音樂調查報告（通用9篇）
1. 音樂調查報告 篇一
如今，在農村小學，音樂教育沒有得到應有的重視和發展。同時新的教育教學理念提出了：要以培養人的綜合素質為目標，為現代社會培養所需要的復合型人才，而音樂教育是其他學科所不能代替的。由此可見，農村小學音樂教育不容忽視，應該得到全社會的關心和關注。針對上述實際情況，我們應該從以下幾方面去入手：
(1)要轉變和更新思想教育觀念;
(2)要有愛崗敬業的態度和精神;
(3)要有善于教學、勤于鉆研的能力;
(4)要樹立終身學習的觀念。
我們在調查中發現：在農村小學，音樂教育沒有得到應有的重視和發展。我們都知道：我國農村人口占全國總人口的4/5，農村人口素質的高低直接影響到整個民族的人口素質。同時新的教育教學理念提出了：要以培養人的綜合素質為目標，為現代社會培養所需要的復合型人才，而音樂教育是其他學科所不能代替的。由此可見，農村小學音樂教育不容忽視，應該得到全社會的關心和關注，提高音樂教育在農村學校及其在社會上的地位已刻不容緩。
要想改變當前的這種音樂教育狀況，要轉變教育觀念，大力倡導新的音樂教育理念。各級教育部門的領導，更要更新教育思想觀念，把農村小學音樂教育工作提到議事日程，嚴格的執行《音樂教育大綱》和新的《音樂課程標準》，清除“主科”與“副科”的意識，真正把農村的音樂教育工作扎實、有序地開展起來，把快樂和美的享受還給孩子們，讓每一個孩子都擁有接受音樂教育的權力。
二、要有愛崗敬業的態度和精神
現在大多數的農村學生認為，學習的目的就更為了考大學。因此家長和學校從小都對語文、英語和數學等所謂的“主科”關心，忽視了學生在音樂方面的學習。相應地說，音樂教師在學校的地位就無法提高。記得一位音樂教師說：“咱們在學校從來沒有被評為優，更別說先進了”。盡管這名教師在教學和其他方面都不錯。音樂教師在學校的地位低，音樂教學設備差，社會及教育部門不重視音樂教學等一系列客觀現象，極易造成教師主觀上對音樂教學的應付心理，對自己的崗位不熱心，甚至愿意當班主任。這種態度看起來似乎是人之常情，但我對此有不同的看法，音樂學科地位的提高，有賴于教學質量的保證，假設我們的教學水平是一流的，我們的課外活動、校園文化都搞得多姿多彩，有聲有色，我想，我們的領導和同志都會看到，無論考核還是評優，都會有你一份兒。
無論專職和兼職教師都應該有敬業精神，提高師德素養，增強對學生的愛心和為專業獻身的精神，勇于在“艱苦”的環境中“創業”。利用身邊一切可用的資源，為上好音樂課服務。敬業還要求教師在教學中要細心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開拓創新，善于營造一個輕松愉快的審美環境。農村學生與城市學生的相同點就是他們都熱愛音樂藝術，所不同的是農村學生受到的音樂教育比城市學生更少些，因此，他們對音樂有更濃的好奇心，這就要求我們教師如何引導他們從好奇心開始，一步步走進音樂的殿堂。
現在的學生今后將面臨的是處處充滿競爭的復雜社會，良好的心理素質與完善的綜合能力是他們必備的參與社會競爭的條件。這種能力的培養任務責無旁貸地落在教師身上。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也是其他學科所不能替代的。通過潛移默化的影響而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調對語調的影響，合唱對團隊精神的培養，舞臺表演對心理素質與應變能力的培養等。
總之，要求我們教師要有一種特殊的神韻，貫注在他的言談舉止中，引導學生用眼睛去觀察、用自己的心靈去感悟，用自己的心聲去表達，用自己的動作去體驗，給他們貧乏的心靈帶來朝氣，給他們生硬的舉止帶來生機。
三、要有善于教學、勤于鉆研的能力
這種能力它包括教學技術、文化修養、創新意識、教研意識等多方面內涵。教師只有具備了這些能力，才能把知識準確地、完整地傳給學生，才能真正喚醒激發學生的心靈和智慧。據了解，像我們縣這種情況不只是存在少數地方，是全國多數農村小學共同存在的一種普遍現象。這就要求我們音樂教師如何用方便、有趣的方法有效地使學生真正掌握基礎知識和基本技能，如何結合實際因陋就簡地開展豐富多彩的課外活動，如何借助音樂特有的魅力培養他們對音樂的興趣、愛好，如何結合新課程理念，把其他姊妹藝術融入到音樂教學中來。能力是實施的保障，作為一名音樂教師，要有創新意識，要有設計充滿新意、效果最佳的音樂課堂教學和教學方案的能力。要使音樂課堂教學成為蘊含審美價值、洋溢審美情趣的立體動態藝術的能力。
四、要樹立終身學習的觀念
作為一名音樂教師還要樹立終身學習的觀念，知識要不斷的更新，不斷的給自己充電，這樣才能適應社會和時代飛速發展的需求，才能跟上時代前進的步伐。
柏拉圖曾說過：“音樂教育是至高無上的，因為任何事物都不能像節奏與和聲那樣深達人類內心深處并給予最強烈的震撼。一個受過良好教育的人應將音樂銘刻在心，傳于后人。”因此，真誠期望各級領導和全社會都來重視農村小學音樂教育，也真誠希望農村小學音樂教師能運用新課程理念，指導教育教學實踐，以飽滿的熱情，投身到我縣的音樂教育教學之中，讓更多的孩子享受到學習音樂的樂趣!
