《致橡樹》教案（通用13篇）
《致橡樹》教案 篇1
教學目標：
知識目標：
1、初步了解當代詩歌發(fā)展的狀況和作者的創(chuàng)作情況。
2、把握詩歌的內(nèi)容和藝術特色。
能力目標：
繼續(xù)培養(yǎng)學生解讀詩歌意象的能力。
德育目標：
培養(yǎng)學生獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
教學重點：
1、理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。
2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
教學難點：
1、體會詩歌情景交融，意味雋永，質(zhì)樸曉暢的特色。
2、準確把握詩歌的情感和主題。
教學方法：
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準備：
錄音機、朗讀帶
教學課時：
一課時
教學步驟：
愛情是一個永恒的話題，古人有“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”，“兩情若是久時，又豈在朝朝暮暮”的詩句，作為當代詩人，舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們一起學習《致橡樹》吧。
二、作者：
舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州，當代女詩人。是上世紀七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。
朦朧詩：
涌現(xiàn)于上世紀80年代左右，其特點是：內(nèi)涵上意蘊濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達對國家命運的反思，對社會生活的審慎思索和批判。
三、朗讀：
1、首先放錄音帶，學生跟著朗讀一遍課文。
2、學生再自由朗讀一遍課文。
3、最后再齊讀一遍課文。
板書：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni
四、理解：
方式：1、首先，在和學生一起誦讀的過程中啟發(fā)引導學生分析一遍課文。
2、其次，提出問題，讓學生更進一步理解作品的思想內(nèi)容。
問：這首詩可分哪幾部分，各是什么意思？
答：第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。
第二層：表達詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價值。
五、鑒賞：
方式：先給時間讓學生分小組討論，分組發(fā)言，再一起討論總結。
1、象征手法
橡樹——男性
木棉——女性
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
2、先破后立
先否定傳統(tǒng)的愛情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辭手法
詩人還設立了一系列的象征意象來表達她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。
4、對偶，反復，對比的修辭手法。
本詩繼承中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運用整齊勻稱的語言對應形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。
對偶：根，緊握在地下
葉，相觸在去里
對比：不學癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。
5、句式長短相宜，錯落有致。
詩人豐富的情感。《致橡樹》的語言生動形象，蘊涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節(jié)句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗越來越強烈。
6、押韻：
這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術表現(xiàn)力。
六、主題：
方式：先讓學生考慮一下再做總結。
詩人通過一系列意象的描寫，表現(xiàn)了平等獨立而又相互依存，親密無間的現(xiàn)代愛情觀。
七、作業(yè)：
1、完成有關練習題。
2、誦讀。
《致橡樹》教案 篇2
教學目標：
一、認知目標
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。
二、知識與能力目標
1、把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義。
2、感悟詩人渴求提倡的獨立平等有互相依存、親密無間的愛情 觀。
3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。
三、思想教育目標
根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。
教學重點、難點
根據(jù)詩歌學習的要求、詩歌的體裁特點以及學生學習的實際水平，本節(jié)課的教學重點確立為：
1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。
2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
3、總結歸納藝術特色。
教學方法：
1、誦讀法：通過反復誦讀感悟詩歌的情感意蘊。
2、點撥、講析結合。
課時安排：一課時
教具準備：多媒體課件
教學過程：
一、導入
今天這節(jié)課我們首先來聊一個敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個永恒的話題。為愛情卓文君投向司馬相如；為愛情孟姜女哭倒萬里長城；為愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；為愛情祝英臺忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達自己的愛情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛情是什么呢？我們應該怎樣去看待愛情呢？現(xiàn)在我們暫時不要理會，先來看看當代詩人舒婷怎樣對待愛情，她持有什么樣的愛情觀？請翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。
二、介紹作者有關情況（有助于學生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。
舒婷，原名龔佩瑜。
當代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國當代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。
《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。
20世紀70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩，其特點：
1.內(nèi)容上意蘊濃厚。
2.藝術上意象迭加。
用普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。
三、反復誦讀， 疏通文意。
1、全班有感情地誦讀。
2、訂正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní
3、再請全班學生帶著感情朗讀（要求注意讀準字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。
4﹑教師范讀,學生找詩中的意象。
意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。
（老師讀完以后問）
問：詩中有哪些意象呢？分別是？
明確并板書：
凌霄花
鳥 橡樹 木棉
泉源、險峰
日光、春雨
5、讓學生為詩分成幾部分。
明確：全詩分為兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結尾。
四、具體賞析。
1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關系，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）
明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現(xiàn)代女性是不應該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。
B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內(nèi)容。
C、泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關鍵詞， 談談你的看法。
--它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。
小結：它們是依附、無償付出、陪襯的關系。
詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現(xiàn)自己的價值。
2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？
明確：詩人用“不像”“不學”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。
3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什么特點？
明確：橡樹木質(zhì)堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。
木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。
詩人認為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯瘛Ｋ裕娙斯P下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
4、詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著一種特殊的關系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？
明確：
（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。
-- 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。（平等、獨立）
（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。
