七年級語文下冊《陋室銘》教案（精選13篇）
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇1
劉禹錫
教學目標
背誦默寫，理解課文內容及其寓意。
了解托物言志的寫法。
認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。
教學重點
熟讀成頌。
理解課文內容和作者的思想感情。
教學難點
學習托物言志的寫法。
課時安排
二課時
第一課時
新課導入
同學們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。
一、 以多種方式熟讀課文。
1、 齊讀（課件2）
2、 聽錄音范讀
3、 引導斷句（課件3）
4、 請同學讀
5、 再齊讀
6、 跟讀錄音
二、 解決生字詞，疏通大意。（課件）
三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）課件
四、文體簡介（課件）
五、問題探究：
1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（課件11）
3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）
4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。
簡介類比與興的有關知識。（課件12）
6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）課件13
“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環境之雅
到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
寫鴻儒是為了說明什么？
“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅
朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志：借助某事某物，闡發道理 、抒發感情的一種寫作手法。
7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）
9、 那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）
10、 由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）
小 結
略。
第二課時
一、 檢查舊課
上節課我們學習了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。
以圖片引導回憶舊課。（板書）
二、 導入 新課
全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（課件15）”
此處引用孔子的話證\"陋室\"說明\"有德者居之，則陋室不陋。\"與前文\"斯是陋室，惟吾德馨\"遙相呼應。把個\"陋\"字徹底翻了過來，達到\"不陋\"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、 品一品，你認為哪一句才是本文的主旨。為什么？
“斯是陋室，惟吾德馨。”（課件）
七、文言知識歸納。（課件16）
八、總結拓展
為你的家取個好聽的名字。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇2
教學目標
1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、學習本文托物言志的手法。
3、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。
4、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。
教學重點難點
重點：
1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、學習本文托物言志的手法，
難點：
1、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。
2、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。
教學方法
朗讀法 自學點撥法
教學時數
兩課時
教學過程
第一課時
教學目標
1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。
2、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。
教學步驟
一、 導入
以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。
二、 板書課題
三、 釋題并簡介作者
“陋室”，簡陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種文體，這種文體一般都要押韻。
劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。洛陽人，唐德宗貞元九年擢進士第，授監察御史。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》(一稱《劉夢得文集》)。
四、 自學課文
借助書下注解和工具書以及已有的文言知識，去嘗試解釋詞語翻譯課文。將自學中碰到的問題先在學習小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。
五、 集體解疑
六、 檢查自學情況
1、 給下列加點字注音。
陋室銘( ) 德馨( ) 鴻儒 ( ) 案牘( ) 陋室( )
2、 理解加點詞詞義
(1) 有龍則靈 (靈驗 神奇)
(2) 斯是陋室 (這)
(3) 惟吾德馨 (只)(散布很遠的香氣，這里指品德高尚)
(4) 談笑有鴻儒 (大儒，博學的人)
(5)往來無白丁 (這里指沒有什么學問的人)
(6)無絲竹之亂耳 (這里指奏樂的聲音)
(7)無案牘之勞形 (官府的公文)(使---------勞累)(形體，身體)
3、 辨析詞義
有仙則名 ( 出名 )
故雖有名馬 ( 著名 )
軍書十二卷，卷卷有爺名 ( 名字 )
嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓 ( 命名 )
斯是陋室 ( 判斷動詞 )
是馬也，雖有千里之能 ( 這 ，這樣 )
是吾劍之所從墜 ( 這兒 )
可以調素琴 ( 彈 )
弦既不調 ( 協調 )
無絲竹之亂耳 ( 助詞，取消句子的獨立性 )
何陋之有 ( 賓語前置的標志 )
鳴之而不能通其意 ( 音節助詞，無義 )
食之而不能盡其材 ( 代千里馬 )
只辱于奴隸人之手 ( 的 )
4、 翻譯句子
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青
談笑有鴻儒，往來無白丁
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有?”