總之，只要把農村小學的音樂教育搞好了，我們農村小學才能更好、更全面地實施素質教育。
2. 音樂調查報告 篇二
為了全面、詳細地獲取材料，我不僅只限于我所帶班級的調查，而且還跨班級、年級調查。重要的調查的形式是發放調查問卷。同時我也積極地找學生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。
在此，我介紹一下自己的調查的結果，談談對中學音樂教與學的一些看法，其中有些問題可能是前人已經敘述的或者是老師們常談論到的，但我想這對于課題研究來說，是一次真正意義上的體驗和感受，而不僅僅是以前從理論上的認識。希望我的認識能對自己以后的工作有些效果。
我調查發現，現在的音樂課堂教學，大多數老師所使用的教學方法是正確的，它符合教學的實際情況。音樂老師在備課時，設計了很多的問題，以便上課時提問學生，達到和學生交流的目的。調查中有的音樂老師對我說現在的學生比較懶，對音樂不是很重視，因而，你讓他們下課預習的時候，大多學生生基本上是不看。因此上課要多提問題，這樣才能迫使他們課后去看。在音樂教學的過程中一定要多問個“為什么”，這一方面可以使老師和學生交流，另一方面也可以進一步挖掘教材的有關內容。我自己在實習的教學中也采用了此方法，成績果然不錯。
老師們認為一個班里的學生音樂修養有很大的差別，可以把學生分為幾等。一個老師要想讓所有的學生都把音樂學好，幾乎是不可能的事情，要看學生的具體情況，及個人的基礎程度。視個人的情況不同而對學生有不同的要求。
在音樂教學的過程中，老師們對課堂教學工作要認真、仔細的多，因為音樂的教學課堂很關鍵。因為許多同學在課后根本是知難而退，所以老師提倡他們課堂動起來，留下問題，讓他們大腦都動起來，所以對于課后不練習的同學，課堂就是他們的全部。調查中，大部分的教師采用的課堂學生動起來的教學方法是讓學生自己思考問題，鞏固知識，而且達到練習的效果作用。在調查中我還發現有經驗的老師進行教學時，課堂氣氛相對和諧。老師說本校一些班級學生的記律較差，自覺性不足，如果氣氛過于活躍，課堂就會亂哄哄，難以克制。而且學生的自主學習能力差，合作能力欠缺，實際效果為達到但花去了大量的時間，從而影響教學進度。
在調查中，大部分學生對音樂學習存在較大的困難。課下聊天時，都紛紛向我訴苦：“老師，音樂好難啊!”我一邊以堅定的語氣鼓勵他們，其實音樂課是給孩子們放松的時間，教他們一些簡單的歌曲和一些簡單的音樂知識，給他們學好音樂的信心，一邊在心里苦苦思索著如何去幫助他們盡快地學好音樂，又能起到放松的效果。現在的學生是多么有個性，我想學好音樂還是有不少好處的。人生道路不同，更何況以后踏入社會后，多多少少會用到音樂知識。
大部分學生喜歡那種上課幽默的，不愛批評學生的，能夠和學生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關注自己，即使是成績差的學生也這樣，這種愿望甚至比其他學生更加強烈。他們希望老師多了解他們的真實的想法，寬恕他們的叛逆心理，同他們做好朋友，而不是老師用一種居高臨下的氣勢去對待他們。而且，有的學生還喜歡關注老師，對老師的衣著，對老師日常工作中所發生的一些事情都感興趣。看來我們做老師的要好好和學生進行及時的溝通，以了解學生的真實想法，以便自己在教學中更好地開展工作。
以上就是我在這次實習期間調查的有關情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實際調查得到的結果，我會從中吸取一些優秀老師的做法，結合自己實際的水平應用到今后的教學中去。我想只要我能夠以積極的心態堅持下去，多了解當下的教學情況，解放思想、實事求是、與時俱進，我在不久的將來會成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現實。
3. 音樂調查報告 篇三
一、調查目的：
掌握xx中學高中學生對流行音樂中的傳統文化的了解和看法，了解xx中學學生對流行音樂的傳統文化存在的問題。
二、調查時間：
20xx年10月12至20xx年10月13日
三、調查地點：
xx中學
四、調查的對象及其一般情況
調查對象：xx中學高中部學生
一般情況：這部分人大都在17至20歲之間，其中以高二學生為主，有一定的文化內涵和道德修養，而且大都喜歡流行音樂，但對傳統文化了解不夠。
五、調查方式:
本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷時在xx中學高中部，隨機選擇高中生當場發卷填寫，并當場收回的形式。全校共發放調查問卷350份，回收率達91。4%。
六、調查內容：
主要調查了解高中生如今對流行音樂中的傳統文化的了解程度；對流行歌曲的態度和對古典音樂的了解，對流行音樂中所蘊含的傳統文化元素的看法，以及對“傳統文化”的了解，起源等。問卷共向調查者提出了20個問題。
七、調查結果：
本人就問卷調查結果統計得出：從學生認為如今流行音樂中的傳統文化的認知程度來看，有96%的學生認為傳統文化非常重要，只有2%的學生持不重要的態度，說明高中生對我國流行音樂中的傳統文化的重要性持有較強的責任感，也有少數學生對傳統文化的重要性予以忽視.有73%的學生認為中國的傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄，只有26%的學生認為傳統文化博大精深，源遠流長，應以繼承發揚為主。37%的學生對古典詩詞曲賦或小說比較感興趣，47%的學生對民族音樂或樂器比較感興趣，16%的學生認為名曲戲曲很有趣，也有54%的學生對書法比較感興趣，這還有42%的學生對國畫及傳統節日表現出濃厚的'興趣，并有27%的學生認為玉器及瓷器比較有趣，14%的學生熱衷于先秦諸子百家的著作和思想，僅有13%的學生對其他的傳統文化也比較感興趣。說明了學生對中國傳統文化的認知程度較深，并存在著廣泛的興趣。