-- 即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）
（3）“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
-- “寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）
教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎上，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。
5、鼓勵學生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認識（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學生獨立思考和善于表達情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那么請大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學分別來談談你對以上幾種愛情觀的看法。
6、學生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因為你們已經(jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動亂年代的女性，舒婷大膽表達自己的愛情觀點，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創(chuàng)作動機：動亂，完全禁錮了人們的思想，動亂的結束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
7、有學生所談認識牽引出本詩的主題。
總結主題：這只一種新型的愛情關系，它蘊涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認個體的自主、自尊，是中國女性關于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的贊嘆。
五、品藝術（學生結合詩句討論，教師歸納）
師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談談這首詩的藝術特色。
點撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點等方面進行歸納，并了解“朦朧詩”的特點。
明確：
（一）1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語言優(yōu)美形象。
（二）“朦朧詩”的概念
“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于xx期間，是20世紀70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學思潮。因其在藝術形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。
六、拓展延伸。
師：其實我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時的生活和學習中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。
1、 學生談喜歡的愛情格言（引導學生樹立正確的愛情觀，并深化對詩歌主題的認識）。
2、為學生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。
七、學生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。
八、小結
學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：
這首詩是木棉致橡樹，表達木棉對橡樹的情意及她持有的愛情觀。現(xiàn)用《橡樹致木棉》為題寫一篇文章，體裁不限。
十、板書設計：
凌霄花 依附 平等
鳥 橡樹 相知相戀 木棉
泉源、險峰 無償付出 尊重、獨立
日光、春雨 陪襯 同甘共苦
《致橡樹》教案 篇3
教學目標：
1、領會詩歌的情感和主題。
2、把握詩中的象征手法。
3、引導學生形成正確的愛情觀。
教學重點：
a、把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。
b、象征手法的運用。
教學難點：
引導學生樹立正確的愛情觀。
教學方法：
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準備：
多媒體
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導語設計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。
二、作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。
三、整體感知
1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎)
2、學生自由誦讀，注意讀準字音與節(jié)拍。
四、具體研習
1、集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2、找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。
3、細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰(zhàn)斗而凝結起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4、總結拓展引導：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。
《致橡樹》教案 篇4
教學目標
1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術手法，背誦詩歌
2、培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學重難點
重點
體會詩歌物中含情、意味雋永的特色
難點
感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學方法
誦讀感悟法
通過反復誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。
課時安排
一課時
教學內(nèi)容及過程
一、導入
愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。
二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美
（一）教師范讀，學生聽讀
要求：注意節(jié)奏和重音
（二）學生自由朗讀
要求：讀準字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩歌，整體感知
1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關系。
2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？
討論、明確：
以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應引導學生聯(lián)系其他文學作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）
3、詩歌前后兩層結構上有何特點？
討論、明確：
結構上先破后立。
第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？
這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。
5、背誦詩歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易
氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說
討論、明確：
李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）
忠貞不渝
白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）
比翼雙飛、相依相存
《詩易
氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）
女性對難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
板書設計
致橡樹
——木棉的自白
橡 比鄰而居 木 凌霄花
比肩站立 花鳥
堅貞熱烈 泉源
樹 獨立平等 棉 險峰
鋼枝鐵干 紅碩花果
《致橡樹》教案 篇5
教案中對每個課題或每個課時的教學內(nèi)容，教學步驟的安排，教學方法的選擇，板書設計，教具或現(xiàn)代化教學手段的應用，各個教學步驟教學環(huán)節(jié)的時間分配等等，都要經(jīng)過周密考慮，精心設計而確定下來，體現(xiàn)著很強的計劃性。下面是小編為大家收集整理的關于致橡樹教案，歡迎大家參考。
教學目標：
知識目標：1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào);2、背誦詩歌。
能力目標：引導學生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領悟詩歌情感。
情意目標：培養(yǎng)學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。
教學重難點：
重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領會詩歌情感;
難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。
教學方法：美讀、美感、美思
教學過程：
一、導入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。
二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)
師：我們的同學真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?
(播放多媒體配樂朗誦)
三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。
師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什么呢?
生：木棉和橡樹
師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最合適?