七、 朗讀課文
1、 本文是一篇銘文，這種文體一般都要押韻，朗讀課文，找出本文的韻腳，并說出押的是什么韻。
討論明確：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭 押“ing”韻。
2、找出本文的對偶句。
討論明確：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
3、朗讀課文，體會本文語言的特點。
討論明確：本文都用短句，句式整齊，駢散結合，通篇協韻，音調和諧，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。
八、 布置作業
1、 朗讀課文，反復體味本文語言優美，音調鏗鏘的特點。
2、 思考書后探究練習一。
第二課時
教學目標
1、學習本文托物言志的手法
2、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。
教學步驟
一、 復習導入
二、 朗讀課文
先指名男女生各一名朗讀課文，后集體朗讀課文。
三、 賞析課文
1、 本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢?請從文中找出表明作者看法的語句。
討論明確：陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”
2、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的?
討論明確：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：
(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”
(2) 從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
(3)從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。
3、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這句話反映了作者的交友情況。有人認為這種交友的習慣輕視勞動人民，是不足取的。你的看法如何?請說說你的看法。
(這是一道開放性的題目，可以贊同也可以反對，注意以理服人。當然，從這句話可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向。
4、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”?
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。
5、 作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話的后半句作為銘文的結尾有何作用?
討論明確：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話的后半句，略去了前半句，而語意卻在全句。言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
6、 很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運用 “托物言志”的寫法的?
討論明確：本文是作者用來自述心志的，這個“志”就是作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。作者在文章里沒有直說，而是借“陋室”這個“物”表達出來的，即通過對陋室的環境及室主人的日常生活和交往的人群的描寫，間接地表達出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。
7、 讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人?(暢所欲言)
( 如：不慕榮利 淡泊名利 安貧樂道 志趣高潔 清高孤傲------)
四、 拓展延伸
對于作者在文中所表露出的生活態度，請分別以歷史和現實的眼光來作客觀的評價。
五、 布置作業
1、熟讀背誦本文。
2、仿照《陋室銘》的樣式學寫一篇銘文。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇3
教學目標：
1、理解托物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文
教字方法：
導讀法(通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文)
教學課時：
一課時
教學步驟：
一、教學鋪墊
導入
①師生問好;②板書課題《陋室銘》(劉禹錫)及教學目標;
二、學習課文
(一讀理清思路)(學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)
①本文題目是什么意思?
明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
②學生試讀課文
③學生質疑(由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的)
④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?
明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。
(二讀品析詩句)
①“山不在高”，“水不在深”類比什么?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么?
明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
②陋室內外是什么顏色?景色美不美?有何特點，用一個詞(字)概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅(幽)
③與作者交往的人有何特點?
明確鴻儒，無白丁(雅)
④作者身居陋室的生活是什么?有何特點?
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安)
⑤作者用什么來類比自己的陋室?
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。
⑦“鴻儒”可否換成“群儒”?
不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。
(三讀領悟內涵)(男、女生分角色各讀一遍)
①“往來無白丁”含什么感情?
清高自賞(含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定)
②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么?
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。
③首尾句有何關系?
