2. 甲秀樓導游詞 篇二
相傳明朝年間，貴陽這個地方出了一位狀元。官府為了討好他，愿出巨資修一座藏書樓，作為他讀書游藝的地方。為此，知府大人請了三位風水先生，在全城察看了一番之后，認為南明橋那里是塊風水寶地，回來向知府大人稟報，確定就將藏書樓修在南明橋上，并且取名叫“甲秀樓”。地點確定后，知府大人又請來了本地最有名的一位石匠和二位木匠，帶著他們來到南明橋上看一回，便下令選個黃道吉日動工修建。知府走后，石匠師傅打了一壺酒，把木匠師傅請到家里，兩個人喝了三盅之后，石匠嘆口氣對木匠說;“兄弟，知府大人下令造樓，哪個敢違抗。只是這南明河上，眼下就只有這一座橋貫通南北，橋上要是再修了藏書樓，這橋就成了狀元公的地盤，交通要道不就成了一塊禁地嗎!日后哪個還敢從橋上經過?有錢的倒可以坐船擺渡，沒錢的呢，就只好望河興嘆了。尤其是那些進城賣菜的、推車挑擔的，就更不方便了。
木匠說：“大哥說得有道理，這南明橋確實是個交通要道;只是知府大人已經畫好了圈圈，你我兄弟二人又怎敢不照辦呢?”石匠說：“顧不得知府大人了。我們還得替百姓著想，不然，日后你我世世代代都要背罵名。”木匠說;“聽大哥的意思，這藏書樓不修了?”石匠說：“當然要修，只是換個地方就是了。”木匠問：“換在哪點?”石匠說：“沿河下去一百二十步，就是塊好地方。”木匠覺得這主意好，就決定這樣辦。當天晚上，貴陽城內陰云密布，大雨瓢潑。這兩位能工巧匠把自己的師兄師弟，徒子徒孫召集到南明河邊，連夜攔河修橋，鑿木造樓。遠近的居戶人家本來就擔心知府大人在南明橋上造藏書樓，斷了日后過河的通路，現在聽說兩位匠人另選了一塊地方造樓，一個個都冒著風雨，趕來相助。
那天晚上，也不知道有多少男女老少在河岸邊擔石挑土，架梁立柱，只聽到人聲沸騰，驚天動地。等到東方發白，大雨停了的時候，一座精巧玲瓏飛雕梁畫柱的樓閣已經矗立在碧波蕩漾的南明河新橋的鰲磯石上了。當“甲秀樓”三個金光閃閃的大字出現在樓閣上之后，知府大人才聞訊來到南明河邊。他見藏書樓沒有建在南明橋上，十分惱怒，立刻傳令叫兩個匠人來回話。衙役們四處尋找，就是找不到那個石匠和木匠的蹤影。知府大人沒有辦法，只好將就拿這座九眼新橋上的藏書樓給狀元公了。
后來人們才知道，這兩位匠人因為害怕官府追究，造完樓后，就帶著妻子兒女遠走他鄉了。所以直到今天，人們一直不知道修造甲秀樓的兩位匠人倒底姓什么，叫什么。
3. 甲秀樓導游詞 篇三
甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內小型人文風景區，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標志。
甲秀樓始建于明萬歷20_年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜)，戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學家、新聞學家謝六逸，著名地質學家、中科院學部委員(院土)樂森尋，著名土壤學家、中科院學部委員熊毅，著名數學家、中科院學部委員秦元勛等，還有清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。牌坊前后有8個石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經常可以看見這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，建筑家在此煞費苦心，因兩岸地勢高低不同，于是在對岸建起一個大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點連成一氣，造成了"煙雨樓臺山外寺，畫圖城郭水中天"的美景。在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點，在現代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚著"甲秀天下"的精神風貌，引導人們走向美好的未來。
4. 甲秀樓導游詞 篇四
甲秀樓鼠陽著名風景區。甲秀樓，猶如西安的大雁塔、武漢的黃鶴樓、成都的望江樓、昆明的大觀樓都是這些城市的標志一樣，甲秀樓鼠陽的標志，鼠陽的徽章。
甲秀樓始建于明朝萬歷26年(1598)，至今已有400多年歷史。最先昌導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水秀甲黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽"科甲挺秀"，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物。例如：明末以"詩書畫三絕"聞名于世的楊龍友，被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜)，戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學家、新聞學家謝六逸，著名地質學家、中科院學部委員(院土)樂森尋，著名土壤學家、中科院學部委員熊毅，著名數學家、中科院學部委員秦元勛等。清代還出了兩個狀元，一個是武狀元曹維城，另一個是文狀元趙以炯。甲秀樓鼠陽"人杰地靈"的象征，鼠陽山水與文化的精華。
游客最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞"黔南勝跡"，游客們都會在這里留影。牌坊前后有8個石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經常可以看見這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風。
腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費苦心，因兩岸地勢高低不同，于是在對岸建起一個大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。
橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點連成一氣，造成了"煙雨樓臺山外寺，畫圖躇水中天"的美景。
在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它可與杭州蘇堤上的"六橋煙雨"、揚州瘦西湖的五亭橋相媲美。雖說北京頤和園的玉帶橋比它長，比它雄偉，但這種橋型出現的時間比北京的玉帶橋要早兩百多年。作為風景橋，重要的是橋型與周圍景觀的協調組合，點綴襯托。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠處觀看，仿佛是在水上行走，詩人把這種感受寫成了一幅楹聯，用"水從碧玉環中流，人在青蓮瓣里行"的詩句點出它的神韻。
甲秀樓巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了"宛在水中央"的詩情畫境。從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以"鏡中景，水中樓"的朦朧感覺。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在"獨占鰲頭"，人才出眾。清人劉玉山寫了一幅《甲秀樓長聯》，共174字，凝結了貴州的歷史文化。開頭便是："五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。"
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年，也就詩元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都毀壞、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側，翠竹請幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望，希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進土。
拱南閣右側的"澹花空翠"園林內有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，"半邊山樓，半邊水樓"，頗有詩意。倚樓遠眺，明月清風，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經常在此詠詩作賦。
如今的"澹花空翠"園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現了貴州的石文化。盞景和根雕，也鼠州山地文化的一角。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻鼠陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
5. 甲秀樓導游詞 篇五
甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內小型人文風景區，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標志。
甲秀樓始建于明萬歷20xx年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜)，戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學家、新聞學家謝六逸，著名地質學家、中科院學部委員(院土)樂森尋，著名土壤學家、中科院學部委員熊毅，著名數學家、中科院學部委員秦元勛等，還有清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華 我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。牌坊前后有8個石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經常可以看見這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，建筑家在此煞費苦心，因兩岸地勢高低不同，于是在對岸建起一個大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點連成一氣，造成了"煙雨樓臺山外寺，畫圖城郭水中天"的美景。在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠處觀看，仿佛是在水上行走，詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。”
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都毀壞、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側，翠竹請幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望，希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進土。
拱南閣右側的"澹花空翠"園林內有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，"半邊山樓，半邊水樓"，頗有詩意。倚樓遠眺，明月清風，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經常在此詠詩作賦。
如今的"澹花空翠"園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點，在現代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚著"甲秀天下"的精神風貌，引導人們走向美好的未來。
