女媧造人教案（精選15篇）
女媧造人教案 篇1
教材分析
這篇文章是部編版七年級上冊第六單元第三課，課文主要講述女媧造人的原因、方法、造人的結果，內容簡單易懂，非常有趣，主要運用了想象的寫作手法。
本單元目標要求主要訓練學生速讀文章的能力，能夠運用想象的手法習作。
學情分析
七年級學生稍稍具備了閱讀的能力，但在短時間內把握人物精神即速讀的能力還有點兒不足，需訓練加強。
教學方法
速讀（默讀）講故事對比讀品語言， 尋讀悟情感， 拓展讀明想象。
教學過程
一、導入:
1.孩子們，今天很高興和大家一起走進豐富多彩的語文天地，在這片神奇的土地上有一塊古代文化的瑰寶，它就是人類童年時期的產物－神話。
2.知道這些神話的名字嗎(多媒體展示)
3.神話的定義和特點:
神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象創造出來的故事。
①它是以事實為基礎的。
②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。
③人物形象，大多具有超人的力量。
二、展示學習目標:
1、速讀課文把握文章內容，理清順序
2、了解人物形象
3、 體會神話想象力豐富的特點
三、速讀文章 講故事:
活動一:速默讀課文，力爭每分鐘不少于400字。
默讀：用眼看，不動唇，不出聲，不指讀,不回讀。
1、提問兩個學生講故事，首先清楚女媧造人的原因，方法和結果。
2.提示：
1.講故事內容順序：
女媧為什么造人？怎樣造人？如何繁衍人類？
2. 講故事要求：
聲音響亮、帶些神奇語氣
3.盡量帶上這些詞語：
莽莽榛榛、澄澈、綿延、
眉開眼笑、荒涼、寂寞、幽光
故事讓我們感覺自己就是女媧身邊蹦蹦跳跳的小人兒，真的太精彩了，這樣的精彩來源于作者豐富的想象，大家請看課后
活動二：對比讀文 品語言
讀《風俗通》里的記載，與課文內容比較，哪里最能體現作者的想象力？為何這樣處理？
尋讀課文，劃出相關語句，把自己的發現讀出來。
三.小結:
人物
女媧
神通廣大的神
勤勞聰明
博愛無私
敢于創新 勇于探索的人
寫法 :
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的進步，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”
四.課后作業
1、根據課文內容用文字，發揮想象，從任一角度描繪女媧形象（外貌、神態、心理......）
2、閱讀叢書其他神話故事，并與同學分享感悟。
女媧造人教案 篇2
【學習目標】
1、了解神話的特點。
2、了解有關人類起源的神話故事。
3、通過復述故事情節，理解、體會想象與聯想在神話創作中的作用，領會神話的魅力
4、學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的能力。
5、體驗人類誕生的歡欣與愉快，感受創造的快樂，思索自身來源，珍愛生命。
6、激發探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。
【學習重難點】
1、通過復述故事情節，理解、體會想象與聯想在神話創作中的作用，領會神話的魅力。
2、激發和訓練想象力。
3、體會課文的思想感情。
【知識鏈接】
1、神話是遠古人民表現對自然文化現象的理解與想像的故事。它并非現實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助
和把自然和客觀世界擬人化的結果。
2、《女媧造人》選自，作者是。傳說中的女媧是神。本文是根據古代神話改寫的，其體裁是，它詳細敘述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
【學法指導】
閱讀本文，要看作者如何展開想像，在原文基礎上豐富和擴充哪些內容。同時，結合課文的描寫認識女媧這個形象。
另外，神話終究是神話，不等于科學事實，因此，在學習中，也應注意神話與事實間的差距，進一步深入了解神話的特點。
【自主學習】
學習任務一：
1、給下列加點字注音。
女媧（ ）澄澈（ ）（ ）靈敏（ ）
掘起（ ）摻和（ ）蹤跡（ ）
2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內寫出正確的字。
綿廷（ ）奔奔榛榛（ ）開僻（ ）氣慨（ ）興高彩烈（ ）
3、下列詞語解釋欠妥的一組是（ ）
A、捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。
相仿：大致相同，相差不多
B、盤古開辟了天地。
開辟：建立，創立
C、捏累了，就索性用樹枝蘸滿泥巴在地上甩來甩去。
索性：干脆。
D、女媧又把男人和女人相配，讓他們繁衍子孫。
繁衍：逐漸增多或增廣。
4、選詞填空。
女媧看著自己親手___的生命，非常高興，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用樹枝___滿泥巴在地上___來___去，泥巴點子___到地上，立刻變成了人，布滿了東西南北。
（發明制造捏造蘸涂揉扔甩掉濺落）
5、請用下列短語仿寫句子。
（1）神通廣大——
（2）眉開眼笑——
（3）疲倦不堪——
6、你能選擇下列詞語中至少三個連詞成句嗎？
神通廣大興高采烈女媧澄澈幽光靈敏綿延畢竟
學習任務二：
你知道人是從哪來的嗎？請搜集有關人誕生的說法
【合作探究】
朗讀課文，體會作品主題。
探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感
（1）討論：說說你對女媧的認識。
（2）跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
（3）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
（4）運用想象，把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構想成生動的畫面，并用文字描述出來。（100字以內）
【達標測評】
測一測，檢查一下你學習本課的成果如何：
1、給下列加點字注音.