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
⑥文章托物言志(借陋室以言志)，表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。(文章主旨)
三、全班競背(①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背)
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇4
背景介紹
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
字詞助譯
山不在高：在，動詞，在于。 苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。可以調素琴：調，調弄，這里是彈奏的意思。無絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨立性，不譯。 廬：簡陋的房屋。 無案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動詞，即“使……勞累”的意思。亭：形狀像亭子的小房子。 何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？
課內作業
（1）給下面加點的字注音。
談笑有鴻儒 惟吾德馨 調素琴 案牘
（2）解釋下列帶點的詞。
有仙則名 惟吾德馨 無絲竹之亂耳
苔痕上階綠 談笑有鴻儒 何陋之有
無案牘之勞形 往來無白丁
（3）下列句子停頓標錯的一項是（ ）
A、山/不在高，有仙/則名。
B、談笑/有鴻儒，往來無/白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
（4）下列分析最正確的一項是（ ）
A、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂在其中。
B、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋室的思想感情。
C、《陋室銘》，運用托物言志的寫法，通過贊美簡陋的居室，表達作者不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的情操。
D、《陋室銘》，通過和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達了作者也想建功立業、不甘寂寞的愿望。
課外練筆
（1）仿《陋室銘》的文體，練習寫一篇《 銘》的文章，可寫文言文，也可用現代文。還可以另寫一篇文章，談談你對閱讀古文的看法和體會等。
（2）以下列銘文為例，給自己寫上一、二句座右銘以警戒自己。
古銅鏡上的銘文：
人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德
正其衣冠，尊其觀視，明明德心，惟我與爾
南宋民族英雄文天祥的草書硯銘是：
"硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。"
毛澤東的秘書田家英有一方端硯的銘文是：
"守其白，辨其黑，潔若玉，堅若鐵，馬列之徒，其如斯耶！"
直尺銘文：
心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。
自讀欣賞
中華世紀壇銘文 魏明倫/撰
朗朗乾坤，堂堂中華。高齡百萬歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦
燦彪炳千秋。浩瀚青史，概括于壇內；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想百萬年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物？功歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福祉，推動歷史車輪。
駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
登壇遙望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對此幽州臺，倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗，飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇5
教學設計示例
第一課時
（－）明確目標
要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。
（二）整體感知
1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。
［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］
（三）教學過程
1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。
2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。
（10）為什么結尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕
（四）總結、擴展
1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕
（五）布置作業
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。
第二課時
（－）明確目標
教師板書或投影顯示素質教育目標。
（二）整體感知
l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。
3.結合注釋了解作者。
4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。
學生暢所欲言，教師適當加以點評。
〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕
（三）教學過程
l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。
3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。
11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結、擴展
1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］
（五）布置作業
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預習下一課。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇6
一、教學目標：
1、知識與技能
（1）文言實詞、虛詞的積累；（2）托物言志的手法。
2、過程與方法
（1）討論交流，自主學習；（2）加強誦讀，在吟誦中感悟文章主題。
3、情感態度與價值觀
正確理解文中表現的作者的人生志趣
二、教學過程
1、導入新課
（1）托物言志手法：《愛蓮說》（2）題解：“銘”、作者。
2、初讀課文，讀順句子
（1）教師范讀；（2）學生自由朗讀；（3）學生齊讀
3、二讀課文，梳理字句。
（1）學生借助注釋，讀出疑點（2）齊讀激發，討論疑點
（3）講清字句，翻譯課文。（4）齊讀課文，鞏固理解。
4、三讀課文，體會情感、手法。
（1）主旨、結構。（2）情感理解 （3）語言手法探究。
5、背誦競賽，記憶字句。
6、當堂練習，及時鞏固
附板書：
陋 室 銘（文體）
劉禹錫（唐，夢得）
自然環境優美
斯是陋室，唯吾德馨 來往人物不俗 何陋之有
生活情趣高雅
不慕榮利，安貧樂道
類比 托物言志 類比
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇7
