人教版七年級下冊歷史教案（精選6篇）
人教版七年級下冊歷史教案 篇1
第6課 對外友好往來—人教版七年級下冊歷史教案【教學(xué)目標】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實。通過講述隋唐時期我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國頻繁友好往來的主要原因，和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。通過討論鑒真六次東渡和玄奘歷時18年的西游和歷時19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。【教材分析】本課的主題是唐朝的對外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點。本課的難點，在于理解封建時代的對外交往為何如此頻繁?它與當今的開放有什么區(qū)別? 【教學(xué)過程】導(dǎo)入：出示《西游記》劇照。提問：吳承恩的《西游記》實際上是以哪一個歷史故事為題材寫成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫成的。出示《唐朝對外主要交通路線圖》，學(xué)生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時的主要外貿(mào)城市及與唐朝有往來的國家一、對外友好往來（通過填圖讓學(xué)生對唐朝對外往來有個粗略的了解，同時提高學(xué)生讀圖和填圖能力）根據(jù)《唐朝對外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達哪些國家：從洛陽、長安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達東南亞各國、天竺，最遠可以到達波斯灣；從揚州出發(fā)可以到達日本。由此可見，唐朝對外交往相當頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個國家。當時唐朝的都城長安，云集世界各國人士，成為世界性的大都市。下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。二、唐朝與日本的友好往來由學(xué)生列舉唐朝與日本的來與往：1、遣唐使（同來的還有留學(xué)生和留學(xué)僧）想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來?——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國帶回大量的書籍可以反映出來）同時，使團對唐朝的贈品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍），實際是兩國之間的貿(mào)易。2、鑒真東渡播放《鑒真東渡》的錄像。鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時，鑒真剛出海就遇上了風暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。（通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神）鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。”學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶？表明這坐像有極高的藝術(shù)價值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友誼的珍視。“唐風洋溢奈良城”——說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對日本產(chǎn)生巨大的影響。3、唐朝文化對日本的影響（學(xué)生列舉唐朝文化對日本的影響）制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。例如在建筑方面：（出示日本平城京和唐長安城的對比圖）兩幅圖有什么相似之處？說明唐朝文化對日本產(chǎn)生什么樣的影響？都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開；都是街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。總結(jié)：唐朝時，國力強盛、文化發(fā)達，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進了其自身的發(fā)展。下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。三、唐朝與新羅的友好往來（略講）在地圖上找到新羅的地理位置。新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進口的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。同時唐朝文化對新羅的影響也很深遠。如韓國的國旗，韓國的國旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進了自身的發(fā)展。同時，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進文化，充實自己。學(xué)生舉例：朝鮮音樂傳入中國；玄奘西游取經(jīng)。四、玄奘西游學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。玄奘取經(jīng)回來后，還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域記》，這本書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。小結(jié)：略作業(yè)：課后作業(yè)
人教版七年級下冊歷史教案 篇2
第21課 時代特點鮮明的明清文化—人教版七年級下冊歷史教案【教學(xué)目標】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解明朝北京紫禁城、明長城、李時珍和《本草綱目》、宋應(yīng)星和《天工開物》、徐光啟和《農(nóng)政全書》。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識明朝我國包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先進水平，是人類科技百花園中的瑰寶。通過選取對本課涉及的三位科學(xué)家事跡的介紹，探究他們?nèi)〉媒艹龀删偷脑颍瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實地、開拓進取的品質(zhì)。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國古典小說的創(chuàng)作到明清時期進入成熟階段，四大古典小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》的思想藝術(shù)特色，明清時期書法繪畫的代表人物。課時：2課時【教材分析】本課的重點是北京紫禁城及李時珍和《本草綱目》；《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時代特點。。本課的難點是包括建筑在內(nèi)的科技成就所體現(xiàn)的時代特點。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：出示明北京城的圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣。一、雄偉的北京紫禁城和明長城1、明北京城學(xué)生概括明北京城的特點。（指導(dǎo)學(xué)生歸納紫禁城內(nèi)建筑特色和明朝北京城布局特點的基礎(chǔ)上，認識到其中包含著皇權(quán)至上的建筑設(shè)計思想。）2、明長城：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長六千余公里。二、古典科技巨著的涌現(xiàn)作者 著作 價值李時珍 《本草綱目》是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻。宋應(yīng)星 《天工開物》 “中國17世紀的工藝百科全書”徐光啟 《農(nóng)政全書》農(nóng)業(yè)百科全書，農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍。學(xué)生總結(jié)三位科學(xué)家成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實地、開拓進取的品質(zhì)。如：李時珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅強意志，廣泛實地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻身精神，不恥下問的謙虛態(tài)度，二十七年成書的堅韌毅力等。宋應(yīng)星對只知追求功名利祿者的蔑視，對人與自然關(guān)系的精見卓識(《天工開物》書名就體現(xiàn)了這種認識)。徐光啟利用外國傳教士采用介紹西方科學(xué)知識籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅持從利國利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯《幾何原本》一書(利瑪竇口述，徐光啟筆譯)。三、古典小說的高峰學(xué)生概括古典小說的成就，并通過這些古典小說概括明清文化的時代特征。年代 著作 作者 題材 價值元末明初 《三國演義》 羅貫中 三國時期歷史記載和民間傳說 我國最早的一部長篇歷史小說。元末明初 《水滸傳》 施耐庵 北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義 第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。明朝中期 《西游記》 吳承恩 唐僧取經(jīng)的故事 一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。清朝 《紅樓夢》 曹雪芹 古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，推動著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說取代詩、詞、散文而成為文學(xué)的主流。羅貫中的《三國演義》是第一部長篇歷史小說。作者不僅著意于戰(zhàn)爭場景的描寫，更精于人物形象的塑造。通過曹操等形象，生動地刻畫了統(tǒng)治階級自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。施耐庵的《水滸傳》是我國的第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說(英雄傳奇小說)。以“官逼民反”為主題，通過塑造的一百零八將形象，對農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚。在長篇神話小說《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對現(xiàn)實社會的批判，著意塑造了一個敢于反抗、無所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威。《紅樓夢》是一部現(xiàn)實批判主義文學(xué)巨著，是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部古典小說，在世界文學(xué)史上也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實寫照，又是封建社會的縮影。《紅樓夢》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對青年男女的叛逆形象。他們對功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對個性解放和愛情的執(zhí)著追求。同時，通過對賈、史、王、薛四大家族糜爛、腐朽生活的無情揭露，全面展示了封建社會已無可挽回地走向衰敗沒落的歷史趨勢。四、戲劇的繁榮1、明朝后期最負成名的戲劇家：湯顯祖，其代表作為《牡丹亭》。2、京劇的形成：在徽劇、漢調(diào)的基礎(chǔ)上，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀中期初步形成。五、書畫的成就1、書法：董其昌：兼有“顏骨趙姿”之美。2、繪畫山水、花鳥畫居統(tǒng)治地位。徐渭：善于潑墨“揚州八怪”六、小結(jié)（略）作業(yè)：課后作業(yè)
人教版七年級下冊歷史教案 篇3
第3課 開元盛世—人教版七年級下冊歷史教案【教學(xué)目標】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力；利用實物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到唐玄宗前期唐朝進入全盛時期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當時世界先進地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。【教材分析】本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點。本課的難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進性，學(xué)生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學(xué)的一個難點。 【教學(xué)過程】導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。一、開元之治出示材料：后人評論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢?這句話的意思是：唐玄宗年少的時候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。唐玄宗勵精圖治的表現(xiàn)：（1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）（2）重視吏治（3）崇尚節(jié)儉二、盛世經(jīng)濟的繁榮1、農(nóng)業(yè)（通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。（3）農(nóng)業(yè)工具的改進：曲轅犁、筒車（重點講解）出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進？（引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點）出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）2、手工業(yè)（1）絲織業(yè)（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩（出示一些當時的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）3、商業(yè)（1）著名的大都市：長安、洛陽、揚州、成都（2）長安城出示唐朝長安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點：①城市布局：宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對稱分布；全城街道整齊，樹木成行。②人口：百萬人③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。作業(yè)：課后作業(yè)
人教版七年級下冊歷史教案 篇4