有38%的學生對中國古典樂器持一般態度，但是對名曲會考慮聽一下，36%的學生比較喜歡，并停過一些中國古典器樂，有6%的學生很喜歡聽過很多中國古典器樂，繩子可以辨別出曲名。有94%的學生認為當今社會流行文化與古典文化融合的現象很好，僅有5%的學生認為不太好實在糟蹋古典，有66%的學生認為加入中國元素的流行音樂有利于弘揚本民族文化，很好，并有26%的學生持不反對好聽就好的態度。說明我校學生對古典音樂的認知程度有些淺顯，但大多數學生對于流行音樂中融入傳統元素持支持的態度，具有較強的社會責任感。
在做此次調查前，有60%的學生大概了解傳統文化包含哪些方面，僅有6%的學生很清楚傳統文化所包含的內容。面對傳統文化的未來有60%的學生認為傳統文化將逐漸受到中國人民繩子世界人民的推崇，有47%的學生對中國傳統文化與外國先進文化會更傾向于中國文化，只有6%的學生會更傾向于與外國文化，52%的學生認為當代的傳統文化對我們有很大的影響，也有28%的學生認為正在消失。說明學生對關于傳統文化的知識的了解意識淡薄，但有多數學生對傳統文化的未來持樂觀態度，也有少數學生為傳統文化的未來擔憂。
有60%的年輕人認為傳統文化漸漸淡漠的原因是沒有網上的教育體制弘揚，并且覺得傳統文化的傳播方式太老套了，對年輕人的吸引力不夠，71%的學生表明愿意了解更多的中國傳統文化，因為畢竟是民族智慧的結晶，也有24%的學生想了解更多中國傳統文化，但苦于沒有良好的宣傳環境，說明完善的教育體制和良好的宣傳環境，有利于學生對傳統文化的進一步的了解，有利于弘揚和培育優秀的傳統文化。
八、調查體會
通過這兩天的調查，就調查結果來看，了解到學生對于流行音樂中的傳統文化的認知程度相對淺顯。對傳統文化抱有可有可無，無關緊要的態度，這使我們很擔心。學校應該加強在這方面的宣傳，而且傳統文化作為我們五千年來從未間斷過的文化，每個人都不愿意看見它就在我們這一代消失，所以我們想要通過現代流行音樂特有的親和力，來調動現代高中生對了解傳統文化的興趣，從心底想要來保護和弘揚我們的傳統文化，不要再讓我們這些優秀的傳統文化消失了，希望可以通過這次活動，讓我們的傳統文化對我們這一代樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀產生積極影響，從而可以做出正確的價值判斷和價值選擇。也希望可以通過這次活動使傳統文化可以在我們90后普及，希望可以讓所有人來保護和弘揚它，讓我們的民族文化走向世界不斷發揚光大，并希望中國更加強大，中華文明可以永不間斷的延續人間。
4. 音樂調查報告 篇四
為了全面、詳細地獲取材料，我不僅只限于我實習所帶班級的調查，而且還跨班級、年級調查，甚至還到其他同學所在的實習學校調查。重要的調查的形式是發放調查問卷。同時，我也積極地找學生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。
剛進入校園，就被優雅的學習環境和良好的學習風氣深深的吸引祝每一個學生都那么純真可愛。初到班級里來自學生熱情的歡迎掌聲，我真的有一種說不出的幸福感。聽指導老師的課，每一幕，每一個瞬間，哪怕是一個小小的細節，對我來說都是那樣的深刻，至今還記憶猶新。指導老師非常關心我，細心指導，每次師范講課之前都要認真備課，上課前把她課上的重點，特點還有需要注意的地方都提示讓我牢記。應該用怎樣的語言對學生說話，如果與學生溝通，真是面面俱到，著實讓我學到不少東西。
聽課實習完成之后，指導老師讓我一個走上講臺對著整個班級的學生。我一直都很緊張。直到走上講臺，我才發現一切并不是我想像的那么可怕。從低頭一個人講，到很自信的自如的和學生溝通，是一個有點小困難但是完整也難忘的過程，就像一朵花，從含苞待放到正直花期一樣，是一個美好的過程。同學們很配合我的工作，上課認真聽我講，認真唱歌，積極回答我的問題。作為一個新人，真的讓我感動。
據調查，80%的學生不喜歡音樂書的內容，15%的學生只喜歡個別章節，5%的學生沒有態度。如果我們不能改變大的環境，那么我們只好通過改變自己的方式來改變現狀，這樣就需要更好的與學生溝通交流，多思考探索更新的教學方式以及靈活運用拓展的外界知識素材。
通過以上的調查，我認為在今后的音樂教學中，老師應該注意以下幾個問題：
一、培養學生學習音樂的興趣。
只有學生對他所學的科目提高興趣了他們才有可能很快地提高成績。老師可以多組織一些音樂活動課，讓學生積極地參與進來，叫學生在自己的參與中意識到學音樂的重要性。上課時老師可以多舉一些生動、形象的例子，讓學生有個直觀的感受，而不僅僅是理論上的枯燥理解。對知識的解析要深入淺出，例子最好能貼近生活，最好是當下發生的，人們關注的事情，這樣能更好地讓學生展開討論，進而使學生興趣更進一步。
二、正確對待現代多媒體技術。
多媒體應用到現在的教學中去確實的教育史上的一大進步，它的直觀性、生動性、豐富性對教學有著巨大的促進作用，但我認為在應用現代多媒體技術的同時要把握一個度，過度地使用多媒體可能回引起學生的反感，這一點從上面的調查不難發現。對一些背景的解說，我建議最好能用多媒體教學，在課件中多制作一些圖畫、flash，這樣會讓學生一下子對音樂產生興趣，從而帶著好奇心去學習新知識，枯燥的文本就會容易讓學生感興趣。
三、對待學生要一視同仁，賞識每一位學生。
無論學生的成績好與差，老師都要充分尊重學生的人格，這也是一個合格教師的基本要求。現在我們講尊重，不僅僅只是要求學生尊重老師，而且還要求老師尊重學生，作為一個老師要知道，你只有尊重學生，學生才能更好地尊重你。另外，對于成績差的學生也要積極地鼓勵他去學習，這樣的學生只要一有進步，就應該及時表揚，表揚是促使差生進步的一種好的方法。在平時的教學中盡量少批評學生，以鼓勵為主，即使是批評學生時，也要注意方法，語言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學生的自尊心。有批評錯的地方也應該向學生道歉，這一點恐怕老師們很難做到，其實學生的寬容之心并不比老師差，真心地向學生承認錯誤的老師可能會更加受學生尊重的，我在實和調查的過程中就有這樣的感受。