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：
(多媒體出示思考問題：)
文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛情觀念?
師分析、明確：
a 、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!
b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個字，齊讀絕不學!
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。
d 、小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學討論、回答)
1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨
立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調(diào)了愛的基礎應是“獨立、
平等”。
2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調(diào)了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。
4、 那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春
秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛情應該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。”
“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的
6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”
—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發(fā)。
——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
五、小結
學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對愛情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等，獨立的權利。請讀讀她發(fā)愛情宣言：
(屏幕) 我的靈魂跟你的一樣，
我的心也跟你的完全一樣，
我們的精神是同等的。
這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。
教師寄語：
面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔寒潮、風雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：
十七歲的愛情
是一抹迷朦的晨霧
不要碰，讓它悄悄地飄著
是一泓清亮的山泉
不要喝，讓它輕輕地唱著
是一朵羞澀的小花
不要采，讓它靜靜地開著
是一枚枝頭的青果
不要摘，讓它澀澀地掛著
十七歲的枝條依然稚弱
扛不起深沉的思索
我們是等待成熟的果園
讓我們依然保持沉默
渡過歲月臥成的河流
看我們的生命之樹
根根枝椏
將墜滿甜蜜的碩果
六、板書設計：
致橡樹
舒婷
凌霄花 —— 實用愛情
癡情鳥 —— 愛情至上 —— 依賴攀附，失去自我我
泉源、險峰、日光、春雨 —— 奉獻者
橡樹 —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 (陽剛之氣) — 平等獨立
木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)— 同甘共苦
《致橡樹》教案 篇6
教學目標
知識目標：1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào);2、背誦詩歌。
能力目標：引導學生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領悟詩歌情感。
情意目標：培養(yǎng)學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。
教學重難點
重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領會詩歌情感;
難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。
教學過程
一、導入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。
二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)
師：我們的同學真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說?
(播放多媒體配樂朗誦)
三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。
師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什么呢?
生：木棉和橡樹
師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最合適?
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認同的態(tài)度。現(xiàn)在請根據(jù)下列問題進行思考、討論：
(多媒體出示思考問題：)
文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛情觀念?
師分析、明確：
a 、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!
b 、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個字，齊讀絕不學!
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。
d 、小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學討論、回答)
1、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”， 也即強調(diào)了愛的基礎應是“獨立、平等”。
2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調(diào)了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。
4、 那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛情應該包含哪些內(nèi)容呢?
生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”
“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的
6、 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”
—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發(fā)。
——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領域的東西。
——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
《致橡樹》教案 篇7
一、教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
（板書：課題、作者）
三、設疑：
一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
（板書：木棉的自白）
1、她說：愛不應該是這樣的
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。
c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。
d小結：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
⑶師分析、明確：
a首先，作者強調(diào)的是愛的基礎。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及愛情，
也即強調(diào)了愛的基礎應是獨立、平等（板書）。
b根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
這幾句強調(diào)了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
作者認為女性應有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）
仿佛永遠分離，（男）
卻又終身相依。（女）
不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學齊背）生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
六、聯(lián)系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè)：
背誦全詩
《致橡樹》教案 篇8
教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。（板書：課題、作者）
設疑：
一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）。
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
（板書：木棉的自白）
1、她說：愛不應該是這樣的。
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。
c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。
d小結：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
⑶師分析、明確：
a首先，作者強調(diào)的是愛的基礎。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的'尊嚴為前提,才可以論及愛情，也即強調(diào)了愛的基礎應是獨立、平等（板書）。
b根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
這幾句強調(diào)了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干。
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
作者認為女性應有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）
仿佛永遠分離，（男）
卻又終身相依。（女）
不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛，
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
（同學齊背）生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
聯(lián)系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
全班再次齊讀全詩
布置作業(yè)：
背誦全詩
《致橡樹》教案 篇9
一、談話引入新課；
有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學習的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。
二、師生談舒婷：
師問：你了解舒婷嗎？談談你了解的舒婷。
學生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。
師再問：除了腳注外，你還知道哪些？
學生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。
三、誦讀、理解、鑒賞。
1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。
師點評：王瓊同學的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）
2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？
生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）
師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點？
生：絕不學，鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。
師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？
生：（齊聲）有錢的、有權有勢的，可以供她享樂的
師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態(tài)度？
生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學----完全否定，瞧不起。
師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？
生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索取；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。
師：如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？
生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！
師：詩人連用六個否定句，無論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險峰的無私奉獻、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹的關系怎樣？
生：缺乏獨立、平等、自強的精神。
師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？
生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？
生：平等、獨立！
師：好！請找出木棉和橡樹關系親密的句子。
生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？
生：互補、互助；相知、相依。
師：找出兩人有共同語言的句子。
生：每一陣風過聽懂我們的言語
師：這說明他們的心怎樣？
生；心心相印、息息相通，心有靈犀
師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？
生：你有你也像載；
師：男性美在何處？
生：陽剛之美，有棱有角，有個性
師：女性之美在何處？
生：我有我火炬。
師：女性美有什么共性？
生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。
師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？
（生大笑）
師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？
生：我們分擔；我們共享。
師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？
生：同甘共苦；有福同享，有難同當。
師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？
生：相互獨立、平等，又緊密結合、互相依存的新型愛情觀。
生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。
四、對比閱讀
《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。
1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。
生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。
2、抽生朗誦裴詩。
3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？
生：泉源、險峰和日光、春雨。
五、聯(lián)系生活實際
談談你對中學生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。
1、學生自由討論。（五分鐘左右）
2、抽生談感想及其構思。
3、課外練筆，進行思想教育。
《致橡樹》教案 篇10
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1、師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調(diào)和重點字詞的讀音及詩的寫法)
2、指名讀。(教師作誦讀評價、指導)
3、齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么?