6. 甲秀樓導游詞 篇六
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側，翠竹請幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望，希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進土。
拱南閣右側的"澹花空翠"園林內有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，"半邊山樓，半邊水樓"，頗有詩意。倚樓遠眺，明月清風，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經常在此詠詩作賦。
如今的"澹花空翠"園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點，在現代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚著"甲秀天下"的精神風貌，引導人們走向美好的未來。
7. 甲秀樓導游詞 篇七
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠處觀看，仿佛是在水上行走，詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。”
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都毀壞、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
8. 甲秀樓導游詞 篇八
甲秀樓作為明代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。著名古樓閣甲秀樓矗立在貴陽南明河中的萬鰲礬石上(這塊石頭酷似傳說中的巨鰲)。甲秀樓始建于明萬歷20_年,也就是1598年,至今已有400多年歷史.,明萬歷年間(1573—1620)巡撫江東之于此筑堤聯結南岸，并建一樓以培風水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。天啟元年(1620_年)焚毀，總督朱燮元重建，更名來鳳閣。復毀。清康熙二十八年(1689年)巡撫田雯重建，仍用舊名。有浮玉橋銜接兩岸。從古到今該樓經歷了六次大規模的修葺。歷經四百年的風吹雨打而仍舊矗立不倒，是貴陽歷史的見證，是貴陽文化發展史上的標志。
甲秀樓在貴陽市城南的南明河上，以河中一塊巨石為基而建。始建于明，后樓毀重建，改名“來鳳閣”。清代多次重修，并恢復原名。現存建筑是宣統元年(1920_年)重建的。樓上下三層，白石為欄，層層收進，由橋面至樓頂高約20米。南明河從樓前流過，匯為涵碧潭。樓側由石拱“浮玉橋”連接兩岸，橋上原有小亭一座叫“涵碧亭”，現已拆除。甲秀樓朱梁碧瓦，四周水光山色，名實相符，堪稱甲秀。
清代貴陽八景之一的“鰲礬浮玉”即為位于貴陽南明河鰲磯石上的甲秀樓，樓系貴州巡撫江東之所建。建樓以前，王陽明的再傳弟子馬廷錫曾在此建棲云亭講學傳道。樓于明萬歷二十五年(1597)開始興建，當時先在沙中壘臺作“奮鰲狀”，名“鰲頭磯”，再于臺上建閣，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。樓曾幾毀幾建，1981年維修一新。重修中，發現樓閣底層石墻中嵌有詩碑，后有8塊詩復嵌于底層樓壁。甲秀樓高約22.9米，為木結構閣樓，三層三檐四角攢尖頂，畫甍翹檐，紅欞雕窗，白石巨柱托檐，雕花石欄相護。樓前橋先稱江公堤，后改浮玉橋，橋頭建有涵碧亭，亭柱鐫清咸豐年間貴陽知府汪炳嗷的聯語："水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行"。
貴州巡撫田雯在《黔書》中描述道：“每春波搖綠，秋沚澄清，岸柳乍垂，芽芹正拿，覽漁舟之泛泛，洗杯斝以臨流，誰謂黔中無佳山冰哉?!”據說甲秀樓初建成時浮玉橋有九孔，橋西側的沙洲叫芳杜洲，洲上花木繽紛。月朗星稀時，橋與沙洲相映成趣，名“九眼照沙洲”，而后修濱河路九孔石拱橋被填了兩孔，筑壩攔水，芳杜洲也沒于水底。甲秀樓前原豎有鐵柱二根，一為雍正四年(公元1720_年)，云貴總督鄂樂泰鎮壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標榜功績;二為嘉慶2年(公元1797年)云貴總督勒保鎮壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器所鑄，兩柱皆有銘文。二根鐵柱現存省博物館。
9. 甲秀樓導游詞 篇九
著名古樓閣甲秀樓矗立在貴陽南明河中的萬鰲礬石上(這塊石頭酷似傳說中的巨鰲)。從古到今甲秀樓經歷了六次大規模的修葺。歷經四百年的風吹雨打而仍舊矗立不倒，它是貴陽歷史的見證，是貴陽文化發展史上的標志。
甲秀樓甲秀樓始建于明萬歷20xx年(1598年)，到如今已有400多年歷史，明萬歷年間(1573—1620)巡撫江東之于此筑堤聯結南岸，并建一樓以培風水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。有浮玉橋銜接兩岸。
天啟元年(1620xx年)焚毀，總督朱燮元重建，改名“來鳳閣”。清代多次重修，清康熙二十八年(1689年)巡撫田雯重建，并恢復原名。現存建筑是宣統元年()重建的。樓上下三層，白石為欄，層層收進，由橋面至樓頂高約20米。南明河從樓前流過，匯為涵碧潭。樓側由石拱 “浮玉橋”連接兩岸，橋上原有小亭一座叫“涵碧亭”，現已拆除。甲秀樓朱梁碧瓦，四周水光山色，名實相符，堪稱甲秀。[1]