開天辟地（ ） 女媧（ ） 摻水（ ） 塑造（ ）
莽莽榛榛（ ）（ ）澄澈（ ）（ ）
2、文學常識填空。
（1）本文是根據古代神話改寫的，其體裁是，它詳細敘
述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
（2）神話是遠古時代人民表現對自然文化現象的理解與想象的故事。它并非現實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助
和把自然和客觀世界擬人化的結果。神話帶有濃厚的色彩。
3、仿照下列的擬人手法和句式特點，再另寫一個句子。
例句：山澗的小溪，并不因為大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因為大樹在身邊而含羞躲藏。
仿句：
【學習反思】
1、通過本節課的學習，我最大的收獲是_______________________________________
2、感到自己有待加強的是_________________________________
女媧造人教案 篇3
教學目標：
1、通過熟悉故事情節，理解本文聯想與想象手法的運用。
2、感受文中所表現的喜悅之情。
教學重點：
1、大膽而新奇的想象。
2、對人類誕生的喜悅感。
一、導入
當今世界上，有幾大謎團尚未解開，其中之一就是人類起源之謎。也許有人要說：達爾文的《進化論》已經證明人類是又猿猴進化而來。但前不久有報道稱，人類有可能是外星人帶來的，因為根據對30萬年前人類骨化石的分析，當時人類的智商水平是現在的幾十倍。因此，對待各種說法，我們只能取各家之長，不可全信，也不可不信。今天，我們將要學習一篇中國古代神話中關于人類起源的文章，它出自《風俗通》——《女媧造人》，看一看在中國古代原始初民眼里，人類是如何產生的。
二、朗讀課文，熟悉文章內容
三、字詞過關
女媧nǚ wā莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn澄澈chéng chè
摻合chān hé揉團róu tuán枯藤kū tēng
四、分析課文
讀過課文之后，我們知道了這篇課文寫的是“女媧造人”這么一件事，請同學們思考：文章將這一過程分為幾個過程：
1、女媧一個人生活在地球上，很孤單。
2、女媧想創造一種像自己一樣的生物加入到世間。
3、女媧揉泥團，一個一個地造人。
4、女媧工作得很辛苦。
5、女媧以藤條灑泥點的方式大批造人。
6、女媧想辦法讓人類延續下去。
五、聯系課后練習一，想一想，上述幾個過程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？
1、添加了第一個過程。
2、添加了造人的具體過程。添入了許多作者的想象，尤其是造人的細節動作。例如：“掘起”、“摻合”、“揉團”等。
3、添加了對“人”這一新生事物的描寫，有語言，有動作，還有人造出來之后歡欣喜悅的場面。
4、使女媧具有了人的神態、情感。女媧本是神，具有造人的能力。但在細節處理上，作者有賦予她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而豐富了女媧這一形象。
5、增添了作者的評述。
由以上幾個過程我們可以看到，女媧造人的情節顯然是想象的。這篇文章是作者對古代神話故事的改編，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。
六、 本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。
句子見書P151第四至七段和P152第二至三段。
體會：人的產生給大自然帶來了無限生機；人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖。
作業布置：
1、朗讀課文
2、抄寫生詞
板書設計：女媧造人，袁珂
女媧造人的過程：
1、女媧一個人生活在地球上，很孤單。
2、女媧想創造一種像自己一樣的生物加入到世間。
3、女媧揉泥團，一個一個地造人。
4、女媧工作得很辛苦。
5、女媧以藤條灑泥點的方式大批造人。
6、女媧想辦法讓人類延續下去。
體會：人的產生給大自然帶來了無限生機；人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖。
女媧造人教案 篇4
女媧造人
一、教學目標
1、增強對“人”自身的思考與認識。
2、把握文章的內容，清晰地了解這個神話是如何展開想像的。
3、進一步把握神話的特點。
二、學生分析
學生對女媧造人的故事或多或少有一定了解，故事具有較強的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發學生閱讀和研討的興趣。
本文可以從以下三個方面促進學生的發展：一是自讀能力；二是聯想與想像的能力；三是對“人”的自身發展作進一步思考。
三、教學過程
1、開門見山導入
師：生命是怎樣產生的？人類是怎樣產生的？這些問題，千百年來，都是人們普遍關心的問題。各個民族都有關于人類起源的民間傳說。這些傳說非常有趣。請學生討論，發表見解。出示課題《女媧造人》。
2、閱讀譯文，嘗試想像
師：我們一起來看一看“研討與練習”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫了哪些內容？請加以概括。概括的語言盡可能簡潔，在能夠說清楚的前提下，字數盡可能少一些。請把概括內容批注在書上。
生：（獨立閱讀，概括批注）。
師：好，我們一起來看看這兩段譯文有哪些要點。
生：可以從四個方面來概括：（1）天地無人；（2）女媧造人；（3）造更多的人；（4）婚姻育人。
師：這四點基本上能夠概括這兩則短文的主要內容，語言也很簡潔。我們看原文是非常簡單的，沒有生動的情節，但有人將這則短文擴展成一個栩栩如生、具有很強吸引力的神話故事。要擴寫這必須展開想像，加入一些內容。請同學們合上書，圍繞剛才提煉出來的四個要點，快速展開想像，自編一個神話故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生：（構思自己的神話故事）。
師：大家相互講，講了故事后，請推薦一位構思奇妙、講述生動的同學上臺，把自己的故事奉獻給全班同學。
生：（一位同學上臺講述故事）。
師：（點評。點評的標準是：（1）故事是否緊扣了四個要點？（2）想像是否奇妙，大膽？（3）敘述是否生動？）
3、閱讀課文，比較想像
師：我們自己編述了故事，也聽了同學講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據這四點內容編寫了一個名《女媧補天》的故事，作家和我們都是根據同一個材料編的故事，請大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請大家快速閱讀課文。
生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。
師：讀完了這一故事，請大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因為袁珂是作家，也不因為這篇課文編進了教材，就認為自己的故事處處不如人，要善于發現自己的閃光點，發現自己的長處。要比較就得有標準，我們提出四個問題，作為比較時的參考，也算是比較的標準吧。
（1）文章對原文的哪幾個方面進行了擴展？
（2）在擴展的過程中是如何增強吸引力的？作者用了哪些辦法？
（3）袁珂先生的擴展辦法對自己編寫故事有什么啟示？
（4）我編的故事，哪一個方面還可以運用到課文中去，使課文變得更好？
生：（思考，交流，討論）
師：除了大家剛才分析，我認為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談談你們的意見。
師：大家提出的都有一定道理。我想說的，其實在“研討與練習二”中已經有所提示，請大家研討第二題。你們同不同意這個提法？你們有什么想法？請考慮一下。
生：（閱讀，討論）。
師：通過討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著人類誕生的喜悅感”，說明作者在編寫故事的過程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來，編寫的故事要有吸引力，首先自己應該投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點，請你們注意。
4、教學小結
師：本節課我們自己編述了神話故事，又欣賞了袁珂先生編寫的神話故事，并且對二者進行了比較。在比較的過程中，大家認為一篇好的神話故事應該具有什么樣的特點？請大家獨立思考總結，然后交流討論。
5、作業
（1）基礎知識測評
①給加點字注意。
寂寞（ ） 女媧（ ） 莽莽榛榛（ ） 蹲下來（ ）
澄澈（ ） 跳躍（ ） 掘起（ ） 摻合（ ）
接觸（ ） 幽光（ ） 疲倦不堪（ ） 捏成（ ）
攪拌（ ）
②下列詞語有錯別字的一項是（ ）
a、綿延 配合 終于 麻煩 b、揮酒 濺落 震響 畢竟
c、孤獨 氣概 相貌 歡呼 d、高興 安慰 偶然 模樣
③下列短語有錯別字的一項是（ ）
a、假裝生氣 靈機一動 興高彩烈 聰明美麗
b、滿心歡喜 眉開眼笑 繼續動手 布滿大地
c、陷入泥潭 簡單省事 人類蹤跡 世世代代
④下列各句標點符號使用正確的一項（ ）
a、小家伙開口就喊：“媽媽”！
b、女媧聽見《媽媽》的喊事，不由得萬分高興。
c、她給她的心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
d、怎樣才能使他們繼續生存下去呢。這可是一個難題？
女媧造人教案 篇5
教學目標：
1、比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象的作用。
2、探究閱讀，體會神話故事中想象的魅力。
3、拓展閱讀，試運用創造性想象擴寫神話。
教學重點：
1、體會神話故事中想象的魅力。
2、把握想象的特點，嘗試運用大膽合理的想象。
課前準備：
學生：讀課文，了解故事情節
教師：相關資料與課件
教學過程
一、導入課文
大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）確實如此，神話故事當中有豐富的想象，奇妙的情節，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進奇妙的神話世界，感受一下女媧摶土造人的神奇。
二、比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象的作用。
1、請大家把書打開到153頁，齊讀課后習題下面的詞語。然后小聲讀課文，思考下列問題：
①將課文與課后《風俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇，為什么？
②比較后篩選，課文中哪些情節更能體現作者的想象力？有感情地讀一讀。
2、小組交流后明確：
①大多數同學更喜歡課文。袁珂的.《女媧造人》是根據《風俗通》中的兩則短文改編的。《風俗通》中的短文想象大膽，情節較簡單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎上，想象更豐富，情節更具體，使得故事血肉豐滿。