教材分析：
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設計理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。
知識與技能：
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結構，深入了解文章內容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發表自己的感悟，
五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。
過程與方法：
一、對照注釋利用工具書了解文言大意，
二、合作學習，疏通文意，
三、師生互動，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。
情感、態度、價值觀：
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。
教學策略：
自主、合作、探究
教具：
多媒體
教學過程
一、導入
《考試銘》
“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容確實引人發笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽錄音
現在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！
聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）
對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）
四、個別讀
大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的`都畫出來。
（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論
古語云：書讀百遍，其意自現。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結果。
在大家的合作過程中，老師發現了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現在讓我們共同了解并掌握它們。
第一、詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這里代指音樂。
第二、古今異義
無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。
無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
五、韻律
在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。
同學們讀的是越來越好了，那么我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字上有什么規律嗎？
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。
六、分析課文
我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。
大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？
那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？
又從哪些方面體現作者的德馨呢？
作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？
最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結合考慮。
板書（多媒體顯示）
七、小結
作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環境的優美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。
八、拓展
那么，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎么做？
九、總結
仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態度，生活態度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態度。
十、作業
討論題寫在日記本上。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇8
教材分析：
這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設計理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。
研究主旨：
“建構式”文言文閱讀(指創設具體情境，引導學生自主研讀，在體驗活動的過程中，發現語言規律，歸類建構并強化文言認知體系;在文本材料理解的基礎上建構起文本的整體認識;在文化內涵的挖掘中建構起相關的人文知識體系)
教學目標
知識與能力：
1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內容。
2、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。
3、分析作者情操和志趣，發表自己的感悟。
過程與方法：
1、對照注釋利用工具書了解文言大意。
2、合作學習，疏通文意。
3、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。
情感、態度、價值觀：
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。
教學重點
1.加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪
景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學難點
學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學方法
文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀
教具準備
錄音機、磁帶，小黑板、寫有物品名稱的紙牌8張
教學過程
一、講述，走近陋室
給大家講個有關劉禹錫的小故事吧:
貞元九年(793)，劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
(設計意圖：講述故事，營造情境，喚起學生對陋室了解的渴望，激起學生對《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇9
一、說教材
1、教材簡析
《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
2、教材所處地位和作用
《陋室銘》是人教版九年義務教育三年制初級中學語文新教材第二冊第六單元的一篇教讀課文。本冊教材的教學重點是聯系生活，著重培養一般的閱讀能力，課文按照其反映的生活內容編排。第六單元學習五篇文言文和五首詩詞，反映的內容為古代生活。《九年義務教育全日制初級中學語文新教學大綱》（以下簡稱“新大綱”）在“教學內容和要求”第一部分“閱讀”中明確規定：誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇。新大綱規定古詩文的比例由原來的20％上升為30％，強調對傳統文化精華的學習，重在培養學生的人文精神，提高其語文能力。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在第一冊學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。
