關于中華文明的演講稿（精選14篇）
1. 關于中華文明的演講稿 篇一
在我們生長著的這片神奇的沃土上，孕育了五千年的歷史文化。從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，從百廢待興的新中國到意氣風發的跨世紀，一個個新的崛起，一個個盛世的昌榮，古國文明被一代代炎黃子孫傳承。
從三皇五帝到夏啟登基，從千古第一帝到文景之治，還有那開皇、貞觀、開元一類的盛世，康雍乾三代人創造的窮兇極欲。四大文明古國之一的中華，上演著一幕幕璀璨的詩篇。
也許，你曾記得屈原在泔羅江上高唱遺志：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。當他縱身躍入那滔滔碧波，任魚蟲允吸時，天公也頓首垂淚;也許你又曾記得文天祥誓死抗元，萬死不辭留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古遺恨;或許你又會想到譚嗣同在戊戌政變的壓迫下，從容入獄，寫下“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語，這些人不僅見證了民族的繁華，也傳遞著戰朔的烽火。
從昔日揚威世界的文明古國到近時火燒圓明園的恥辱，祖國經歷了多少風風雨雨，多少大波大浪。是那南湖的航船七月的烽火將母親喚醒!不忘九一八事變，海蘭泡慘案，五三事變，南京大屠殺的血淚史;不忘那一堵堵鮮血筑成的長城;不忘那前仆后繼、死而后己的英靈。終于，東方雄獅從噩夢中喚醒，舉起了奮斗的旗幟!
伴著新中國的誕生，國家的科技水平逐步提高。隨著神五、神六的相繼發射，中國石化，一汽，鴻海等一系列的高端技術企業躋身世界五百強。祖國已經擺脫了“東亞病夫”的陰影，正朝著前人所企盼的道路大步前行!
再回眸，那君主集權的封建社會是一個奇特的時代。那令人嘆羨的物質文明和不可企及的文化高峰背后，有著多少不為人知的秘密和夢幻般的希望。
今天，生在這高科技信息時代的我們，似乎更應該感謝這創造了半神文化的先知哲人。但是，時間如梭，歷史如輪，往往以史為憶不如以史為鑒。讓我們不忘歷史的鞭策，帶著這悠悠的中華之魂，民族之魂，創造出更加絢爛的明天!
2. 關于中華文明的演講稿 篇二
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風俗,習慣和傳統等方式固定下來.對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平,文化修養,交際能力的外在表現,對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程序,道德風尚和生活習慣的反映.重視,開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容.文明禮儀常識(做一個文明人必看)禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風俗,習慣和傳統等方式固定下來.
對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平,文化修養,交際能力的外在表現,對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程序,道德風尚和生活習慣的反映.重視,開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容.禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面.從內容上看有儀容,舉止,表情,服飾,談吐,待人接物等;從對象上看有個人禮儀,公共場所禮儀,待客與作客禮儀,餐桌禮儀,饋贈禮儀,文明交往等.在人際交往過程中的行為規范稱為禮節,禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌.加強道德實踐應注意禮儀,使人們在"敬人,自律,適度,真誠"的原則上進行人際交往,告別不文明的言行.禮儀,禮節,禮貌內容豐富多樣,但它有自身的規律性.
"文明禮儀,伴我成長",已成為我們青少年成長階段的一個重要方面!作為新一代的青少年,我們應該作到如下幾點:
一是敬人的原則;二是自律的原則,;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。
作為一個有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說,從小處來講,從小培養自己的禮儀有助于在今后的生活,工作,與學習中和他人保持融洽的關系,與人預計都十分有益.從大處來說,在這個日益開放和全球化的時代,良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌,有助于我們今后與世界的交往和貿易.