②更能體現作者的想象力的情節，如：女媧造人的動機、造人的過程、人類誕生后的喜悅感、女媧的喜怒哀樂……挑出語段品讀，著重體會人類誕生的喜悅感。
3、給大家提高點要求，能不能用你的口頭語言，再現這個生動有趣的故事？
講故事：選擇自己喜歡的情節講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。
說明：同位之間合作,互相講述；推薦兩三個同學當眾講述，鼓勵借助肢體語言表現。
三、探究閱讀，體會神話故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點----女媧。
討論:結合文中想象的情節,體會女媧形象。完成句式：女媧是一個。
說明：四人小組討論，及時把成熟的見解寫在黑板上，看哪個小組完成得又快又好。
學生板書結論：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
2、結合學生的板書，淺析女媧。
學生板書中有的將女媧看成神，有的將女媧看成人。
問：女媧到底是神還是人？（明確：神）
女媧是現實生活中沒有的，她是借助什么創造的？（明確：想象）
教師板書，給女媧畫上一對蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、結合女媧形象，體會想象的特點。
作者運用怎樣的想象，才塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發揮、不受限制，還要合情合理。）
教師板書：將大膽奇特與合情合理，分別填充在翅膀的兩翼。
四、拓展閱讀，試運用創造性想象擴寫神話。
展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴寫《夸父追日》。選擇一處情節，寫片斷。
夸父拄著杖，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
生寫作文片段，師巡視指導。
請兩三個同學讀自己的片段，其他同學評析其中的想象是否符合要求。（師生共議）
五、課堂小結：
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的進步，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”大膽合理的想象不僅可以錦上添花，有時也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶藏，有待大家去開采。
讓我們插上想象的翅膀，張開想象的雙翼自由飛翔。
六、課外作業:
閱讀中外神話故事，體會其中的想象。
推薦書籍：袁珂《中國古代神話》
施瓦布（德）《希臘神話故事》
女媧造人教案 篇6
教學目標
1、知識與能力目標：讓學生在熟讀的基礎上復述故事，理解文中聯想和想象運用，并激發學生探求未知領域的欲望。
2、過程與方法目標：初步了解神話故事的特點，并能加以想像的訓練。
3、情感態度與價值觀目標：感受文中對于人類誕生所表現的喜悅之情。
教學重難點
重點：體會文中大膽而新奇的想像。
難點：感悟對人類誕生的喜悅感。
學法指導
讀寫遷移
加強預習指導，反復朗讀，自主與合作相結合突破重難點
課前準備
教師認真編寫研學案，學生認真課前自學完成課前導學部分，記載疑惑。
課時預設
X課時
教學過程
一、導入新課
從古到今，對于“人是從哪里來的？”這個有趣話題，人們展開了豐富想像與嚴密推測，猜想著人類誕生。同學們你們能不能先談談你們了解了幾種人類誕生說法？(同學們可以用簡短的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、外星人說……)今天，我們來看看我國遠古時代的人們對人類誕生的看法《女媧造人》（板書課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學生自由朗讀課文，熟悉情節。
2、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請一學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內容。
3、請學生評定復述者優缺點，補充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納，
1、看看課文中豐富了哪幾個情節？
[提示]①女媧造人的具體過程；
②人造出來之后歡喜場面；
③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒
④作者的評述
2、同學們剛才找出的幾個情節，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
[提示]此題目的讓學生明白這些情節是想像而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來解決，這也正是神話故事的亮點。
3、默讀這幾個情節，同學們看看哪里最見出作者的想像力，能否談談你的看法？
[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節里想像的，但又是真實的，是合乎現實生活情理的。
然后針對“喜”字啟發學生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
四、比較閱讀，拓展練習。
在中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說說理由？（結合綜合性練習中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學生可以從情節的想像、文章結構、語言，思想感情等方面去分析，都可以。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實，這些神話表現了遠古人們對未知領域的探求，這也是我們人類文化的寶藏。而如今，當我們面對廣大世界，依舊還存在許多未知領域，這就需要同學們去探求，也許你們將來會從中體會到喜悅。
板書設計
女媧造人教案 篇7
【教學目標】
1、初步了解神話極其特點。
2、了解鮮明的人物形象，甘受文中所表現的喜悅之情。
3、初步培養學生的想象能力。
【教學重點】
1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表現的喜悅之情。
2、初步培養學生的想象能力
【教學難點】
理解文中想象的作用，感受文中所表現的喜悅之情。
【教學方法】
速讀法 跳讀法 合作探究法
【教具準備】
多媒體課件
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
1、我國古代也有許多神話故事，下面請同學們看圖片，辨析說出是哪則神話，導入課文《女媧造人》。
2、出示學習目標。
二、知識積累
1、有關神話
有關神話
神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象創造出來的故事。
神話特點:
（1）、它是以事實為基礎的。
（2）、充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。
（3）、人物形象，大多具有超人的力量。
2、我國遠古比較著名的神話
盤古開天辟地 女媧補天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精衛填海 鯀禹治水 刑天舞干戚 共工怒觸不周山
3、字詞積累
女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
靈敏：反應快。
綿延：延續不斷。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。
三、整體感知
1、投影出示《風俗通》里的兩則短文。
課文是根據這兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內容，哪里最見出作者的想象力？
聽課文錄音，討論后作答。
2、師生共同訂正
3、問題思考：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧如何讓人類繁衍生息的？
四、合作探究
1、生動感人的神話，離不開精彩的故事情節和鮮明的人物形象，你能概括出女媧的形象嗎？可用下列句式概括：
女媧既是一個神,又是一個人。
2、文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關語句，說說你對這一喜悅感的體會。可讓學生各抒己見，答案不要求統一。
五、拓展延伸
1、出示名言
想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）
想象是最杰出的藝術本領。 （黑格爾）
2、女媧造人新編
請同學們展開新奇大膽合理的想象，就女媧造人的原因、方法、情感等某一個方面來改編“女媧造人”的故事。
3、課文小結
六、布置作業
仿照課文的寫法，請同學們展開大膽、新奇、合理的想象，選擇一則我國古代神話改寫成一不少于300字的短文。
【板書設計】
【課后反饋】
《女媧造人》教學實錄片段
師：我相信同學們都有一雙神奇的想象的翅膀，下面就請同學們帶著疑問速讀課文，看看課文與《風俗通》中記載的有什么不同，作者想象了哪些內容。
（屏顯：古籍《風俗通》有關內容的譯文。）
通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出濺出的泥點子就成了人。
女媧在神祠里禱告，乞求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
（生讀課文，對照后發言。）
生1：作者想象了女媧沒有造人之前天地間的荒涼寂寞，還寫了女媧的感覺非常孤獨。
生2：作者想象了女媧造人成功之后歡欣喜悅的心情。
生3：作者詳寫了女媧造人的過程。
生4：課文中作者還想象了女媧的心理活動以及作者對這件事的評述。
師：同學們看書非常認真，作者在《風俗通》記載的基礎上，又對原文內容展開了想象，內容更翔實了。以后我們要帶著問題讀書，這樣讀書的效果會更好。哪位同學能從女媧的角度復述課文中的故事？
（生復述故事略。）
（屏顯。）
女媧造人：非常孤獨→池水照人→捏泥成人→滿心歡喜→拉藤濺泥→世代綿延
師：泥捏“人”活起來后做的第一件事是什么？
生1：泥捏人都很高興。
生2：泥捏人開口就喊女媧媽媽。
師：作者為什么要這樣想象？
生1：因為泥捏人有了生命，他們很高興。
師：有獲得生命的喜悅感。
生2：課文第13段寫道：女媧造人“一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光”，天剛一亮她又趕緊起來工作，正是因為她這樣辛苦的工作，泥捏人很感激，所以叫她媽媽。
師：能從課文中找到依據來回答問題，這很好。
生3：泥捏人叫女媧媽媽，說明從此世間有了親情，有了母愛，女媧就不會孤獨了。
師：這位同學的回答很有深度。“人”是“母親”不知疲憊創造出來的，生命是彌足珍貴的，人的產生給大地帶來了無限生機，同時也產生了愛和人間溫暖。小而言之，“人”的產生也為女媧消除了寂寞，所以充滿了喜氣。看來，想象的內容一定要緊扣文章中心。那么，女媧給她這些心愛的孩子們取了什么名兒？