生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1、師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的?
生答：不這些都還不夠。
2、師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。
3、解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀?請同學們在書上劃出。
明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”!
《致橡樹》教案 篇11
教學目的：
1、讓學生樹立正確的愛情觀
2、了解朦朧詩的特點
3、掌握《致像樹》的象征手法
教學重點：
1、理解詩的主題
2、理解詩人的愛情觀
3、理解詩中意象的象征意義
教學課時：
1個課時
教學方法：
點撥法、討論分析法
教學過程：
一、導語(課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止)
同學們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學習一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。
二、讀一讀，感知課文
1、欣賞《致橡樹》Flash動畫朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
2、學生大聲地朗讀課文。
3、學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)
5、學生齊讀課文
三、說一說，分析詩的內(nèi)容
1、詩中的意象很多，請你從中找出作者反對、批評的意象有哪些?并說說作者為什么反對、批評它們呢?
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作
一株木棉樹，這是為什么呢?請從詩中找出原句，然后再作簡單的`闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。
3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨立;每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概;紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。
四、評一評，分析詩的寫法
1、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎?請簡要分析這是一種什么寫法?
提示：
不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢?這樣寫的好處是什么?
提示：
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化;更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫?
提示：
詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對他(她)的關心和呵護;通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。
2、簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。
《致橡樹》教案 篇12
教學目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩歌的一般特點，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學習新詩借助鮮明生動的形象抒發(fā)感情的特點。
3、了解詩歌的象征手法，評判詩中表白的愛情觀。
教學方法：
1、 運用多媒體進行教學，加強直觀效果，營造詩畫合一的氛圍和意境。
2、 指導學生朗讀，追求聲情并茂。
3、 指導學生把握同類詩歌的特點和寫法，學會鑒賞比較。
課時安排：一課時
資料來源：電子聲像材料（VCD光盤等）
教學過程 ：
一、提問導入
中學語文課堂教學中，對愛情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來學習著名女詩人舒婷的新詩《致橡樹》。
展示課題： 致橡樹
問：本詩完整的標題應該是什么？
同學回答，老師展示動畫投影：木棉致橡樹
問：既然是木棉致橡樹，那么，木棉又向橡樹說了什么呢？
電腦投影,配樂朗誦全詩 （《梁山泊與祝英臺—共讀》）
問：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺》的優(yōu)美旋律中領略了《致橡樹》一詩， 木棉所表白的，有哪些層次？全詩首尾一致嗎？
答：木棉不愿做： 凌霄花 鳥兒 泉源 險峰 日光 春雨
電腦投影：癡情的鳥（配鳥鳴）- 泉源 （配流水聲）-險峰
- 日光 – 春雨
問：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語可以看出來？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩人反對什么樣的愛情觀呢？有哪些詞語可以表達？
“依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……”
即是 攀附型 癡戀型 奉獻型
因為這些是感情的單向奉獻，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書投影--板書1
補充：詩歌《椰子樹是什么？》
電腦投影：詩歌《椰子樹是什么？》
有人說/它像芭蕉/還有人說/它像棕櫚/我說/椰子樹什么也不像/椰子樹就是椰子樹/因為/太像別人就會失掉自己
問：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結構完整嗎？怎樣補全？
學生思考、回答，教師歸結并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你的心田；
……
總結：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立：
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹。（配樂《友誼地久天長》）
問：有哪些詩句表現(xiàn)了這樣的主題？
補充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（《長恨歌》）
問：兩棵并肩的樹，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹，（配狂風呼嘯聲）
問：樹是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂《二泉映月》）
問：花怎能“ 嘆息”？為什么用“ 沉重”一詞？用了什么修辭？兩個“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個。
補充投影：杜甫《春夜喜魚》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應當：
分擔——寒潮、風雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點？——陽剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點擊投影
詩人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂）
由此，我們可以這樣歸結：
詩人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進步、事業(yè)至上。
詩的最后說的“這”，指的就應該是這些。全詩至此，完成了由“破” 而“立”的全過程。