3. 關于中華文明的演講稿 篇三
大家好！今天我演講的題目是《吉林文廟》。
在吉林文廟是清王朝入主中原后的戰略要地，雍正二年，辦理船廠事務的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時清王朝對自己的滿族文化傳統相當重視，對吉林乃至整個關外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區內，主要建設是為了紀念孔子對中國教育事業開創性的貢獻，同時也有崇尚儒學、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，規范宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。 吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國是禮儀之邦的大國，吉林文廟的建設對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉，但我更熱愛我的祖國！它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到驕傲與自豪！
4. 關于中華文明的演講稿 篇四
我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應該也是三十多年了，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應該說還是很幸福的。從20__年開始，我的研究方向轉型了，我轉向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學生朋友們，根據是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當中，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學者質疑，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀開始，夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們為什么經常是說五千年文明？這個當時給我很大的震動，但是我很不甘心。必須要用考古來去發現、去驗證到底是多少時間，因為這個對我們文明古國太重要了。
所以20__年，國家開始啟動中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學家，來帶領一個團隊。我們這個探源工程，20__年開始做了十二年，到去年年底就算結項了。通過我們的考古發現，可以公開地說、有信心地說，中華文明五千年并非虛言，我就用這個圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發現。
首先，萬年奠基——就是農業的出現。
這是世界上迄今發現的最早的水稻——栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時候，我們發現農業已經開始有了初步的發展。
這是當時的工具——開荒的石鏟，然后收割的鐮刀。
這個時候農業有了初步的發展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當中經常發現這個烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號。
比如這個，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個象形字，有點像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上，這個引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說這個有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。
這個還有更絕的，墓葬當中出土了若干件骨笛。
簡單來說，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個老藝術家就說，這是他們祖先的，因為這是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個實驗考古發現，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應該是翅根。那個雞翅根大家知道，這個就是那個翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個音非常準，音樂學家吹過《小白菜》河北民歌，非常準。所以這個讓我們非常震驚，這個八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實是非常聰明。
更神奇的，在這個時候開始出現了制作非常精致的玉耳環。大家都知道，中國人喜歡玉，這個時候，八千年前已經可以制作了，而且制作得相當的精致。有大有小，基本上一對耳環，配一個吊墜。
所以我們說八千年的時候，人有很多發明創造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農業生產，專門地從事這些手工業了，它就有很大的飛躍和進步，包括原始的宗教信仰，包括藝術。下面我們來看一看，直接進入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區，我們發現了進入到早期文明的一個重要的證據。就是這個時候，以玉為貴了。因為八千年前，就是裝飾，但是這個時候，只有權貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。
有動物型的，這個是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個，隨葬的一個玉人，和一個玉鳥，你看在頭上。
最重要的部分，還有這個時期開始出現了玉龍，我們叫C型龍，制作得相當的`精致，而且只在大墓里出現。
所以可見當時應該說是等級身份的一個象征。
到了五千年左右的時候，在浙江北部，江浙滬交界區，出現了一個很強大的文明，這就是良渚文明。發現了巨型的城址，巨型到什么程度呢？
長1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開始先從外面運大量的石塊奠基，然后上面從外面運了黃土，光修建這樣一個城，據計算一萬個人得四年的時間。最近的發現，發現它的外圍又有一個城圈，達到八平方公里，這個就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應該是數萬人、得干十數年、十幾年才能夠干的起來的工程，所以應該說是五千年文明非常重要的證據。
所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過考古發現印證了。而且重要的是我們得到了國際的認可，我們通過世界考古論壇，請世界頂級的一些人來，他們意識到中國的這種文明是需要重新認識的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會有更多的考古發現問世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！
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5. 關于中華文明的演講稿 篇五
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給后人留下了偉大的造紙術，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細的紙張，印刷術讓我們后人不用一個一個字地抄寫，使得書籍成群地出現，平民百姓也能享受它的好處……
正如毛澤東所說：“，引無數英雄競折腰。”我們從歷史中，可以看到孔子的執著，霍去病的勇敢，李白的詩情畫意，杜甫的憂國憂民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇，道出一句又一句的名言，表達一次又一次的豪情壯志，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，又像杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的豪情壯志，還像曹操“老驥伏櫪，志在千里。”的老當益壯……
還有我國數不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優美的廬山使人浮想聯翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好！
6. 關于中華文明的演講稿 篇六
當敦煌的經卷被運出中國，湮滅在漫漫黃沙中的時候，我聽到敦煌無聲的呼喚。
當英法聯軍的鐵騎踏上中華大地的時候，我聽到圓明園無聲的呼喚。
余光中說，用了幾千年的文化似乎還是不夠用。而我們卻連傳承下來的文化也無法守住。中華文明在呼喚著人們的關注和保護。
中國傳統的用來紀念偉大愛國詩人屈原的端午節被韓國人成功申遺，而與中華文明八竿子打不著的圣誕節情人節卻在中華大地上愈演愈烈，大有席卷之勢。
龍，是中華民族的圖騰，炎黃子孫被視為龍的傳人，但許多知名的教授卻叫嚷著要改換中華民族的圖騰。
相反，世界上的其他民族卻用鮮血維護真理，捍衛文化。
布魯諾，執著追求真理，堅持真理，最終被教廷判處火刑。他從容地面對死亡，毫無畏懼。他深知，他只有在死亡中才能喚醒沉睡中的人們，才能獲得永生。火焰奪走了他的身軀，而他自己卻化身為一盞明燈，指引人們前進的路程。從此，西方人永遠銘記：一個叫布魯諾的人為捍衛真理而從容捐軀。
斯巴達克斯，一個奴隸，但當他砸斷手鏈成為第一個站起來的奴隸時，他被當作是為自由而奮斗的戰士，而被人們永遠銘記。
然而，在中華大地上，你看到了什么?聽到了什么呢?!