生（齊）：人。
師：為什么叫“人”呢？同學們能不能從字形或字意上來分析一下？
生1：“人”這個字看起來像一個側面站立的人在走路。
師：能從字形上分析，不錯。
生2：“人”由一撇一捺組成，撇代表人有長處，捺代表人有短處，它告訴我們：金無足赤，人無完人，既不要驕傲自滿，盲目尊大，也不必自慚形穢，妄自菲薄，而要不斷取他人之長補己之短，這樣才能完善自我！
（全班學生齊鼓掌。）
師：你能從做人的角度來解析“人”字，說明你是一個善于思考的男孩兒，老師為你感到驕傲！
生3：“人”由一撇一捺組成，說明人與人之間要相互扶持，互相幫助，多一些愛心，讓世界充滿愛，人類才會有美好的未來。
（班里再一次響起熱烈的掌聲。）
女媧造人教案 篇8
●教學目標知識目標1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語。2.了解神話的特點。3.了解有關人類起源的神話故事。能力目標1.體會想像聯想在神話創作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。2.激發學生探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。3.學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的能力。德育目標感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。 ●教學重點激發和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。 ●教學難點體會課文的思想感情。 ●教學方法1.復述法。文章淺顯易懂，通過復述故事把握文章的內容。2.討論法與點撥法相結合。本文故事性強，洋溢著一種天真的新鮮感，課堂教學以學生活動為主，比如本文是根據古代神話故事改寫的，可通過比較，獲得對于聯想想像的方法、思路的啟示。在學生討論交流過程中，教師可在疑難處給予指導點撥。3.研究拓展。為了激發學生興趣，開闊視野，搜集整理有關人類起源的神話和科學資料。 ●教具準備多媒體cai課件、示范朗讀磁帶、報影儀和膠片、打印好的《無題》講義資料 ●課時安排1課時 ●教學過程［教學要點］整體感知故事情節，研讀最見作者想像力的個性化描寫。 ［教學步驟］一、導語設計同學們，遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據中國古代神話而改寫的。 二、文體解話投影：神話故事體裁簡介：神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經濟學批判·導言》中說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話的主要特點是：1.神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工；2.神話創作的基礎是現實生活，創作方法則是浪漫主義的；3.神話表現了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術力量。正如馬克思說，它表現了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。我國遠古比較著名的神話有：女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。 三、閱讀理解《風俗通》中有關女媧的兩則短文投影：1.俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧*者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧*的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。2.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 四、整體感知課文1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語，注意加粗字的讀音。投影：女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。幽光（yōu）靈敏：反應快。綿延：延續不斷。莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。2.表情朗讀全文，識記課文情節。3.研讀課文，比較神話故事和課文內容，篩選出聯想想像的內容。學生回答，教師明確：課文在原來的基礎上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。4.恰當地復述課文。先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。五、研讀課文1.《風俗通》里的有關文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。學生回答，教師明確解題思路：標畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。”等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。”等。體會，可讓學生各抒己見，答案不求統一。要點提示：人的產生給大自然帶來無限生機；人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖……2.這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。學生分析，教師點撥：神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發，極富于人類經驗；“人”的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。3.本文想像女媧造人的動機是“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。”請發揮你天才的想像，試作另一種推測。（此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可）4.在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現象說成是命中注定、天經地義的。他們說女媧用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談談理解。教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社會人剝削人的不平等的制度服務，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。5.神創造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在，對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。提示：（1）這類神話描寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。六、課堂小結正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充，女媧造人這個古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現實中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質樸的身影？愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌前行。七、課堂練習閱讀《淮南子·姮娥奔月》投影：羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。注：1.姮（hénɡ）娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。2.羿請不死之藥于西王母：《后漢書·志·天文（上）》注中也有類似的說法。羿（yì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。請同學們發揮大膽新奇的想像，進行人性化的改寫。為學生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個太陽，射死過封豕長蛇，一切大動物和小動物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個時候出現，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。八、布置作業給學生分發打印的《無題》閱讀材料，完成文后習題。（1）黑板上赫然寫道：學雜費總計97.5元。他盯著這個數字，口袋里的手攥著的那皺巴巴的50元錢已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門口走去……（2）他坐在自家堂屋的門檻上，母親下地還未回來。他聽見過母親無數次在父親的墳頭前嘮叨：“他爹，保佑他考上好學校！”現在，他考上了，而且成績拔尖，他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢的……（3）“娃，咋回來了？”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問。“媽，我不讀了，讀書有什么好……”話還沒說完，母親已經給了他一耳光。他抬起頭來，只見母親噙著淚水，嘴角顫動著，欲說無語。猛然，她問：“是不是錢不夠？”他還能說什么呢？母親明白了。（4）打開堂屋的門，他和母親一前一后地進了家。母親說：“娃，你等著！”他驚愕地望著母親的背影，心中再次升起上學的渴望。一會，母親提著一個蓋著紅布的竹籃走了進來，放在他面前：“娃，拿到學校去，去跟老師說些好話，你成績不是最好的嗎？”他一把摟住母親，嗚嗚地哭了。（5）他到了學校，老師正在為這個頂尖的學生沒來報到而奇怪，忽然看見一個身著藍色土布衣褲的學生站在門口。“進來吧！”老師說。他默默地放下籃子，掏出50元錢放在紅布上。（6）老師驚異地揭開紅布——（7）啊！？一籃白生生的雞蛋！（8）老師拿著他的錄取通知書，看著這50元錢和一籃雞蛋——（9）愕然無語！1.給文中加粗的字注音（1）赫然 （2）顫顫2.第（1）段中的“盯”和“攥”兩個動詞表明了怎樣的心理？3.文中寫“他不得不一步一回頭地向校門口走去……”可是到了家里，卻對母親說：“媽，我不讀了，讀書有什么好……”“他”說這句話用意是什么？選出分析最恰當的一項（ ）a.表達了“他”不想讀書的真實想法。b.表達了“他”想讀書又難以實現愿望時抱怨母親的心情。c.表達了“他”既渴望讀書又不想因家境困難而使母親為難的復雜感情。