3、教學目標
根據新大綱要求，結合該課的特點以及所教班級的實際情況，我制定了以下教學目標：
①基礎知識目標：了解劉禹錫，記住其所處時代及文學地位；認識生字、新詞；熟讀背誦全文。
②基本能力目標：能借助工具書疏通文意，理解內容；掌握賞析古代詩文的基本方法：反復吟誦──疏通文意──品析語言。
③情感目標：培養學生對祖國古代文化的興趣，提高審美情趣和鑒賞能力。
4、教學重點與難點
該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節奏明快，讀來瑯瑯上口，是體現朗讀音樂美的絕佳材料。再者，該文抒寫作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣，這含而不露的思想感情不讀難以領悟。因此，我把該文教學重點確定為：反復誦讀全文，體會其感情內涵；指導方法，當堂背誦全文。
古詩文是我國文化藝術史上的瑰寶，極講究鑄字、煉句，力求“以一當十”，“一字傳神”。引導學生在誦讀中反復推敲、細加揣摩文中的妙言佳句，不僅能提高他們遣詞造句的能力，而且能不斷提高其審美情趣。品析語言是賞析古代詩文的關鍵一環，而學生卻難以把握。因此，我把該文教學難點確定為：在疏通文意的基礎上，找出自己最喜歡或認為用得最精妙、傳神的詞、句細加品析并作簡要批注。
二、說教法
新大綱在“教學中要重視的問題”中明確指出：教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。
據此，依照該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：
1、突出誦讀，整體感知的教學法。
“教學千法讀為本”，學習文言文必須重視誦讀。突出誦讀并不是一味地讀來讀去，而是要注重指導誦讀的方法，突出層次，由易到難誦讀全文，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節奏。三是讀出感情。
2、創設情境，自主探究的教學法。
布魯納認為，教學過程就是在教師的指導下學生發現的過程，要求學生利用所給定的材料，主動地進行學習，強調要自我思考和探索事物，親自去發現問題的結論和規律，成為一個發現者。因此，在教學中，我力求創設一種探究和發現的教學情境，讓學生通過主動的探索，發現和體驗，學會對大量信息的搜集，分析和判斷，從而增進思考力和創造力。
3、模仿創新，以讀促寫的教學法。
對初一學生來說，寫作還處在模仿階段，所以該課采用讀寫結合的方法，指導學生在模仿中創新，提高其閱讀和寫作能力，體現學以致用的教學思想。
三、說學法
教育部出臺的《基礎教育課程改革綱要（試行）》在“教學過程”中明確指出：注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性的學習。據此，教學該課，我確定了以下學法指導及能力培養：
1、圈點批注學習法。
指導學生運用圈點符號和批注方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉瞬即逝的心理感受和思想火花，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。
2、自主探究學習法。
蘇霍姆林斯基曾說過“學生學習的一個突出特點，就是對學習的對象采取研究的態度”。在該課的教學中我引導學生采用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養學生發現問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。
3、小組合作學習法。
采用獨立探究與合作學習相結合的方法，讓學生通過同伴之間的積極相互影響提高自主探究式學習的有效性，并共享資源與成果。
四、說教學程序
教學時數：一課時
教學用具：⑴計算機多媒體⑵運用PowerPoint制作的幻燈片
教學過程：
（一）導入新課
人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使其對學習內容產生的濃厚的興趣。我設計的導語是：
唐代著名文學家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調高雅，意境雋永。今天這節課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。
（二）解釋題目
（出示課件1：題解──陋室，室名，即簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，讀來瑯瑯上口，易記易誦。）明確了題目的含義，可以幫助學生更好的理解全文。
（三）品味賞析
1、反復吟誦
此程序的設計是要學生養成反復誦讀文言文的良好習慣。
誦讀文言文不同于其它文章，我注意指導學生誦讀的方法，突出層次，力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。達到這一朗讀最基礎的層次，關鍵在于隨時正音。二是讀出節奏。要達到這一層次，關鍵在于方法的指導。三是讀出感情。這個較高的朗讀層次則需在理解文意的基礎上達成。具體設計如下：
①學生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。
②教師范讀，學生標注生字讀音。
③學生齊讀，力求做到讀準字音。
④教師指導，把握輕重緩急，讀出節奏。
對于本文的朗讀，僅做到讀準字音遠遠不夠。本文使用了大量駢句。（出示課件2：駢句──相接的兩句話字數相等，意思相對。）正確朗讀駢句可以幫助我們更好地體會節奏、韻律的音樂美。怎樣朗讀駢句呢？（出示課件3：朗讀駢句：一要注意節奏。三字句一般為12式；五字句一般為212式或23式。分別舉例。二是韻腳要適當拖音。列出韻腳。三是相鄰的兩組駢句間要較長停頓。舉例。）
⑤教師范讀，學生聽讀，體會節奏、韻律的音樂美。
（出示課件4：顯示全文內容，句中節奏用斜豎線標出，韻腳“名、靈、馨、青、丁、經、形、亭”下加點，表示要適當拖音，兩組駢句間有長停符號。教師伴隨舒緩優美的古箏朗誦全文，學生聽讀。）
⑥學生自由讀，競賽讀，反復練習。
2、疏通文意
此程序的設計在于讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養成隨時積累語言材料的習慣。我引導學生采用“尋疑式”探究和集體合作交流相結合的方法。具體設計如下：
①獨立疏通，提出疑問。
要求學生首先結合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質疑。
②集體交流，合作達標。
要求學生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。
③學生自測，記憶鞏固。
（出示課件5：顯示文中重要句，關鍵字、詞已加上著重符號。學生說出加點字、詞的含義，根據自測情況著重記憶。）
④朗讀全文，體會文意。
⑤教師設疑，學生回答。
△本文題為陋室，可結尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題？說出大意。
△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢？讀前三句，說出大意并作簡要分析。
△課文是如何來表現“陋室不陋”這一主旨的呢？讀中間四句，說出大意并作簡要分析。
最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結全文。這是文章的難點。學生思考、討論后，我適時點撥：作者以古賢自比，一個是隱居南陽而胸懷天下，后出山輔佐劉備，在政治上功效卓著；另一個是在簡陋的屋子里寫下著名的《太玄經》，在文學史上成就斐然。作者以他們為楷模也表明他是一個有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
⑥表情誦讀，體會情感。
要求學生在理解文意的基礎上飽含感情地誦讀全文，體會作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。
3、品析語言