投影配樂《梁山泊與祝英臺--化蝶》，同學朗誦全詩。
（全班同學閉上眼睛，靜聽音樂，體味詩的情韻）
投影補充：艾青的詩《樹》并作練習。
作文：根據(jù)《椰子樹是什么》寫一篇作文，700字左右。
附：板書設計
攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來、慰藉；增加、襯托；
依附、附庸、奴性、無骨氣、趨炎附勢……
即是 攀附型
癡戀型
奉獻型
并肩站立的樹，根相握、葉相觸；
枝干像刀、像劍、像戟。
曉看紅濕處，花重錦官城。
分擔——寒潮、風雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
心心相印、患難與共；
共同進步、事業(yè)至上。
《致橡樹》教案 篇13
《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進行了一番理性的拷問與判斷。
一、說教材和學情
(一)教材分析
文革結束后，我國文壇進入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當年極具轟動效應的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當年“朦朧詩”的代表作。
詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達了詩人對傳統(tǒng)認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
高中語文課程標準對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味”;“學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關系的思考和認識”。編者正是按照課標的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應當緊緊抓住審美這個中心展開加教學。不宜繁瑣地條分縷析，而應當整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術趣味。
(二)說學生情況
學生是學習的主體。高中一年級的學生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學生更容易接受和領悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術手法，讓學生在獲得審美快感的同時學到相關知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。
(三)教學目標
1、情感與態(tài)度目標：理解作者在詩中表達的爭取女性尊嚴和獨立地位的抗爭決心和新型的愛情觀、自由平等、人的價值等深層理念，
2、知識與能力目標：欣賞作者描繪的各種形象，學習運用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術想象力。
3、過程與方法目標：學會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習放飛并駕馭自己的想象力;進而練習用優(yōu)美的語言把自己的想象表達出來，記錄下來。
(四)教學重點、難點
1、重點：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?
2、難點：“仿佛永遠分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗、涉世未深的高一學生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應把詩歌的意象和情感整體地交給學生，讓學生在今后的實踐和成長過程中思考。
二、說教學方法
借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學模式，課前讓學生熟讀，課后讓學生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導，放手讓學生從自己的角度理解和詮釋。既要引導學生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學生的不同理解，盡可能讓學生發(fā)揮學習主體的作用，自己建構關于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系.
三、說學習方法
我打算在教學中貫徹(讓學生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學生用審美的方式接受教學內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。
四、說教具的使用
盡量利用電子課件，錄音機、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。
五、說教學設計(課時)
本課(中國當代詩三首)計劃兩個課時，《致橡樹》計劃使用一個課時，課后組織同學賞析課外拓展閱讀材料，練習詩歌創(chuàng)作、出墻報，實現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。
六、說教學內(nèi)容與步驟
(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)
1、創(chuàng)設情境，教師為學生作配樂示范朗誦(有條件時，同時顯示相應的畫面)。
2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結束后的轉(zhuǎn)型時期，思想解放，“雙百方針”，以及當年對“朦朧詩”的批評。
(二)感知形象(共15分鐘)
1、學生輕聲朗讀課文，教師配以適當?shù)囊魳罚w感知詩歌創(chuàng)造的藝術的形象。要求：
標出自己讀得不準的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)
2、引導學生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：
(1)詩中描寫了那些形象?
(2)詩中提到了幾種愛情觀?
(3)詩歌分幾個層次?
(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?
(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?
讀完后，教師引導學生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學生自己找到答案。(10分鐘)
(三)品咂—鑒賞(課堂練習)(共25分鐘)
1、教師稍作講解，進行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)
2、點名請朗讀較好的學生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)
3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)
4、趁熱打鐵，學生分組討論，教師巡回傾聽、點撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)
(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?
(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關系的?
(5)作者怎樣深化了主題?
(四)朗誦比賽(拓展練習)(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行。
(五)詩歌專欄(拓展練習)(課外)
利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進行，組織寫作能力較強的學生審稿。