè)，曾從事過幾年文學編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《獲獎中篇小說集》、《自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《散文自選集》、詩集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎;《滿月兒》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他還于1988年獲美國飛馬文學獎。小說描寫新時期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)涵，富于地域風土特色，格調(diào)清新雋永。
在散文領(lǐng)域頗有建樹，早期的《月跡》、《一棵桃樹》，書寫兒童眼睛中美麗單純的世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉(zhuǎn)而寫陜西的風土人情，展示當?shù)氐娜宋娘L景和生活情態(tài)。的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統(tǒng)因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。
二、速讀課文，把握內(nèi)容，疏理結(jié)構(gòu)
1、把課文分成三個部分。并歸納大意：
第一部分：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點，指出它的生成與風土人情密不可分。
第二部分：神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。
第三部分：總結(jié)全文，強調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。
三、研討課文
(一)第一部分研討
1.讀第一、二段，分別概括秦地、秦腔、秦人的特點。秦地----空曠平坦，厚重實在
秦腔----高亢激昂，滄桑悲涼，秦人----“二愣”粗獷，樸實豪放
2.思考討論：請你找出課文第一部分中最能表現(xiàn)秦腔與秦地秦人關(guān)系的句子，并加以分析。
⑴你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統(tǒng)!
秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了“妙維肖的一統(tǒng)”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。正如西方文藝理論家丹納在《藝術(shù)哲學》中所指出的那樣，“精神文明的產(chǎn)物和動植物的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋”，一個地方的自然風光、人文地理、鄉(xiāng)俗民情導(dǎo)致具有地方特色的文化藝術(shù)。
⑵五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!“籟”本指古代一種三孔樂器，后引申為從空穴中發(fā)出的聲音，也指一般的聲音。此處“天籟”“地籟”指的是自然環(huán)境，“人籟”則是指第3段提及的秦人的說話方式乃至喊人方式等，正是這些條件孕育了秦腔。
⑶農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂……
秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，是秦人“最高的藝術(shù)享受”。
⑷有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
運用了夸張，把唱秦腔“快板”所流露來的高興狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用，增添了語言的情趣。
3.在第五自然段里，作者為什么“發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了”?
作者漫游在秦川大地上，聯(lián)想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為此感到驕傲和自豪。
補充簡介：13個王朝建都在此，歷史悠久，氣勢雄壯，政治文化厚重。
(二)研討第二部分
1.梳理第二部分的內(nèi)容分成四個層次，并歸納大意。
第一層次:寫戲班排演的情景，突出秦人對秦腔的熱愛。
第二層次:寫看戲演戲的情景，突出秦人對秦腔的熱癡迷。
第三層次:寫秦腔演出的同時也在演出秦人生活中的悲喜劇。
第四層次:寫秦腔在秦人生活中的重要地位。
2.人們在去西安旅游時，曾聽導(dǎo)游這樣介紹秦川：“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜□□秦腔。”根據(jù)你對文的理解，說說□□中應(yīng)該是一個什么字?你為什么做出這樣的選擇?
A.都唱B.全喊C.齊吼D.均演
3.作為一篇側(cè)重民情風俗的文化性散文，在場面細節(jié)描寫上可謂出神入化，請你仔細朗讀品讀課文的第二部分，找出你最感興趣的場面細節(jié)描寫，體會作者的寫作手法及其表達作用。
場面描寫的主要技巧有：
⑴點面結(jié)合。
⑵多種描寫結(jié)合，以言行描寫為主。
⑶靈活運用修辭手法。
4.舉例說說秦腔在秦人生活中的重要地位。
5.小結(jié)：在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。從秦地人對秦腔的擁護，到聽戲時的癡迷，以及對善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因為它以濃烈的曲調(diào)抒發(fā)了老百姓的悲情與歡快，所以才會如此讓人人心入骨地迷戀，它就如陜北的信天游一樣，秦腔就是秦地人民酣暢表達自我、抒發(fā)悲苦的抒情渠道。
(三)第三部分研討
1.下面語段中加點的詞語能不能交換位置，為什么?作者這樣寫有什么作用?
廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。
不能。“只有”表示必需的條件，“只能”指惟一的辦法或出路。先說“只有”，再說“只能”有一種層層遞進的作用，更好地突出了秦腔對于秦人的重要性
2.結(jié)尾一句有何作用?
再次點明秦腔高亢宏大的特點，強調(diào)它的生成與風土人情密不可分。呼應(yīng)了開頭，強化了主題。
(四)歸納主題。
《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。
(五)、總結(jié)藝術(shù)特色：
秦腔生長的'地方是蒼涼、遼遠、空廓和悠長的，它是的文字底色，這種渾厚的文風作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術(shù)特色。
四、習題解說
1、第一題命題意圖及參考答案。
命題意圖：本題的命題意圖是為了訓(xùn)練學生梳理文章的能力，加深對文章的理解。
參考答案：作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的領(lǐng)悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生存哲學。
①農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的固乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。
②每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。
2、第二題命題意圖及參考答案。
命題意圖：本題的命題意圖是為了訓(xùn)練學生如何把握場面等細節(jié)描寫的魅力，如何把握作者的寫作神采。
⑴點面結(jié)合。
⑵多種描寫結(jié)合，以人物言行描寫為主。
⑶靈活運用修辭手法。
3、第三題命題意圖及參考答案。
命題意圖：本題意圖旨在加深學生對文章的理解能力，使學生在不同文本的比較閱讀中，把握地域文化散文的不同魅力。參考答案：秦地的厚重、樸實、生機勃勃跟秦腔的粗獷、豪邁、充滿血氣的聲音在生命底色上達到了和諧的統(tǒng)一。
《秦腔》表現(xiàn)的是陜西西部地區(qū)粗獷、豪邁、樂天安命的地域文化。
《胡同文化》表現(xiàn)的是老北京隱忍、中庸、大氣的北京文化。
《白發(fā)蘇州》則吟詠了蘇州江南風流俊逸、柔媚又向上的吳地文明。