d.表達了“他”渴望讀書卻因家境困難造成讀書無望的苦悶心情。4.第（3）段中最能體現母親理解了兒子良苦用心的一句是 。5.第（4）段寫“他一把摟住母親，嗚嗚地哭了”，修飾語“嗚嗚地”表達了“他” 的情感。6.第（7）段在“啊”后面連用“！”和“？”，其作用是 。7.文章結尾用“愕然無語”寫出了老師的復雜感情和內心受到的震動。試設想，如果老師當面說出自己的想法，會怎么說？8.這篇文章運用了 、 、 等描寫方法刻畫人物形象。9.讀完全文，回頭看看用“無題”作標題的用意，下列分析不正確的一項是（ ）a.以“無題”作題，能起到激發興趣，促使讀者急于讀下去的作用。b.文章寫的是學生入學時的一件小事，涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”，涉及的事物有“五十元錢”和“一籃雞蛋”，用“無題”作題，可更好地概括人和事。c.文章充滿人間真情：兒子為母親著想，母親為兒子著想，老師為學生著想，使人讀后思緒萬千，震撼不已，用“無題”作題才能含蓄而巧妙地表現這豐富感人的內涵，起到“無題勝有題”的作用。d.以“無題”作標題，意味深長，能引起讀者的深思，給人以啟迪。參考答案：1.（1）hè （2）chàn2.表明“他”因帶來的錢不夠學費而產生的焦慮、不安的心理。3.c 4.“母親明白了”5.傷心而感動6.突出了老師揭開紅布后的驚異、疑慮等神態7.略（圍繞同情、關心、幫助這一中心仿說）8.語言 動作 神態 9.b ●板書設計 ●活動與探究1.采訪家中或鄰居的長輩，聽他們講神話故事，并做詳實的記錄，整理成完整的文字資料。2.收集與當地風物形勝如山川河流、亭臺樓榭、風俗沿革等有關的傳說故事，并參照相關的文獻資料，把它分類整理裝訂成冊，作為班級讀物培養家鄉情。3.下面是盤古開天辟地的古代神話故事，借助工具書讀懂原文，然后將它改寫成現代漢語。改寫時，可以發揮想像，增加細節描寫，進行形象刻畫。（1）天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。 （《藝文類聚》卷一引《三五歷記》）（2）首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。 （《絳史》卷一引《五運歷年記》）（3）先儒說盤古泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，陰為怒。（《述異記》）4.開放探究閱讀下文，回答文后題目。美國科學家閉門造人①在美國馬里蘭州的洛克維里市有一個神秘的機構——基因研究院（tigr）。這是一個專門收集研究人類基因的地方。據科學家估計，人類大概有8萬余條基因。這顯然是個很龐大的數目，但這8萬余條基因有多少是多余的廢基因呢？剔除廢基因后把有用的基因留下再經組合，人類就可以“造”出來了嗎？tigr主席克萊爾·費拉斯特領導的小組努力的方向正是如此：在試管中制造生命。②為了證明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲，該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結果發現有170條是多余基因。也就是說，只要把有用的那300條基因一一加入試管，就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲：“這是多么美妙而危險的禁區！我們必須停止實驗。我們必須等待倫理學家拿結論。”tigr老板克萊格·文特下令暫停在實驗室制造生命的研究。③目前一個包括生命生態學家、哲學家、律師和倫理學家等組成的小組對“人造生命”這一命題進行論證。但有一點共識已經達成，那就是他們都認為，該項實驗已經可以證實， ④不管怎樣，一個可怕的前景已擺在人類面前：往試管中加小條條的基因，最終這些化學物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類本身。1.題目中的“造”字可用一個新近產生的詞來詮釋，這個新詞是 。2.第③段畫波浪線句子的含義是什么？3.從文章內容來看，美國科學家在基因研究方面取得了怎樣的進展，作者對美國科學家閉門造人持什么態度？參考答案：1.克隆2.人和其他生命不是上帝創造的。3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創造出活生生的生命。作者認為利用基因創造生命對人類來說是一個可怕的前景。 ●備課資料一、課文補遺1.關于作者袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。2.關于神話神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。神話的創作與遠古時代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起，與遠古的生活和歷史有密切關系，往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。馬克思說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。”神話中充滿了神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據原始人的自身形象、生產狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來的。神話中有遠古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學、原始哲學、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識，以及圖騰崇拜、巫術信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現象乃至某些社會存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態，都不能和這些觀念分開。神話中對于人和動物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯系的認識與想像，是作為處于神話時代的人們意識形態的種種表現而存在下來的。古代神話傳說是浪漫主義文學的源頭。它所表現出來的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感，對屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩歌創作，都有深刻的影響。后世的小說也導源于神話傳說。像魏晉志怪小說、唐宋傳奇、明清小說，常常采用神話素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭，《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法，便很像黃帝和蚩尤作戰的情形。二、閱讀知識推介關于回環閱讀法首先從整體入手再到部分，然后再由部分回到文章整體。這種回環閱讀法，與寫作時的構思方法，也就是寫作時的思路，是完全一致的。閱讀時，第一步從整體入手，通讀全文，捕捉文章中心。先抓審題，弄清題意；次抓主要內容，看文章寫了什么，怎樣寫的；再抓重點語句，看這些詞語表達了作者什么思想感情；這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分，層層深入地剖析文章的思想內容和寫作特點。這一步要抓住兩個環節：其一是依據文章中心，理清思路，分清層次。其二是依據中心，理解重點詞語。這個環節是閱讀的深化。重點詞語是表達文章中心的外部標志之一。理解文章的重點詞語，不僅可以加深理解文章的中心，還可以掌握文章的語言特點與風格。最后進一步由段至篇，回環到整體。如果說前兩步的閱讀重點是弄清文章寫了什么，又是怎樣寫的，那么，這一步就要著重弄明白，文章為什么這樣寫？這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點？它對表達文章中心有什么作用？弄清這三個問題，我們就從主題到寫作都比較深刻地理解了文章
女媧造人教案 篇9
【教學目標】
1、初步了解神話極其特點。
2、了解鮮明的人物形象，甘受文中所表現的喜悅之情。
3、初步培養學生的想象能力。
【教學重點】
1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表現的喜悅之情。
2、初步培養學生的想象能力
【教學難點】
理解文中想象的作用，感受文中所表現的喜悅之情。
【教學方法】
速讀法 跳讀法 合作探究法
【教具準備】
多媒體課件
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
1、我國古代也有許多神話故事，下面請同學們看圖片，辨析說出是哪則神話，導入課文《女媧造人》。
2、出示學習目標。
二、知識積累
1、有關神話
有關神話
神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象創造出來的故事。
神話特點:1、它是以事實為基礎的。2、充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。
2、我國遠古比較著名的神話
盤古開天辟地 女媧補天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精衛填海 鯀禹治水 刑天舞干戚 共工怒觸不周山
3、字詞積累
女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
靈敏：反應快。
綿延：延續不斷。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。
三、整體感知
1、投影出示《風俗通》里的兩則短文。《風俗通》中關于女媧的記載：通常說天地開辟以后，還沒有人類,女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。
女媧在神祠里禱告，乞求神任命她做女媒,于是女媧就安排男女婚配。
課文是根據這兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內容，哪里最見出作者的想象力？
學生速讀課文，討論后作答。
2、訂正：課文在原來的基礎上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。
其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
3、問題思考：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧如何讓人類繁衍生息的？
想象大膽、新奇、合理
四、合作探究
1、生動感人的神話，離不開精彩的故事情節和鮮明的人物形象，你能概括出女媧的形象嗎？可用下列句式概括：
女媧既是一個_________的神,又是一個_______________________的人。