四、除了做好自己的本職工作以外，我認為語文老師最好能多參加學生們組織的一些活動。在參與中同學生交流，了解學生的真實想法，對學生的組織成果給予肯定，這樣能和學生更好地融合。多主動同學生談心，做學生的好朋友，消除老師和學生之間的鴻溝，促進教育、教學更好地展開。
以上就是我在這次實習期間調查的有關情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實際調查得到的結果，我會從中吸取一些優秀老師的做法，結合自己實際的水平應用到今后的教學中去。我想只要我能夠以積極的心態堅持下去，多了解當下的教學情況，解放思想、實事求是、與時俱進，我在不久的將來會成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現實。
5. 音樂調查報告 篇五
古人云“禮者，天地之序也，樂者，天地之和也。”一說到音樂，人們自然會想到音樂是一種關于聲響、情感的藝術。但人們卻忽視了一個重要的事實，那就是音樂不僅是一種藝術表現形式，而且也是一種語言形式，是人類心靈情感的語言、是全人類通用的語言。音樂作為一門藝術在我們的情感世界里扮演著一個非常重要的角色。在大學的生活里，音樂在大學生的情緒、學習、課余生活有著很大的影響。
(1)音樂與情緒
音樂作為一種特殊的聲音對人體的情緒、思想和行為會產生極其深刻的影響，有的使人安謐，有的使人歡欣，同樣有的使人悲傷。音樂是我們工作、學習、生活中不可缺少的組成部分。音樂可以表達我們的思想感情，鼓舞我們的戰斗意志。優美、輕松、愉快的音樂以使我們心情舒暢、視野開闊，給人以美的享受；雄壯、激昂、奔放有力的音樂會使人意氣奮發、熱血沸騰，精神煥發；優美輕松的樂曲會使人情不自禁地翩翩起舞驅散內心的憂郁可。音樂可以使我們的情緒由愉快變為悲傷，也可以使我們由悲傷轉為愉快；可以使精神緊張，也可以使精神放松；還可以促進血液循環，調節神經，解除痛苦，消除疲勞。當然，音樂也可以使情緒極度緊張，脾氣變得極度暴躁甚至可以達到不能自控的境地，從而有可能產生一些意想不到的事情。所以說音樂在調動人的情緒，表達人的思想感情有著很大的影響。
在做《大學生音樂問卷調查》時，我們發現一個問題。在現在充滿青春活力的大學校園，音樂已經成為當代大學生的生活中不可缺少的一部分。在調查的對象中，90%的同學認為音樂是內心情緒的調節劑，很多同學有過這樣的經歷。在傷心的時候，音樂可以撫慰心靈的創傷;心情煩躁時，音樂可以放松人的心情；同樣在我們高興的時候，音樂可以提高我們的興奮度……調查發現，在大學生的生活中，80%同學都有聽音樂的習慣，而且在這些同學中，普遍都認為在學習、生活中，音樂是他們很好的情緒調節劑。普遍認為，大學生活是充滿活力的，音樂是維系他們情緒變化的鏈條。在生活中，大學生的心理逐漸走向成熟，在情感方面也會有著很多自己的看法和處理方式。在我們的大學生活中，有很多的情感問題會困擾著我們，可是在我們這個年齡，很大部分的同學都不喜歡跟人直接談心，他們就會找另外的發泄途徑。這個時候，情緒的調節是非常重要的。音樂，在這個群體就發揮著很重要的作用，在調查發現，他們在心情低落的時候都會找一些輕柔的音樂來平靜情緒，調節煩躁的心情，他們普遍認為音樂是很好的發泄途徑。在調查的對象中發現，大學生的生活是充滿想象的，65%的同學認為在大學校園中音樂的美、音樂中的浪漫是他們大學生活的縮影，他們的.浪漫或奮斗史就可以在音樂中找到，也可以從音樂中找到浪漫的仿照，用音樂的情節表達自己的感情。
音樂是我們情緒的調節劑，也是我們大學生活中表達情感的想象。在大學的生活中，我們難免會受到學習上的困擾和情感的困惑。在這種情況下，很多同學會用音樂的魅力來調節自己的情緒。在這大學情感非常豐富的時光，音樂可以很好地調節我們的情緒，讓我們的生活得到很好的滋潤和撫慰！
（2）音樂與學習
柏拉圖說：“音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。”音樂不僅對我們的心情有著顯著的影響、陶冶我們的身心，而且對我們的學習生活也會產生一定的作用。資料顯示，有大量的學生在做作業或看書時會選擇聽音樂，這樣會使緊張的心情放松。由此可知，音樂對學生學習生活在某種程度上也是有幫助的。
大家應該知道，音樂是一種沒有國界的人類通用的語言。不管你來自何方，也不管你使用何種語言，只要音樂在耳邊響起，我們就能夠從這旋律之間體會到作者傾盡其中的情感。
音樂對于陶冶情操、培養品質的作用是有目共睹的，同時適當的聽些音樂對于我們的學習同樣是有促進作用的。大家應該知道，音樂是古代學習的一種重要方式，也許我們在電影、電視中看到那些私塾老師和孩子搖頭晃腦地吟唱文章、詩歌的時候會覺得可笑。但是不可否認的是，就是這種你覺得可笑的學習方式，培養出了多少文豪巨匠。由此可見，音樂與學習有的時候是互相促進的。
科學研究也證明，音樂可以調整我們的心態，可以幫助我們更快地記憶，可以讓我們以一種更愉悅的心情進行學習。音樂可以營造最佳學習狀態,提高學習效率依據在于。根據腦科學、教育心理學的研究,高效、最佳的學習狀態是放松性警覺狀態。
當用一種優美的旋律進行學習時，記憶力會大幅度上升，會讓我們學習的狀態進入一個良性的軌道。我們做每件事情都有一定的規律性，學習也是一樣，就像音樂的旋律，如果我們的學習方法違背了規律，奏出的音樂將會雜亂無章，學習就會變得沒有效率。所以音樂給學習的啟示是：如果想要有效率的學習，那么在學習和生活中要有自己的節奏和旋律。