中華文化的呼喚，沒有人聽得見，因為人們正沉醉于功名利碌而數典忘祖!中華文明的無聲呼喚換來的只是不屑一顧甚至于背叛離棄。
長城被肆意破壞，古建筑被鋼筋水泥取代，歷史被戲說，包公被“惡搞”成對選美大賽的冠軍——辣妹垂涎三尺的惡棍。
中華文化在某個角落里無聲哭泣，竭力呼喚。雖然人們在醉著，但我仍想“搖醒”他們。
只有守住中華文明，才能從容淡泊，精彩人生，才能繼續傳承祖宗留下來的寶貴遺產，才能讓中華民族屹立于世界不敗之林。
人們，摘下你們的“名利耳機”，去聽聽中華文化的呼喚吧!
7. 關于中華文明的演講稿 篇七
親愛的教師，
在那里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經久不衰的中華文明;贊頌我們"長江后浪推前浪，一浪更比一浪強"的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水，滋養我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看"學而時習之，不亦說乎"的孔子;看"鞠躬盡瘁死而后已"的諸葛亮;看"老驥伏櫪，志在千里"的曹操;看"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的杜甫;看"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲淹……此刻，看我們尊敬的"導彈之父"錢學森，看"水稻之父"袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!
儒家經典的四書五經，道家經典的"莊子""老子"，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿聯合在一齊的絲綢之路，訴說著我國當年經濟上的強大。體現了我國航海術的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發明……我們品析那些經典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的完美，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自我發展歷程中，構成了代代傳承的美德。
為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學們快快行動吧，讓我們一齊來爭做文明的小學生，從自我做起，從細微之處做起，改掉各種陋習，走在學校里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學樓里，主動地向迎面走來的教師問好;步行在大街上，認真遵守交通法規，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座……其實“文明”并不遙遠，它時刻圍繞在我們身邊。
如果你還沒有做到，就從此刻開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女;來到學校爭做講文明、懂文明的好學生。讓我們愛護學校里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在學校里回蕩。讓我們在那里留下人生中一段最完美的回憶。當有一天我們步入社會，我們就必須會成為一名有公德、守法紀的好公民。“成于心而形于外”。
讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監督于自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使習慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學生。
8. 關于中華文明的演講稿 篇八
如果說指導學生寫作的意見，我覺得學校里的老師都做得比較好，其實我也好希望大家都能坐下來好好談談指導學生寫作的方法。簡單談一談吧，希望我們一起共勉。可能今天我說得也不夠具體，想到什么就說一點吧。
首先是確立中心的問題，許多孩子一寫作文就偏離主題，或者是缺少主題。這是極個別同學或者是低年級學生愿意犯的錯誤，我覺得如果他有這個毛病，就一定要先讓他確立主題，講一講，他的哪些事件是圍繞這個主題服務的，即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習一下，給出一個主題，請全班學生圍繞主題討論，把討論的問題都記錄下來，再一起分析篩選。記得以前有一個學生寫了一篇關于小狗的作文，可想而知，他要表達對小動物的喜愛之情。他從兩個方面去寫，先寫了這個小狗很聰明，會和他玩捉迷藏，他到處藏，小狗總是能找到他，可是卻在后面寫了：有一次，他藏在了一個最為隱秘的地方，小狗怎么也沒有把他找到，他那高興勁就甭提了。我們想想：這個小狗到頭來還是沒有人聰明。這不就是有些偏離了自己想寫小狗聰明的主題了嗎？我們一定要及時給孩子們正確的引導。