女媧是一個既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作為“神”的非凡能力和神奇方法表現在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……
她作為“人”的心理、情感、活動表現在：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。 想像大膽奇特、真實合理
2、文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關語句，說說你對這一喜悅感的體會。
有關語句：人落地后開口叫“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。
體會：可讓學生各抒己見，答案不要求統一。要點提示：人的產生給大自然帶來無限的生機；人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關系，要珍愛生命等。
五、拓展延伸
1、出示名言
想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）
想象是最杰出的藝術本領。 （黑格爾）
2、女媧造人新編
請同學們展開新奇大膽合理的想象，就女媧造人的原因、方法、情感等某一個方面來改編“女媧造人”的故事。
3、小結：課文通過大膽新奇的想象，詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了遠古時代的人們對人類自身來源的好奇和探索，以及在當時的社會條件下所作出的極富想象力的解釋。課文生動刻畫了一位神通廣大、勤勞、智慧、偉大的女媧形象且處處洋溢著人類誕生的喜悅感。
六、布置作業
仿照課文的寫法，請同學們展開大膽、合理、新奇的想象，選擇一則我國古代神話改寫成一篇不少于300字的短文。
女媧造人教案 篇10
一、教學目標
1、增強對“人”自身的思考與認識。
2、把握文章的資料，清晰地了解這個神話是如何展開想像的。
3、進一步把握神話的特點。
二、學生分析
學生對女媧造人的故事或多或少有必須了解，故事具有較強的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發學生閱讀和研討的興趣。
本文能夠從以下三個方面促進學生的發展：一是自讀潛力；二是聯想與想像的潛力；三是對“人”的自身發展作進一步思考。
三、教學過程
1、開門見山導入
師：生命是怎樣產生的？人類是怎樣產生的？這些問題，千百年來，都是人們普遍關心的問題。各個民族都有關于人類起源的民間傳說。這些傳說十分搞笑。請學生討論，發表見解。出示課題《女媧造人》。
2、閱讀譯文，嘗試想像
師：我們一齊來看一看“研討與練習”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫了哪些資料？請加以概括。概括的語言盡可能簡潔，在能夠說清楚的前提下，字數盡可能少一些。請把概括資料批注在書上。
生：（獨立閱讀，概括批注）。
師：好，我們一齊來看看這兩段譯文有哪些要點。
生：能夠從四個方面來概括：
（1）天地無人；
（2）女媧造人；
（3）造更多的人；
（4）婚姻育人。
師：這四點基本上能夠概括這兩則短文的主要資料，語言也很簡潔。我們看原文是十分簡單的，沒有生動的情節，但有人將這則短文擴展成一個栩栩如生、具有很強吸引力的神話故事。要擴寫這務必展開想像，加入一些資料。請同學們合上書，圍繞剛才提煉出來的四個要點，快速展開想像，自編一個神話故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生：（構思自己的神話故事）。
師：大家相互講，講了故事后，請推薦一位構思奇妙、講述生動的同學上臺，把自己的故事奉獻給全班同學。
生：（一位同學上臺講述故事）。
師：（點評。點評的標準是：
（1）故事是否緊扣了四個要點？
（2）想像是否奇妙，大膽？
（3）敘述是否生動？）
3、閱讀課文，比較想像
師：我們自己編述了故事，也聽了同學講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據這四點資料編寫了一個名《女媧補天》的故事，作家和我們都是根據同一個材料編的故事，請大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請大家快速閱讀課文。
生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。
師：讀完了這一故事，請大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因為袁珂是作家，也不因為這篇課文編進了教材，就認為自己的故事處處不如人，要善于發現自己的閃光點，發現自己的長處。要比較就得有標準，我們提出四個問題，作為比較時的參考，也算是比較的'標準吧。
（1）文章對原文的哪幾個方面進行了擴展？
（2）在擴展的過程中是如何增強吸引力的？作者用了哪些辦法？
（3）袁珂先生的擴展辦法對自己編寫故事有什么啟示？
（4）我編的故事，哪一個方面還能夠運用到課文中去，使課文變得更好？
生：（思考，交流，討論）
師：除了大家剛才分析，我認為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談談你們的意見。
師：大家提出的都有必須道理。我想說的，其實在“研討與練習二”中已經有所提示，請大家研討第二題。你們同不同意這個提法？你們有什么想法？請思考一下。
生：（閱讀，討論）。
師：透過討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著人類誕生的喜悅感”，說明作者在編寫故事的過程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來，編寫的故事要有吸引力，首先自己就應投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點，請你們注意。
4、教學小結
師：本節課我們自己編述了神話故事，又欣賞了袁珂先生編寫的神話故事，并且對二者進行了比較。在比較的過程中，大家認為一篇好的神話故事就應具有什么樣的特點？請大家獨立思考總結，然后交流討論。
女媧造人教案 篇11
教學目標
1、整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。
2、探究神話故事的魅力，并運用創造性想像修改神話。
3、拓展延伸，激發學生探求未知領域的欲望：追尋人類的起源。
教學重點
探究神話故事的魅力
激發學生探求未知領域的欲望
課前準備
學生：讀課文，了解故事情節。
教師：準備相關資料及課件
教學過程
一、師生對話導入新課
在豐富多彩的語文天地里有一塊古代文學的瑰寶，它就是人類童年時期的一個產物——神話。請同學們瀏覽屏幕上中國古代神話的幾個片段。能說出它們的名稱嗎？
教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女媧造人等）； 學生：說出名稱。
教師：說起女媧，同學們可能并不陌生，能說說你看到過的有關女媧的神話名稱嗎？學生：說（如精衛填海、黃帝的故事、女媧補天等）；師：今天我們重點欣賞《女媧造人》，投影課題及女媧造人畫像。
較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。
1、學生讀一讀《風俗通》的記載文字，然后說說大致意思，再朗讀課后練習一中的譯文。
2、學生與作者對話。
A、“我根據《風俗通》里的有關資料改編了一個《女媧造人》的故事，請你們到《神話故事新編》里去看看，期盼你們的回應：你們更喜歡哪一，為什么？”——作者：袁珂
學生快速閱讀課文，盡快給作者回應。（要點：豐富的內容；生動的故事情節）
B、“如果喜歡，請把它推薦給你的朋友。——作者：袁珂”這是作者聽了剛才同學們的評價后反應，那就讓我們把生動的故事情節先復述給班里的同學聽聽，好不好？
學生復述故事情節。
1、看課文，做好復述準備
2、一位學生復述
學生評議
教師補充：自我對照，課外改進后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。
五、師生共同探究課文的魅力。
教師引導：
這課文好像為我們打開了一扇藝術之門。它借助豐富的想像力，散發出文學藝術的魅力，里面不僅有生動的故事情節，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得更大的收獲，并運用一些學習技能。
投影：
（1）鮮明的人物形象。（方法指導：先用括號標出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是一個怎樣的形象。）
（2）美好的情感。（方法指導：先用波浪線畫出體現喜悅感的重要詞句，然后說說你對這一喜悅感的體會。）
學生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。
四人小組交流與討論。
全班交流與討論。
教師在學生充分討論的基礎上作小結發言：借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現在兩個方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想像的翅膀，女媧這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結合體。她有想像中的神才具備的非凡和創造力，也有人類的許多美好品質，如質樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節是想像的，但又是合乎現實生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神話故事中的亮點。
你能抓住這個亮點，借想像的翅膀發揮一下你的創造力嗎？
六、想像力訓練
教師：現在請你對女媧造人的動機或經過做另一種推測，說說你編的《女媧造人》，與袁珂編的課文比一比。
學生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準備發言，一人補充，選出想像奇特、合理的在全班交流。
七、拓展延伸
教師適當點評學生的發言。我們的想像力是建立在見多識廣的基礎上的，我們要不斷地提高想像力，就要不斷擴展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現遠古進代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往，等等。你能說說其他關于神創造人類的神話嗎？(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)
學生活動（略）
八、布置作業
其他關于神創造人類的神話都屬于人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一文章。
女媧造人教案 篇12
教學目標
知識目標
1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語。
2.了解神話的特點。
3.了解有關人類起源的神話故事。
能力目標