音樂在人一生的成長中也起著舉足輕重的作用。因為，音樂是打開心靈之門的金鑰匙。音樂是富裕開拓性、創新性的，音樂本身對人有著特別強烈的陶冶作用，它鼓舞人們去奮斗、去前進。
我們國家要培養的是德、智、體、美等全面發展的新型人才，現在已經不是死讀書，讀死書的年代了，學習應該是寓教于樂的。我們可以通過對音樂的學習和感悟，增強自己的記憶力，使自己反應更敏捷，想象力更豐富，判斷力更迅速而準確，成為一個具有一定創造性思維能力的聰明人。同時，聆聽這靈動的音樂，可以創建一個輕松愉快的學習環境和藝術氛圍，使我們在精神上你能得到美的滋潤，使我們的身心感到特別親送愉快。美麗的音樂對我們內心的觸動，旋律以及歌詞對我們的感染，給予了我們一定的審美知識和審美觀念，懂得什么事沒，什么是丑，什么是高尚的，什么是一般的。這對于我們來說，不論是工作還是學習都是起到積極的作用。
（3）大學生對音樂的了解和音樂對大學生生活的影響
根據我們的調查，有84%的同學都有學習某種樂器的意向，同時，90%的同學認為學習一些音樂方面的知識對自己的大學生活，對陶冶個人情操，培養品質有巨大作用。
它不僅可以豐富大學生的課余校園生活，同時也可以調節大學生們的情感，改善人際關系。
不管是喜歡樂器還是唱歌，還是單純的喜歡聽音樂，通過我們的觀察，這些同學對待學習和生活的心理狀態有著鮮明的特點和優勢。
在學習方面，遇到挫折的時候，音樂愛好者顯得比普通的同學要堅強和從容得多，他們要么找一幫音樂愛好者去k歌，去發泄郁悶的情緒；要么找來一兩個樂器自彈自奏；要么就取一個mp3，帶上耳塞，一個人靜靜地傾聽。而不經不覺間，他們的情緒已重獲平靜，受挫的心也已復原。
在人際交往方面，他們顯得比普通的同學更有修養，更溫和，更具親和力。據我們的觀察，他們的人際關系普遍都處理得很好，用同學的評價就是：“他（她）很會做人！大家都很樂意和他（她）交往！”
在校園生活方面，他們更是比普通的同學積極向上，勇于進取。在學校各種各樣的活動中，我們都可以看到他們熟悉的面孔和忙碌的身影。
在社團或或者班級事務方面，他們也是其中的積極參與者。而在社團社干或、班干、系干或者院干方面做得比較突出，受到老師的一致的好評的也多是這些人。這因為如此，他們給同學或者老師的印象總是多才多藝的。
在情感方面，這些同學在生活中表現出一個共同的特征——在感情方面的細膩和敏感。而這使得他們在處理男女朋友的情感問題方面更多地關注對方，并以一種主動地方式與朋友接近，容易博得對方的好感。他們普遍對自己在校園里面的情感生活感到滿意。
（4）建議
1、情緒急躁時,可以多聽一些節奏舒緩、能助人思考的音樂。比如一些古典交響樂中的慢板部分。
2、心情不好時，可以聽一些優美的輕音樂或嚴肅的古典音樂。比如貝多芬的奏鳴曲、肖邦和施特勞斯的圓舞曲或者柴柯夫斯基的作品。
3、利用課余時間學習一些音樂知識，根據個人愛好學習一些樂器。
總之，音樂有著數不清、道不盡的神奇功效，它可以使一部電影變的驚心動魄，可以使一臺戲劇變的回味無窮，而這只是它千萬奇異功效的小小一隅。音樂不但能影響一個人的心情、學習和身體健康，我們要學會合理利用音樂的這些作用，讓音樂為我們的生活增添姿彩。
6. 音樂調查報告 篇六
現如今，我國教育事業隨著不斷向前發展的社會而得到了快速地發展，然而，不斷進步的時代導致許多事物不得不發生改變。目前，我國大學音樂教育專業傳統的聲樂教學模式已不符合當下社會的發展；而且，目前我國聲樂教學的具體情況并不能完成其教學目標。因此，為了使聲樂教學能夠滿足新課程的要求，應對我國大學音樂教育專業聲樂教學進行改革，并將科學、完善的聲樂教學體系進行建立，才能向社會培養出更多優秀的音樂人才[1]。本文從以下幾個方面探討了我國大學音樂教育專業聲樂教學改革的策略，望廣大同行能夠進行指導。
一、大學音樂教育專業聲樂教學中出現的問題
（1）單一的教學內容，薄弱的教學科研能力
由于我國大學音樂教育專業聲樂教學綜合性質較強，因此，聲樂教學的內容應謹慎地選擇，才能對學生的綜合能力進行不斷地培養[2]。然而，我國現階段我國大學音樂教育專業聲樂教學的設置基本是根據西方音樂體系進行的，其科研能力相對較為薄弱；我國大學音樂教育大部分的教學內容均為西方音樂，而并沒有大力地發揚、繼承中國傳統民間音樂，從而導致教學內容過于單調。比如中國樂器、中國戲曲文化以及民間曲藝等課程均很少出現在聲樂教學中，比較常見的是西方藝術形式、美聲唱法以及西方樂器的教學。以上情況均會導致我國大學音樂教學逐漸地喪失繼承中華文化的能力。
（2）薄弱的教學專業能力
我國大學音樂教育專業不僅應加強培養學生專業能力、強調專業性與學術性，而且還應增強對培養學生示范能力的重視度。換言之，大學音樂教師應同時對學生的"唱"、"教"進行培養。然而，現階段我國大學音樂教育專業聲樂教學的教學專業能力較為薄弱，存在重"唱"輕"教"的情況，以上現象會導致學生產生只具備一定唱功，卻缺乏扎實的專業基礎知識的情況，而且還會降低其教學能力與溝通能力。
（3）過度強調技術訓練
音樂教育能夠將學生培養成綜合性的優秀人才，并能夠滿足社會需求。然而，我國大部分大學音樂教育專業聲樂教學出現了過度強調技術訓練的情況，而對學生綜合能力的培養則遭到忽視。此外，我國大部分音樂教育專業學生的文化素質普遍較低，其學習能力也相對較差，而且還保持著一種"其他課程不如專業課重要"的學習態度，從而大大降低了其綜合能力，還會使其不能對聲樂作品文學性、音樂性進行充分地理解與掌握。
二、大學音樂教育專業聲樂教學的改革策略
（1）增強師資力量
對大學音樂教育專業聲樂教學進行改革，首先應增強學校的師資力量，學校應聘用聲樂教學的專業人才。而大學音樂教師在日常聲樂教學課堂上，應為人師表，并從外在才能與內在修養兩方面對學生進行影響與感染，使其在聲樂教學過程中，將教師作為學習榜樣，從而對學生今后的發展起到促進作用。另外，由于聲樂教學是集技術、實踐以及綜合理論知識等多學科于一身的教育工作[3]，因此，在日常教學中，大學音樂教師應以學生角度進行思考，并根據學生在聲樂學習過程中的具體表現與其進行交流溝通，同時將教學方法進行優化，從而使聲樂教學的質量得到有效地改善。