此程序的設計意在引導學生在反復吟誦的基礎上，反復推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導學生采用“品味式”探究的方法。具體設計如下：
①反復誦讀，挑選自己最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。
②以小組為單位，交流獨立品析所得。
③挑選小組代表發言，各抒已見，共享成果。
（四）小結全文
為使學生對全文內容有一整體認識，我設計了這樣的結束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環境及其人物交往、生活狀況，極力表現“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
（五）背誦全文
引導學生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”
按四層意思，理清文路，快速背誦。
（六）能力遷移
要求學生寫出自己的居室（無論是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得驕傲的地方，并說明理由。
此程序的設計在于聯系學生生活，聯系語言運用，激發學生學習的情趣，而使文言文教學生動活潑起來，并由課內延伸到課外。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇10
總體分析：
《陋室銘》是七年級下學期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
復習目標：
(1)知識目標：背誦并理解性默寫課文，掌握相關文言實詞；
(2)技能目標：與中考題目作無縫鏈接，正確完成相關題目；
(3)情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，舉一反三。
教學重難點
（1）教學重點：掌握相關文言實詞，及在不同文段中的不同含義。
（2）教學難點：對文章中心思想的分析理解。
教學過程：
一，出示復習目標：
1.熟練背誦，準確默寫課文。
2.積累文言詞句。
3.理解課文內容、主旨、手法。
4.反復練習，提升能力。
二，總體分析：
（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩人
（2）文體復習：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
三，背誦默寫
出示全文，讓全班同學默念一次，然后聯系初中學過的劉禹錫的其他兩首詩歌，作默寫拓展訓練。
（1）酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫(唐)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
（2）秋詞·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
四，詞語復習
（1）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。名：有名靈：靈驗
（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，是：只是，德馨：品德高尚
（3）苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到，入：映入
（4）談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：學識淵博的人。白丁：沒有學問的人
（5）可以調素琴，閱金經。調：彈奏。 金經：佛經
（6）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹：低俗吵鬧的音樂聲，亂：擾亂案牘：官府的公文
勞形：使身體勞累
中考鏈接：
（1），加點字用法相同的一項是（C ）。
A、斯是陋室、天將降大任于是人B、無案牘之勞形、送杜少府之任蜀州
C、有龍則靈、學而不思則罔D、可以調素琴、皆以美于徐公
【解析】A：判斷詞是/這。 B:助詞，的/到。C:就。 D：可以/以為
（2）.下而哪組句子中，紅色詞的意義相同?（B）
A:有仙則名/名之者誰? B:斯是陋室/微斯人，吾誰與歸
C:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過者,受上賞D:可以調素琴/吳廣素愛人
【解析】A:一為“出名”一為“取名” B:“斯”都是“這”
C:“上”一為“映入”一為“上等” D:“素”一為“不加裝飾”一為“平時”
五，重點句譯注
（1）斯是陋室，惟吾德馨：這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到簡陋了)
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。
（3）可以調素琴，閱金經：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經
(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有(嘈雜的)音樂聲擾亂雙耳，也沒有官府的公文來使身體勞累。
六，中心分析：
(1)開頭以兩個類比起興,以虛襯實,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣題,“德馨”二字統領全篇。
(2)“苔痕上階綠,草色入簾青”運用對偶的修辭手法,“上”“入”二字,化靜為動,生動傳神;“綠”“青”二字襯托出“陋室”環境的清新、優雅
(3)“談笑有鴻儒,往來無白丁”寫交往之雅,襯托出主人才學高,品德高尚,也從日常交往方面寫出“陋室不陋”。
(4)“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫日常生活。從正反兩面寫主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,從側面寫“陋室”不“陋”。
(5)“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”以古代賢人自況,表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負。
練習：中考默寫訓練：
1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
2.寫出“陋室”環境清幽的句子是：苔痕上階綠,草色入簾青
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：談笑有鴻儒,往來無白丁，可以調素琴，閱金經
4.表明了主人不熱衷于名利的句子是：無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
5。作者用來自況的句子是：南陽諸葛廬,西蜀子云亭
七，全文中心小結：
本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景,并用托物言志的手法,表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
八，中考真題分析：
(1)下列理解不正確的一項是（C)（20xx，湖南郴州）
A.結尾引用孔子的話來收束全文,突出自己就是和孔子同一類的君子。
B.作者從環境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來表現陋室不陋。
C.“銘”是用于述功或勸勉的古代文體,作者為陋室作銘,顯然是為了表述自己對那些沉迷官場者的勸勉。
D.“何陋之有”巧妙回應開頭“惟吾德馨”,不將孔子原話全部引用,顯得含蓄無窮,引人深思。
【解析】提示:“銘”是用于述功或警戒自己的古代文體,作者為陋室作銘,是為了表達自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。
(2)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是( C)