1.體會想像聯想在神話創作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。
2.激發學生探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。
3.學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的能力。
德育目標
感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。
教學重點
激發和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。
教學難點
體會課文的思想感情。
教學方法
1.復述法。文章淺顯易懂，通過復述故事把握文章的內容。
2.討論法與點撥法相結合。本文故事性強，洋溢著一種天真的新鮮感，課堂教學以學生活動為主，比如本文是根據古代神話故事改寫的，可通過比較，獲得對于聯想想像的方法、思路的啟示。在學生討論交流過程中，教師可在疑難處給予指導點撥。
3.研究拓展。為了激發學生興趣，開闊視野，搜集整理有關人類起源的神話和科學資料。
教具準備
多媒體CAI課件、示范朗讀磁帶、報影儀和膠片、打印好的《無題》講義資料
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
整體感知故事情節，研讀最見作者想像力的個性化描寫。
[教學步驟]
一、導語設計
同學們，遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人，到底從何而來?思索著的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據中國古代神話而改寫的。
二、文體解話
投影：
神話故事體裁簡介：
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經濟學批判·導言》中說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神話的主要特點是：
1.神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工;
2.神話創作的基礎是現實生活，創作方法則是浪漫主義的;
3.神話表現了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術力量。正如馬克思說，它表現了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國遠古比較著名的神話有：女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風俗通》中有關女媧的兩則短文
投影：
1.俗說天地開辟，未有人民，女媧(傳說是人面蛇身，創造了人類)摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來不及供應)，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(ɡēnɡ，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語，注意加粗字的讀音。
投影：
女媧(wā)：傳說中造人、補天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應快。
綿延：延續不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。
2.表情朗讀全文，識記課文情節。
3.研讀課文，比較神話故事和課文內容，篩選出聯想想像的內容。
學生回答，教師明確：
課文在原來的基礎上增加了：
(1)女媧造人的具體過程;
(2)人造出來之后歡欣喜悅場面;
(3)女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;
(4)作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
4.恰當地復述課文。
先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。
五、研讀課文
1.《風俗通》里的有關文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。
學生回答，教師明確解題思路：
標畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。”等;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。”等。
體會，可讓學生各抒己見，答案不求統一。
要點提示：人的產生給大自然帶來無限生機;人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖……
2.這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
學生分析，教師點撥：
神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實;采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發，極富于人類經驗;“人”的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女媧造人的動機是“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。”請發揮你天才的想像，試作另一種推測。
(此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可)
4.在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現象說成是命中注定、天經地義的。他們說女媧用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談談理解。
教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社會人剝削人的不平等的制度服務，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。
5.神創造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在，對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。
提示：、
(1)這類神話描寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。
(2)這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。
(3)這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。
六、課堂小結
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充，女媧造人這個古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現實中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質樸的身影?愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌前行。
七、課堂練習
閱讀《淮南子·姮娥奔月》
投影：
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。
注：
1.姮(hénɡ)娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝(劉恒)諱，改“姮”為“嫦”。
2.羿請不死之藥于西王母：《后漢書·志·天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì)，傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。
請同學們發揮大膽新奇的想像，進行人性化的改寫。
為學生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個太陽，射死過封豕長蛇，一切大動物和小動物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個時候出現，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。
八、布置作業
女媧造人教案 篇13
一、教學目標
知識與潛力：
1、了解神話的文學常識。
2、理解文中聯想和想象的運用，并培養學生的想象力。
3、學習文章對原有故事的人性化演繹與擴充，培養改寫神話故事的潛力。
過程與方法：
1、比較《風俗通》和本文中“女媧造人”的文字資料。
2、小組合作探究，展示交流，教師適時點撥。
3、透過閱讀富有想象力的文字，激發學生的靈感，發揮想象力改寫《女媧造人》。
情感態度與價值觀：
1、感受女媧偉大的母親形象以及文中對于人類誕生所表現的喜悅之情。
2、激發學生探求未知領域的強烈欲望。
二、教學重難點
教學重點：
1、體會文中大膽而新奇的想象。
2、學習文章對原有故事的人性化演繹與擴充，培養改寫神話故事的潛力。
教學難點：
1、初步掌握閱讀古書的科學態度和思考方法。
2、思考神話的現實好處并構成個性看法。
三、教學策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫結合法等教學方法，激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。
1、朗讀時采用文圖轉化的方式，并在文圖比較中培養學生思維潛力。
2、獨立思考并討論探究，用科學的態度和方法進行思考，學會學習。
3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養創新潛力。
教給學生學習方法，引導學生思考的方向，進行探究式學習，然后加以點撥與指導，激起學生探索未知領域的興趣。
四、教學過程
（一）神話知識導入
1、出示圖片，猜一猜故事的`名字。（盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女媧補天。）
2、這些故事都是中國古代神話。古人為什么要創作神話呢？
師：神話是遠古先民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它并非是現實生活的科學反映，而是以遠古先民貧乏的生活為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
3、你還明白哪些神話？（引出女媧造人）
【設計意圖】了解神話的定義和特點，增強對中國古代神話的認識，同時激發學生閱讀學習神話的興趣。