（2）改變傳統教學觀念
第一，大學音樂教師應保持"以人為本"的教育觀念，在將中國民族音樂及其文化進行發揚與繼承的同時，也應增加對聲樂課程創新性、人文性以及實踐性等方面發展的重視度，才能使聲樂教學的素質、能力以及知識三個教學目標得以實現。大學音樂教師應充分地尊重學生。由于大學聲樂藝術較為抽象，部分學生可能會難以理解一些專業概念，因此會產生厭煩心理。此時，教師應充分地尊重學生，并對其進行鼓勵，而不是將學生與其他學生進行對比，并對其進行嚴厲地抨擊。大學音樂教師應將聲樂教學融入學生的日常生活中，并與學生進行溝通，才能充分地發揮學生的主觀能動性，并提高其學習效果。
第二，將傳統的師生角色進行轉換。在過去，教師是教學的中心，而學生通過教師對知識的傳授進行學習，這樣不僅使學生處于被動學習的狀態，而且還對其主觀能動性的發揮產生了限制作用。因此，大學音樂教師應將師生角色進行轉換，以學生為教學主體，建立良好的師生關系，從而將學生學習聲樂的興趣進行激發，并對其學習的主動性起到一定的促進作用。
（3）改進教學內容與教學課程
第一，將音樂理論教學內容增加至聲樂教學中。由于歌唱心理學是聲樂教學的`先導，因此應在聲樂教學中增加心理教學的內容；由于嗓子的情況能夠影響演唱技能的發揮，因此應增加聲樂生理課教學內容，讓學生學會調節身體，并保護好自己的嗓子；此外還應增加聲樂基礎理論課程，因為在聲樂教學中，聲樂文化是一個極為重要的內容，可以讓學生在將一定演唱技能進行掌握的同時，還能對聲樂的文化底蘊進行充分地了解。
第二，將聲樂教學法課程增加至大學聲樂教學中。據相關資料顯示，我國大部分大學音樂教育專業的聲樂教學內容過于老舊，而且其與中學音樂教學沒有進行良好地銜接，同時，大學音樂教師在教學過程中沒有使用現代化教學手段，從而嚴重限制了學生綜合能力的發展[4]。因此，大學音樂教師應適當地開設聲樂教學法課程，以強調聲樂教學的實用性，并對學生全面發展自身技能起到促進作用。聲樂教學法是一個體系，包括歌曲教學法、示范教學法、心理教學法以及語言教學法等知識，能夠使學生學會傳授聲樂知識，并能夠根據學生的具體情況采取不同的方法進行教學。
（4）改變教學方法
社會對于聲樂教學的需要，傳統聲樂教學并不能滿足。因此，大學音樂教師應將目前大學聲樂教學現狀與問題進行充分地結合，并針對學生的具體情況表現，改變并創新自身的教學方法，同時將大學聲樂教學的水平進行不斷地提升，從而為當今社會培養出優秀的音樂人才。大學音樂教師可以靈活地運用數字化、網絡化、信息化以及多元化等多種方式，將音樂教育方法進行優化、創新，不僅能夠將學生學習聲樂的興趣進行激發，而且能夠使其自主學習聲樂知識的習慣得以養成。
7. 音樂調查報告 篇七
我通過對xx市的相關教育部門進行了走訪調查，了解到當地中小學目前音樂教育的一些情況，主要表現在以下幾方面：
一、農村音樂師資不足
據了解，城市學校的專職音樂教師配備大大優于鄉村學校。城市每所中小學校，大多配備了2—3名以上的專職音樂教師。相比之下，廣大農村中小學校的音樂師資狀況就令人擔憂。一般最多也只有一個專業的音樂教師，其他大多由非音樂專業的教師兼任。而部分鄉村學校連能兼音樂課的教師都沒有，音樂課只能虛設。一方面受到教育經費的限制，鄉村學校配不起、也養不起專職音樂教師，這是普遍存在的。另一方面受鄉村經濟、生活條件、文化氛圍、個人發展等諸多因素的影響，以至于師范院校音樂專業的畢業生不太愿意去鄉村學校任教，導致音樂師資不足。
二、受重視的程度不夠
各級教育部門對農村中小學的音樂教育提出的要求和教學目的不夠明確，學校對音樂教育的重視不夠，片面追求升學率、音樂教師待遇差等阻礙了中小學音樂教育事業的向前發展。有的學校雖然開設了音樂課，但很多時候只是為了應付上級，一個學期下來沒有上過幾堂音樂課。因此，也沒有能夠使學生得到全面發展。
三、音樂課程安排不合理
通過調查，音樂課程開設狀況鄉村不如城市，高中好于初中，初中又好于小學。受師資狀況的限制，城市學校的音樂課比較規范化，而不少鄉村學校的音樂課形同虛設，應付上級，一個學期下來基本沒上過幾節音樂課。另外，受應試教育和傳統的“大三門”與“小三門”觀念的影響，很多學校片面追求升學率，不重視音樂課。導致學生無法了解各民族的音樂史論也無法體會到高雅的藝術賞析，從而也阻礙了中小學音樂教育的發展。
四、音樂教學中的問題
在一些設有專職音樂教師的學校中，也往往存在一些問題，例如;對教研活動抓得比較緊，新的教學理念、新的教學方法，在教學過程中能得到較好的體現;但新的`教學手段，受到教學設備條件的制約以及教師能力的限制，在相當多的學校的音樂課教學過程中是沒有得到應用的。在師資不足與器材缺少的學校里，音樂課的教學過程中存在著不規范、隨意的現象。他們把音樂課變成了簡單的娛樂活動課，課堂上只要求學生學會唱一兩首歌，而沒有教授學生如何識譜和唱譜，也沒有教授學生了解民族音樂史。這同樣成為當地農村音樂教育落后的重要原因之一。
五、學生自身的學習態度
這個問題在調查中反映也比較突出，大部分的學生都很喜歡音樂，但一般只喜歡流行歌曲、選秀歌曲，很少有學生喜歡民族音樂或者古典音樂，有的學生也不喜歡上音樂課。這其中存在著諸多的原因：有來自社會影響的原因;有學生自身學習態度的原因;也有有教材、教法方面的原因;這些也是阻礙音樂教育事業健康發展的原因之一。
六、家庭經濟上的原因
很多農村家庭的學生，經濟不是很寬裕。而很多家長覺得藝術之路太難走，擔心孩子找不到好工作，就沒想讓孩子去考藝術。只希望孩子能把主考科目學好，為此很多喜歡音樂的學生也沒有機會繼續學習音樂。這樣一來，了解和喜愛民族音樂的學生則少之又少，進一步阻礙了音樂教育的健康發展。