A.文首以山水類比,表明陋室也有山水般的“名”與“靈”;后文又以“諸葛廬”“子云亭”類比,表明三者均因主人德高而顯名。
B.“調素琴”與“無絲竹”,前者悅耳,暗示自得其樂的陋室生活;后者是作樂俗音，從正反兩面描寫的是同一情操,并不矛盾。
C.本文以兩個知名歷史人物的名室來類比陋室,說明陋室不陋是因為主人品德高尚,日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業
D.選文在描寫“陋室”時,重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
【解析】文章沒有抒發作者“日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業”的希望。
(3)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是( B )
A.作者用“山有仙為名山,水有龍成勝水”的觀點,自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”這個核心。
B.本文通過對“陋室”內外情景簡要而生動的描述，表達了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。
C.本文句式整齊,節奏分明,音韻諧美,讀起來抑揚頓挫,體現了一種整齊與錯綜相結合的和諧美。
D.全文議論起筆,推出“陋室”一語統攝全篇;次寫恬靜氣氛、往來人物、平常生活:無一“德”字,卻處處言“德”。
（20xx，湖北隨州市）
【解析】應是“德馨”一語統攝全篇。
九：作業：課后作業：完成《南方新中考》P80-81頁相關文段
十：結尾寄語：
九曲黃河萬里沙，
浪淘幾簸自天涯
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
---劉禹錫《浪淘沙》
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇11
一、解題
1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)
三、課文分析
1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2.提問：這篇短文可分為幾個層次?
回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
回答：山水寫起。
4.教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來比 ?
(回答)德。
用名和靈來比 ?
(回答)馨。
6.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書：對偶)
7.提問：苔痕 相對?
回答：草色。
提問：階綠 相對?
回答：簾青。
提問：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9.教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10.提問：談笑相對 ?答：往來。
有相對 ?回答：無。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13.教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14.教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?
15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
16.教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18.教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書
19.根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描 環境
襯托 對仗 夸 朋友
虛實 對比 話 生活
類比 暗含 立 志向
引經據典 表 態度
20.學生齊讀板書。
21.在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環境——青
襯托 對仗夸朋友——雅
虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經據典表態度——樂
22.學生齊讀。
五、總結全文
23.教師總結。
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇12
教學目的
1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--
與時俱進。
教學重點：目標1
一、創設情景導入 新課
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）
討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調素琴，閱金經）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
九、布置作業
作者郵箱：
七年級語文下冊《陋室銘》教案 篇13
教學目的與要求
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。
教學重點
1、 了解與認識作者情操
2、 文言詞語的積累
3、 語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色
教學過程
一、導入
由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。
二、師范讀課文，要求學生注意字音。
三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。
四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。
1、 在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。
2、 為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？
3、 作者的德馨體現在何處？
如果學生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的`人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？
這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的《逢樂天揚州初逢席上見贈》。
4、 由此可見，室主人的志趣如何？
5、 作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？
6、 由此可見，室主人是什么樣的人？
7、 由此可見，文章最后一句是不是“添足”？
五、品評、討論文章寫作目的。
1、 介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。
2、 回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想 。
3、 讀文中用典，了解典故意義。
4、 小結。
六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點
結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。
課堂討論與練習
1、 如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？
2、 我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。