其次是指導學生寫好觀察作文。大家一定都有同感，觀察作文最簡單。只要是讓他們親身經歷的，他們都會言之有物。但是會寫與寫得好還是有一定差距的。前些天，周四，領學生背誦了《少年中國說》，我讓他們誰背下來就先背給我聽。這下教室里熱鬧起來了，怎么背的都有，最后一節活動課，我讓他們寫關于背誦場面的描寫。我沒有指導，就是想看看他們眼里都有什么。沒想到讀了之后，發現孩子們的眼里都是不同的形象，生動有趣。有的孩子寫出了正背誦的同學們的姿態神態，有的捂住耳朵，像誦經一樣，即使打雷都聽不到，還有的同學使勁得大聲喊著誦讀內容，還有的同學一邊背一邊下地踱來踱去，還有的同學一邊背一邊咬著筆，有的同學一邊背一邊東張西望，有的同學一邊背一邊蓋住書，一點一點露出漢字……有的同學寫出了先背下來的同學驕傲的神態，得意洋洋；還有的同學把越想背越背不下來，著急，有壓力的同學寫得淋漓盡致；還有的同學把看到的偷懶的同學的樣子描寫得細致入微。加上心理活動描寫，語言描寫，動作描寫，真是精彩極了。
再次是積累素材，許多人都做得很好——寫日記。其實素材不應該局限在生活上，我想要補充一點，就是例如對于一些國內外的歷史，一些名人的事件、國家的重大事件、哲理、及格言等，也應該記憶。今天指導幾個孩子寫了一篇關于《中華文明贊》的演講稿。發現了許多問題，學生對于一些歷史大事都不知道或知道得不詳細，對于時間更是亂了套，竟然鬧出了笑話，一個孩子先介紹了“虎門硝煙”，又寫回到“絲綢之路”，又寫到“七七盧溝橋事變”。毛主席站在天安門城樓上竟寫成了站在講臺上。雖然是個別學生鬧出的笑話，也證明了他關于這一方面的知識非常貧乏。這篇作文效果就不是很好。他不是思路與方法的問題，
而是素材積累得太少了。
其實關于素材積累有太多的內容了，記得以前有位老師曾經說過領學生背誦作文是個好方法，我覺得也很對，我們不是要讓學生學會抄襲，而是以積累詞匯，善用詞匯，積累寫作方法，活用寫作方法。不背誦，也記不住呀！另外多多積累素材特別有利于學生寫一些話題作文。確實能讓文章增色不少。
然后，就是我想針對高年級學生寫作談一點看法，也是我在這學期才發現的，學生們在進行語言描寫的時候，不太會表達，格式也不太正確。也是，我們對于語言描寫得不是太多，一片作文也用不了幾句話，但是對于較長的作文就暴露出這個缺點了。這也是我現在指導學生的內容。
再有，就是高年級可以練練寫兒童劇，小小說。我曾讓孩子們集體創作了一個小說《親姐妹》，我給他們提供了主角與背景。孩子們暢所欲言，編的繪聲繪色。最后由幾名寫作最好的同學整理加工完成。當我把這篇小說讀給其他班的孩子們時，他們都感動得都哭了。
最后，就是語文課上多多鼓勵孩子們吧，把語文課文與寫作有機的聯系起來，重視每一次不起眼的小練筆。這樣越到高年級寫作越輕松了。更主要的是讓學生愛上寫作。其實愛上語文課的孩子作文都特別好。愛上語文課的老師的學生語文學得也十分棒。
9. 關于中華文明的演講稿 篇九
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!今天就由我帶領大家敲開歷史的大門!
在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆(籀文)，戰國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來，秦朝出現了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發明：造紙術，印刷術，指南針和火藥。紙發明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術。紙的出現，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節發明活字印刷術。活字印刷術既經濟，又省事，促進了文化的傳播與發展。
戰國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業的發展，為歐洲航海家進行環球旅行和發現美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用。火藥的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰的局面，使整個作戰方法發生了重大變革。
繼續說一下古代聞名建筑物吧!——長城，是不同時期的古代中國的為抵御不同時期的塞北游牧部落聯盟侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱。使無數人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!