例如：
1、高級中學是市重點中學，其高一、高二每個班級每周有一節音樂欣賞課。而音樂特長生每周除了周末和星期一上午的升旗儀式外，其余每天上午6:20—7：10和下午的5：20—6：10都安排有專業課。主要安排有聲樂、視唱練耳和樂理三門課程，專業學習時間很充足。音樂教師上課積極、認真，負責任，對學生的學習要求嚴格，在兩位老師的悉心指導下，每一屆學生在專業上都有了很大的進步，并在全區藝術統考中榮獲佳績。
2、xx縣初級中學是xx縣重點初中，擁有聲樂、樂器、舞蹈等多名專職音樂教師。音樂器材與設施比較齊全，音樂課安排比較合理，初一初二每個班級每周都安排有音樂課。且學校經常舉行歌詠、表演、演講等各類文藝活動，學生也積極參加，被高中錄取的音樂特長生的人數也不斷增加。
3、xx縣洞靖初中是農村初級中學，其初一初二每個班大概每周有一節音樂課。但由于沒有專職的音樂教師，音樂課上一般只要求學生學唱一到兩首歌曲，而并沒有樂理知識和音樂欣賞的教學。因此，該校音樂教育課程并沒取得很好的效果，靖安中心小學和其他幾個村完小點的學校更談不上了。
從以上調查結果中，我感到自己任重而道遠。同時，我認為一方面中小學音樂教育，尤其是農村中小學音樂教育應更加受到教育部門和學校的重視。另一方面廣大音樂教育專業的高校畢業生應積極到農村中小學任教，努力建設農村中小學的音樂教育事業。
8. 音樂調查報告 篇八
在民族音樂學課題研究中，為了體現應有的學術研究價值，音樂調查報告比較注重調查目的、過程、方式、方法的概括介紹以及調查結果的分析歸納，絕大多數調查報告都相應地在標題之下采用常見的“前言（緒論）——正文——結語（總結）”這樣的格式（或最后再帶一個“附錄”）。
第一部分“前言（緒論）”
首先陳述調查目的，開門見山地說明此次調查的原因、對象、需解決的問題、意義和方式方法，其次介紹此次調查的時間、地點、范圍和過程。
第二部分“正文”
是調查報告的主體。此部分一般將調查結果分析歸納為若干方面，每一方面突出一個中心內容，用數碼或小標題分段，逐項加以陳述。各項內容力求做到先后有序、層次清楚和互有照應，文字、圖表和樂譜根據內容要求可以并用。在寫法上，每項內容可先列舉事實，后予以歸納總結；也可先歸納總結，后列舉事實。
第三部分“結語（總結）”
是全篇報告內容的概括總結，展示對這次調查的初步看法、不足之處和有待繼續深入調查的問題。
“附錄”部分
可列亦可不列，視調查報告撰寫的需要而定。凡是與調查報告內容相關的但又不在正文出現的文件、文獻、參考書目、注釋等，一般都應在文章最后作為“附錄”而予以列出。例如柯琳所撰《白云觀道教法事科儀調查報告》，文體格式即為這種不帶附錄的三部結構。報告前有一段緒言，其后有三個題為“法事科儀的內容與規模”、“法事科儀的結構和必備用品”、“法事科儀的程序”的段落，這是用三個小標題為目來逐項加以陳述的正文；最后一段是結語。全文為純客觀的文字描述，不作考證、研究和評論，在正文中另列有圖表和樂譜。
9. 音樂調查報告 篇九
一、靜樂簡介
靜樂縣地處晉西北汾河上游，位于忻州地區南部，隸屬于忻州市管轄，縣城東、南、北三面環山，與嵐縣合成一個小型盆地，形似天鵝騰飛，故此地又稱“鵝城”。全縣共轄4鎮10鄉，人口16萬，面積2085平方公里，20__年被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。靜樂歷史悠久，風光秀美，是三晉文明的發祥地之一，在這塊土地上，不僅有荒蠻古時臺駘治水的遺跡，戰國時趙武靈王的古城墻，也有北魏石窟及唐王李淵屯兵地等著名歷史遺跡。
二、道教音樂歷史沿革
道教是具有中華民族傳統文化特色土生土長的中國宗教，道教音樂是我國傳統音樂的一個重要組成部分，它吸收了中國傳統民間音樂和宮廷音樂的精粹，滲入道教自身的傳統儀式和特點，形成了道教音樂獨特的藝術風格。道教音樂又稱道場音樂或法事音樂，最早萌芽的道教法事活動是古代的祭神儀式，誦經是直誦，無音樂記載，到東漢時道教的齋醮儀式，以祈求神明降妖驅魔和超度亡靈為主要功用。早期的齋醮儀式表演形式較簡單，音樂行為也很簡單，缺乏規范和邏輯。之后到北魏時期，寇謙之制定了《樂章誦戒新法》《云中音誦新科經戒》，遂有了《華夏誦》《步虛辭》這些最早的道韻。道教音樂之后越來越趨于成熟。
道教音樂初期以使用打擊樂器為主，到唐朝后期才增加了吹奏樂器、和弦樂以及彈撥樂。明朝《茅山志》中有記載，皇家齋醮儀式中樂器使用的種類比較豐富，道士成員有30人之多。一直到近代，道教音樂的演奏形式仍以管類和打擊類樂器為主要演奏形式，輔以弦類和彈撥類樂器。道教在齋醮等宗教儀式中使用的音樂，無論誦唱還是器樂演奏，均由道士擔任，在齋醮中使用的音樂獨唱（通常由高功擔任）、齊唱、吟唱、吹打樂以及合奏等多種形式，經過數百年的實踐改良，道教音樂傳承了民間音樂的精華和養分，各個地方結合當地的民間音樂形成了當地不同特色的民間道教音樂。
三、靜樂道教音樂的歷史及現狀
中國的道教音樂歷史久遠，從西漢開始在華夏各地傳播開來，靜樂是三晉文明發祥地之一，西漢時始置縣，名“汾陽”，西晉永嘉年間稱“三堆戊”（三堆指三座山，即風神山、天柱山、岑山），北魏武帝年間道教由寇謙之天師傳入靜樂，靜樂道教音樂也因此扎根，流傳到現在，靜樂道教經師班與民眾關系最密切的活動是喪葬儀式與寺廟開光儀式。筆者通過田野采風，從這些儀式活動中探究靜樂道教音樂在民俗儀式中的文化內涵。
（一）靜樂道教宗派及道觀的分布
靜樂道教歷史悠久，高道輩出，文化底蘊深厚，靜樂的道教宗派在唐宗時期主要為天師派，其后在金元交替之際，全真派大興，北方道派皆以全真派居多，靜樂也不例外，元朝年間全真派大真人宋德芳在天慶觀內刻碑立石。到清末民國時期，境內有二十多人，抗戰結束后道教活動停止，目前道教教職人員有七名，均系正一派玄裔弟子。