（二）感知學習
1、看動畫和文字，聽朗讀。
2、快速閱讀，思考相關問題：
（1）文章寫了有關女媧造人的哪些資料？文章又是按照什么順序敘述的？
（2）你認為動畫中的女媧形象跟文中的女媧形象一致嗎？你喜歡哪一個？請說說你的看法。
教師總結（1）：女媧為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。
天地無人──黃泥捏人──創造許多人──分為男女，延續后代
引導學生（2）：動畫中的女媧年青有活力，富有創造力；文中的女媧吃苦耐勞有智慧，像慈愛的媽媽。（答案不唯一）
【設計意圖】引導學生整體感知文章資料以及女媧的形象。
（三）資料探究
1、女媧造人的故事在中國古代的《風俗通》中就已經出現。
俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。
譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女媧用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。
2、袁珂寫的《女媧造人》比《風俗通》對女媧造人的描述豐富許多，作者補充了哪些資料？
教師引導學生：
課文在原先的基礎上增加了：
（1）女媧為什么造人；
（2）女媧造人的具體過程；
（3）人造出來之后歡欣喜悅場面；
（4）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒……
3、你最喜歡作者補充的哪一部分？說說為什么。
舉例：
（1）女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面。
（2）對女媧的人性化描述。
學生圈點勾畫細節描述，具體分析女媧形象。
【設計意圖】比較閱讀培養初中學生的邏輯思維潛力，對喜歡資料加以評說，幫忙學生理解作者塑造的女媧形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。
（四）想象寫作
1、神話是古人創造的。本文的作者袁珂補充了女媧造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描述，這都源于他的想象力。同學們也能夠發揮自己的想象力改寫《女媧造人》。請同學們從以下兩個角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節，重新描述你想象中女媧造人的原因或方法：
（1）女媧為什么造人？
（2）女媧怎樣造人？怎樣造更多的人？
2、交流習作，互相點評。
【設計意圖】從閱讀體會到文段改寫，培養學生的想象力。
（五）問題探究
1、《風俗通》中說：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也。”你如何理解？
教師引導學生：
了解《風俗通》──理解封建社會的局限性──讀古書要有批判的精神：取其精華，去其糟粕
2、神話是古人因當時的局限性不能科學地解釋人類起源、自然現象等的產物，如今人類對這些問題已經有了更科學的探索和結論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛？
教師引導學生：
（1）神話中構想的世界是古代人真實世界的反映，蘊藏著歷史的真相，表現著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對歷史和英雄人物的幻想、對完美生活的向往等。
（2）神話本身容易引起人的興趣，蘊含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術的審美享受與深刻的啟迪。
（3）神話是文學作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來親切感人。例如盤古的英雄形象，女媧的母親形象，精衛填海的斗士形象等。
【設計意圖】教給學生讀古書的科學態度和思考方法；引導學生認識神話的完美，思考神話的現實好處，并能構成自己的個性觀點。
（六）布置作業
1、請同學們發揮大膽新奇的想象，進行人性化的擴寫。
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子·姮娥奔月》）
2、拓展閱讀。
課外閱讀：袁珂《盤古開天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》。
女媧造人教案 篇14
教學目標：
1、知識與能力目標：讓學生在熟讀的基礎上復述故事，理解文中聯想和想象運用，并激發學生探求未知領域的欲望。
2、過程與方法目標：初步了解神話故事的特點，并能加以想象的訓練。
3、情感態度與價值觀目標：感受文中對于人類誕生所表現的喜悅之情。
教學重、難點：
1、體會文中大膽而新奇的想象。
2、感悟對人類誕生的喜悅感。
教學準備：
1、熟讀課文，熟悉故事情節。
2、你知道人到底是從哪兒來的？（要求學生收集有關人類誕生說法）
教學方法：
課堂上要體現自主、合作、探究學習方法，采用討論法。
教學課時：
1課時
教學過程：
一、創設情境，激情導入。
從古到今，對于“人是從哪里來的？”這個有趣話題，人們展開了豐富想象像與嚴密推測，猜想著人類誕生。同學們你們能不能先談談你們了解了幾種人類誕生說法？（同學們可以用簡短的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、女媧造人、海猿說、外星人說……）
今天，我們來看看我國遠古時代的人們對人類誕生的看法《女媧造人》（板書課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學生自由朗讀課文，熟悉情節。
2、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內容。
3、請學生評定復述者優缺點，補充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納。
1、看看課文中豐富了哪幾個情節？
①女媧造人的具體過程；
②人造出來之后歡喜場面；
③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒
④作者的評述
2、同學們剛才找出的幾個情節，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
[提示]此題目的讓學生明白這些情節是想象而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。
3、默讀這幾個情節，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談談你的看法？
[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節里想象的，但又是真實的，是合乎現實生活情理的。
然后針對“喜”字啟發學生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
四、比較閱讀，拓展練習。
在中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說說理由？（結合綜合性練習中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學生可以從情節的想象、文章結構、語言，思想感情等方面去分析，都可以。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實，這些神話表現了遠古時代人們對未知領域的探求，這也是我們人類文化的寶藏。而如今，當我們面對廣大世界，依舊還存在許多未知領域，這就需要同學們去探求，也許你們將來會從中體會到喜悅。
六、布置作業。
1、同學之間互相補充完善好有關人類誕生說法的資料；
2、出示簡短《精衛填海》故事，要求學生展開豐富的想象和聯想，擴寫這則故事。
女媧造人教案 篇15
教學目標：
1、了解神話故事的特點，積累文中的生字詞。
2、復述故事情節，理解本文聯想與想象手法的運用。
3、感受文中所表現的喜悅之情。
4、感受女媧樸實、感人的偉大母親形象。
教學重點：
了解神話故事的特點，積累文中的生字詞。
教學難點：
理解本文聯想與想象手法的運用。
一、回顧導入：
同學們搜索你記憶的文學寶庫，那里儲存著哪些神話故事？和大家分享。（學生答）從古至今，對于人是從哪里來的這個有趣的話題，人們展開了豐富想象與推測，今天就讓我們一起跟隨作者走進文章看一看遠古時代的人們是如何理解的。
二、自主學習
（一）檢查預習：
1、體裁：
神話特點：
①主人公是神或半神；②想象或幻想出來的，想象豐富；③古代人民對自然現象和社會生活的一種天真解釋；④歌頌某種精神。
2、作者簡介：
袁珂：四川新都人，神話學家。論著有《中國古代神話》、《山海經校注》、《古神話選釋》、《中國神話傳說》、《神話論文集》。《中國古代神話》是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著。
3、生字注音：
開辟（ ）澄澈（ ）莽莽榛榛（ ）摻和（ ）
揉（ ）崛起（ ）攪混（ ）氣概（ ）
綿延（ ）
4、詞語釋義：
神通廣大：莽莽榛榛：生氣蓬勃：澄澈：
興高采烈：眉開眼笑：一般無二：疲憊不堪：
（二）整體感知：
1、學生自由朗讀課文，熟悉故事情節，并能復述故事情節。
2、思考完成：
（1）女媧為什么造人？
世間荒涼，感到非常孤獨，由池中照影想到造人
（2）女媧怎樣造人？
揉泥成團——揮藤灑泥——分出男女，自我繁衍
（3）女媧造人前與造人后的心情發生了哪些變化？
造人前：感到非常孤獨（第2段）
造人后：滿心歡喜，眉開眼笑（9段）有說不出的高興和安慰，再也不感覺到孤獨（第12段）
三、小組合作
1、這則神話中，女媧形象的塑造具有哪些特點？請從文中找出。
①女媧神力：一天變化七十次放…接觸…活…喊
揮灑…濺落…出現這些都表現出女媧非凡的能力，是一個神通廣大的神。
②女媧具有人性：為什么要造人，是因為她感到寂寞孤獨（具有人的情感和愿望）；造什么樣的人，在水中照影，模仿自己的樣子造出人（具有人的經驗和特點）；造出人后，叫她“媽媽”，感到滿心歡喜，眉開眼笑（和人一樣有做母親的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天剛微明，趕緊起來……（和人類母親一樣勤勞忙碌）。
她有人的孤獨感，人的喜怒哀樂，她會笑，還會假裝生氣，她是一位勤勞智慧慈愛善良充滿愛心的母親。
2、畫出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，并交流討論。
①女媧在造出人之后：
②體現在人類自身對獲得生命：
四、討論完成
1、閱讀課后閱讀提示的《風俗通》記載的兩則神話，并與課文作比較，課文增添了哪些內容？
2、完成優佳學案113頁第6、7、8、9題
五、課堂小結：
課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了遠古時代的人們對
人類自身起源的好奇、追索，以及在當時社會條件下所作出的極富想象力的解釋。
2、布置作業：抄寫生字詞并完成相關練習冊習題。