最后說一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍，有戍衛陵寢的含義，是秦始皇陵有機組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了!讓我們從現在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
10. 關于中華文明的演講稿 篇十
從古至今，人才至上，人品至本，如果把良好的行為看成是一種“精神財富”，那么人在其整個一生中都享受著行為習慣所產生的利息。擁有一個良好的行為習慣，對于我們是至關重要的。
現實生活中，有些同學在馬路上不遵守交通法規闖紅燈，不走人行橫道。在路邊亂丟果皮紙屑，與人交談滿嘴臟話，公共場合大聲喧嘩。尤其是在我們校園里，自修課的說話聲課間的追逐打鬧，還有亂穿車庫，亂丟垃圾。難道這些是我們中學生該有的行為習慣嗎?
在很多人眼里，這些行為習慣微不足道。可是這些不良習慣卻真實地反映出同學的精神風貌，折射出其道德素質的低下。正是與我們國家所倡導的“從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明行為”的精神文明建設要求是格格不入的。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。沒有規矩不成方圓。事實上，良好的習慣是保證我們健康成長的前提，也是我們樹立健康人格的基礎。習慣決定性格，性格決定命運，命運決定人生。良好的習慣是一個人受人尊敬，讓人喜愛的重要條件，也是一個人擁有良好修養和文化內涵的表現。“行為日久成習慣，習慣日久成性格，性格日久定乾坤”。社會現實也告訴我們，良好的行為習慣，可使人終生受益;沾染上不良習慣會在青少年時期就埋下隱患。中學這個階段，正是學生行為習慣、道德情操、思想品格形成的重要時期，在此時期，文明行為的練習與養成是至關重要的。
文明習慣是同學路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人講粗言爛語時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
同學們，讓我們從身邊的每一件小事做起，從課間文明休息，從保持環境整潔做起，努力養成良好習慣、做一個文明的中學生。
謝謝大家!
11. 關于中華文明的演講稿 篇十一
各位尊敬的老師、同學們：
大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，"神舟"載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。"團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息"，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
"國家榮辱，匹夫有責"，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用"謙謙君子"的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
謝謝大家我的演講到此結束。謝謝大家！
12. 關于中華文明的演講稿 篇十二
各位尊敬的老師同學們大家好：
本次我演講的題目是《長城贊》。長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當中豐富的內涵，通過具體的活動都展現出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。
雄偉壯觀的長城，西起嘉峪關，東至山海關，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在遼闊的戈壁草原之上，好似一條巨龍，奔騰飛舞于廣闊無疆的中華土地上，綿長萬里。
啊！長城，你是中華民族的血液和靈魂；啊！長城，你是中華民族幾千年的文化傳統；啊！長城，你是中華人民智慧和勤勞的結晶。俗話說：“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”沒錯，你堅強的臂膀撫慰著所有中華兒女；美國前總統尼克松說過“只有一個偉大的民族，才能造出這樣一座偉大的長城。”是啊！有很多詩句都說明了長城的歷史悠久，和文化內涵：“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費盡移山心力，修筑此偉大工程。堅強毅力、聰明智慧、血汗辛勤，為中華留下豐碑國寶。跨峻嶺、穿草原、橫翰海、經絕壁，縱橫一萬余里。望不斷長龍雉堞、雄關隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤旋、月宮遙見，給世界增添壯麗奇觀。”謝謝大家我的演講到此結束。
13. 關于中華文明的演講稿 篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天！我演講的題目是《贊揚中華文明》。
謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌孔子、圣子。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚。看今朝，江山如花詩意酣暢。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，"兩彈"的紅云刺破天穹，神州九號漫游太空。看今朝，人民隊伍的戎行威武雄壯，捍衛祖國的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風實現中華民族偉大的中興。 我們是新一代的傳人。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地無限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發揚滋長。
"少年強則國強！"，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們像雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天！我們將用知識的琴鍵奏響新世紀的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來！
14. 關于中華文明的演講稿 篇十四
大家好!今天我演講的題目是《吉林文廟》。
吉林文廟是清王朝入主中原后的戰略要地，雍正二年，辦理船廠事務的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時清王朝對自己的滿族文化傳統相當重視，對吉林乃至整個關外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區內，主要建設是為了紀念孔子對中國教育事業開創性的貢獻，同時也有崇尚儒學、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，規范宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。 吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國是禮儀之邦，吉林文廟的建設對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉，但我更熱愛我的祖國!它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到驕傲和自豪!
我的演講完畢，謝謝大家!