縣內宮觀宇星羅密布，早在春秋戰國到兩漢時期境內的風神山、天柱山、懸鐘山、巾字山等就有道家方士入山修煉，《元朝一統志》《中國道經總論》里同時記載，山西管州（現靜樂縣）縣城天慶觀內存《政和萬壽道藏》，共五百多函，后道經存于朝陽山的朝陽洞內。朝陽山的呂祖廟始建于明朝嘉靖年間，是現在靜樂保存比較完整的古廟之一，晚清時期，香火鼎盛，常住道人7名。
（二）靜樂經師班的構成
靜樂道教經師班一般由八人組成，身著暗紅色法袍，成員中王耀文現為天柱山熙真古觀，玉皇廟主持，于20__年在江西龍虎山嗣漢王師府授箓為道士，現任山西省道教協會理事，其余人員為居家道士，他們平時做自己的工作，有法事活動時再召集而來。靜樂的道士有專門的道士協會，屬于靜樂縣宗教局管理，現有200多人有皈依證并登記在案的道士，有重要節日需要做法事活動時，道士協會會向全縣人民發起募捐，在天柱山為全縣人民做祈福道場。經師班的活動貫穿于民間的各種寺廟開光和喪葬等儀式中，其中器樂在各種儀式中充當著重要的角色，道士們所用樂器有大鑼、小鑼、堂鼓、大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、木魚、笛子、二胡等，經師班做的道場也分大小法事，重大節日為全縣做的道場有十多個道士，平時一般小的喪葬道場會少些，有七八個道士。
（三）道士的基本狀況和師承關系
靜樂的道士成立了自己的道教協會，統一受縣宗教局的管理，經師班的道士成員除了兩位有道士證、授過箓，其余均為居家道士，大都來自靜樂當地，平時都有自己的工作或生意，他們的業務水平參差不齊，但都能各盡其職，演奏自己擅長的樂器。逢重大節日，在道士協會接到“事”后，再委派經師班做法事活動，活動細則及收入與開支統一由道教協會統籌劃和管理。
靜樂道教音樂流傳到現在，能一直保留自己的一些規范和特點，離不開好的一個傳承體系，經師班的道士入道，均需舉行正式的拜師儀式，拜師后，經過師父的傳授，學習如何做道場，傳授是道家成仙證道的必經之路，故道教把授道傳密之事看的很重要，不能亂傳亂泄為戒。靜樂經師班的成員大都是年富力強的中青年人，他們從小受家族親戚影響入道占大部分，從小在各種齋醮道場受到熏染，慢慢心境也融入其中，他們從事這個職業不僅僅為那很少的收入，最重要的是發自內心的一種虔誠信仰。
（四）靜樂經師班承辦的主要儀式及相關音樂
靜樂道教的法事道場有陽事道場和陰事道場之分，陽事道場有祈福謝恩、去病延壽、祝福迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽慶賀等屬于太平蘸之類的法事，陰事道場有攝招之魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟幽度之類的法事。經師班所用音樂都來自代代傳承的工尺譜。信徒根據自己的情況選擇不同的道場，不同的法事活動所用音樂也不同，
陽事道場一般用的音樂有《六句贊》《澄清韻》《慢澄清》《大贊韻》《轉天尊》等，陽事道場也有贊、偈等聲樂形式，器樂以行樂為主要形式，邊走邊奏樂。陰事道場用的音樂有《五供養》《放食》等。陰事道場的齋醮法事科儀以坐樂演奏形式為主，在演奏音樂時中間環節也會穿插打法器、默念、韻白這些環節。齋醮道場舉行的規模大小根據儀式的大小和經濟狀況而定，像每年端午節在天柱山舉行的為全縣人民祈福的道場，規模很大，有時會做整整七天法事，其他小型喪事會做一天法事，道士人數也較少。
（五）靜樂經師班的業務聯系與酬勞分配
靜樂道教協會成立后，縣城舉辦重大節日的祈福活動一般會采取向全縣人民募捐的形式。每年端午節、六月十五趕廟會這些節日，縣城里有信仰的人士會主動募捐為全縣人民共同祈福。其他法事活動如寺廟開光、求雨禳災，會由寺廟所處的村子向村民發起募捐，募捐來的錢由道教協會統一管理，統一籌劃。遇上民間的陰事道場，事主會請道教協會出面，道教協會會安排經師班將喪葬儀式辦好，在酬勞方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他樂器的道長一樣的薪酬。
四、靜樂道教音樂的基本特點
靜樂道教音樂是靜樂的民間信仰與當地民間音樂相互融合的產物，它因其歷史人文的豐富文化內涵而獨顯其特殊。靜樂道教音樂在音樂方面由兩個部分組成，即人聲誦唱和器樂演奏。在祭祀、請神、祈愿時，都按經書相關的經文來進行，用人聲來表述經文的方式有以下三種。
第一種是“默念”式聲腔。這種聲腔常常用在儀式開始時或中間環節的銜接處，旋律比較簡單，以重復為主，以輕聲吟唱為主要特點，娓娓道來，意境平和而安詳。
第二種聲腔是“朗讀”式聲腔。這種聲腔基本接近念白，在唱法上基本和說話比較接近，沒有明確的調式調性感，內容一般是對神明的介紹，和逝者的介紹等，也包括一些咒語。
第三種聲腔是“歌唱”式聲腔。此類聲腔運用的儀式場合比較多，旋律大都來源于當地的民間歌曲，有一定的調式調性，在儀式環節中，敘述上用這樣的聲腔，再結合伴奏樂器的烘托，很接地氣，和民眾的心理能產生認同和共鳴感。
靜樂道教音樂的器樂有吹奏樂器、打擊樂器和絲弦樂器，吹奏樂器主要是管子和笙；打擊樂器包括鑼、木魚、鼓、鐃、鈸等；絲弦樂器配有二胡。在音樂風格上，靜樂道教音樂保持了其純樸、肅穆、靜謐的特點，同時也融入了民間音樂的元素，使得在音樂表現上更能與聽眾有共鳴和認同感。在樂器的分配上，經師班主持主要負責念咒語和打法器，其余人演奏各自的樂器和行使各自的職責。器樂演奏一般用在儀式進行的開頭和結尾，樂器演奏隊道場儀式的氛圍有很重要的作用，在曲目的選擇上，也要選擇不同的曲目。
五、結語
本文通過田野調查的方法，對靜樂道教音樂的法事道場儀式做了跟蹤采風，對道教音樂相關的各個方面進行了分析，在關注道教音樂本體的同時，也觀察到道教音樂與歷史、風俗、傳承的關系，靜樂道教音樂對當地傳統文化的傳承有著重要的作用。研究此課題，以期對保護傳統音樂起到積極的推動作用。