一、 課程目標以唐詩為例，了解中國古代的文學(xué)成就。二、 教學(xué)目標知識與能力：了解或掌握隋唐時期在科技和文學(xué)方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩人李白、杜甫和白居易。過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生對趙州橋與頤和園玉帶橋等橋的對比，雕版印刷術(shù)與手抄筆錄的對比，培養(yǎng)學(xué)生運用對比方法分析問題的能力；通過師生對唐詩共同進行賞析，進一步激發(fā)學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)興趣，提高對文學(xué)作品的欣賞能力。情感態(tài)度與價值觀：認識唐文化是中國封建文化的高峰，對祖國和世界文化發(fā)展作出了貢獻，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。認識李白、杜甫、白居易的詩歌藝術(shù)極具特色，才華過人，而且熱愛祖國，關(guān)心民情，具有高尚的情操和愛國情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)德才兼?zhèn)洹Ｈ?nbsp; 教學(xué)重點、難點教學(xué)重點：李春和趙州橋；雕版印刷術(shù)的發(fā)明；光耀千古的詩壇。教學(xué)難點：如何理解趙州橋是一座高度的科學(xué)性和完美的藝術(shù)性相結(jié)合的精品；如何從歷史的角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易等人的詩作。四、相關(guān)圖片 趙洲橋、大明宮含元殿、李白、杜甫、杜甫草堂五、教學(xué)過程導(dǎo)入： 學(xué)生回憶我國歷史上的主要文化成就高超的建筑水平： 教師：通過放映有關(guān)我國一些古代著名建筑的圖片，向?qū)W生展示我國古代偉大的建筑成就，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。雕版印刷術(shù)的發(fā)明：學(xué)生活動：用蘿卜、橡皮等材料做圖章，通過實際的動手了解古代的印刷術(shù)光耀千古的詩壇：唐詩朗誦會或者賽詩會，分小組朗誦李白、杜甫、白居易等唐朝詩人的詩歌，并由學(xué)生說一說對這些詩歌的理解。
人教版七年級下冊歷史教案 篇5
第2課 貞觀之治—人教版七年級下冊歷史教案【教學(xué)目標】通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實，為進一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對唐太宗和武則天進行簡單的評價，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進了唐朝的繁榮，從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作用。【教材分析】本課的主題是唐朝第一個盛世——“貞觀之治”。本課的重點是“貞觀之治”。唐朝是我國歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠見，在中國封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。本課的難點是：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當?shù)脑u價。對于初中學(xué)，他們評價一個人物，往往會帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評價歷史人物的基本方法，即遵循實事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。一、唐朝的建立（略講）隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長安，建立唐朝。時間：618年 開國皇帝：唐高祖 李淵都城：長安出示《唐朝疆域圖》，強調(diào)唐朝長安城的位置。二、貞觀之治出示材料：［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。從政治、經(jīng)濟兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強趣味性。）1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔；3、崇尚節(jié)儉；4、任用賢才、虛心納諫。唐太宗時期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國力逐步強盛。歷史上稱當時的統(tǒng)治為“貞觀之治”。三、女皇帝武則天武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。（強調(diào)）展示武則天畫像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡介武則天經(jīng)歷。重點介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對其統(tǒng)治評價的話：“政啟開元，治宏貞觀。”討論：談?wù)剬μ铺诤臀鋭t天統(tǒng)治的看法。小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟措施，促進唐朝的繁榮強盛，對他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。作業(yè)：課后作業(yè)
人教版七年級下冊歷史教案 篇6
第5課 和同為一家—人教版七年級下冊歷史教案【教學(xué)目標】通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。【教材分析】本課的主題是“隋唐時期，我國統(tǒng)一的多民族國家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書，說明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟文化交流的情況，說明唐朝民族交往的廣泛性。本課的重點，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。本課的難點，是唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開明政策的體現(xiàn)。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?（通過上述設(shè)計激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。）（出示布達拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰而建造的嗎？——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。松贊干布是哪一個民族的領(lǐng)袖？——吐蕃吐蕃是生活在哪個地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個民族?（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）填圖時注意：這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？ 唐朝政府設(shè)置了哪些機構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？一、松贊干布和文成公主1、吐蕃的風俗習(xí)慣（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時吐蕃生活習(xí)俗的情況）生活的地區(qū)：青藏高原一帶。生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴，戰(zhàn)時前隊皆死，后隊方進。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。贊普——藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國王的專稱。2、文成公主入吐蕃學(xué)生介紹松贊干布。松贊干布，吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當時年僅13歲。他父親在權(quán)力爭奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂。學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？①維護了和平，增強了友誼②密切了雙方經(jīng)濟文化交流3、金城公主入吐蕃出示材料：吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親？因為金城公主嫁給尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。討論：聯(lián)系當今的國際形勢，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂鉀Q民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？4、課堂小結(jié)5、作業(yè)：課后作業(yè)