清代貴陽八景之一的“鰲礬浮玉”即為位于貴陽南明河鰲磯石上的甲秀樓，樓系貴州巡撫江東之所建。建樓以前，王陽明的再傳弟子馬廷錫曾在此建棲云亭講學傳道。樓于明萬歷二十五年(1597)開始興建，當時先在沙中壘臺作“奮鰲狀”，名“鰲頭磯”，再于臺上建閣，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。樓曾幾毀幾建，1981年維修一新。重修中，發現樓閣底層石墻中嵌有詩碑，后有8塊詩復嵌于底層樓壁。甲秀樓前原豎有鐵柱二根，一為雍正四年(公元1720xx年)，云貴總督鄂樂泰鎮壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標榜功績;二為嘉慶二年(公元1797年)云貴總督勒保鎮壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器所鑄，兩柱皆有銘文。二根鐵柱現存省博物館。
明清以來甲秀樓便是文人騷客聚集之處，高人雅士題詠甚多。現樓內古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏中，清代貴陽翰林劉玉山所撰206字長朕為一絕，比號稱天下第一長聯的昆明孫髯翕大觀樓長聯還多26個字。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高22.9米，石柱托檐，護以白色雕花石欄桿。浮玉橋為九孔，稱“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現能見七孔。樓基和橋雖經多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標榜功績;二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現代建筑材料和技術。重建涵碧亭，重修過程中，發現樓閣底層石墻中嵌有詩碑，重修后有八塊詩碑復嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統年間謝石琴所書。十年動亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另據過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。[2]
甲秀樓甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂閣樓，這種構造在中國古建筑史上都是獨一無二的。大家可以在這一特色上大做文章，來提高此樓的知名度和可鑒賞性，以吸引廣大的旅游愛好者和建筑專家來觀光、考察。樓高22.9米，飛甍翹角，12根石柱托檐，護以白色雕塑花石欄桿，翹然挺立，煙窗水嶼，如在畫中。登樓遠眺，四周景致，歷歷在目。浮玉橋如白龍臥波，全長90余米，穿過樓下，貫通兩岸。橋上有涵碧亭，橋下有涵碧潭、水月臺，橋南有翠微閣，遙相呼應。
甲秀樓分為三大部分：第一部分浮玉橋;第二部分甲秀樓主體建筑;第三部分翠微園。浮玉橋頭立有石木牌坊，牌坊中央設有“城南遺跡”四個大字，橋上建有“涵碧亭”。主體建筑甲秀樓飛甍翹角、石柱托檐、雕欄環護。翠微園是一組由拱南閣，翠微閣，龍門書院組成的明清古代建筑群。同時新建的貴州少數民族傳統服飾陳列院，收集收藏了貴州省苗族、侗族、彝族、水族、革家、土家族、布依族等民族傳統服飾、手工刺繡品、民間蠟染數百余件，令人嘆為觀止。該館所陳列展示的民族傳統服飾和民族工藝品，是貴州少數民族文化藝術的體現，也是貴州各少數民族的驕傲。
甲秀樓邊，有貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。后改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點，在現代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚著"甲秀天下"的精神風貌，引導人們走向美好的未來。
10. 甲秀樓導游詞 篇十
甲秀樓位于貴陽市南部的南明河上，是市內小型人文風景區，猶如西安的大雁塔，武漢的黃鶴樓，成都的望江樓，昆明的大觀樓一樣，甲秀樓是貴陽的市徽和標志。
甲秀樓始建于明萬歷20xx年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華。
我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，增加了橋梁造型的美感。在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭，從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。
甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。”
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現代文明的聚焦點。甲秀樓歡迎您下次再來。
11. 甲秀樓導游詞 篇十一
各位旅客:
甲秀樓是貴陽著名風景區。甲秀樓，猶如西安的大雁塔、武漢的黃鶴樓、成都的望江樓、昆明的大觀樓都是這些城市的標志一樣，甲秀樓是貴陽的標志，是貴陽的徽章。
甲秀樓始建于明朝萬歷20xx年(1598)，至今已有400多年歷史。最先昌導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水秀甲黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽"科甲挺秀"，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物。例如：明末以"詩書畫三絕"聞名于世的楊龍友，被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜)，戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學家、新聞學家謝六逸，著名地質學家、中科院學部委員(院土)樂森尋，著名土壤學家、中科院學部委員熊毅，著名數學家、中科院學部委員秦元勛等。清代還出了兩個狀元，一個是武狀元曹維城，另一個是文狀元趙以炯。甲秀樓是貴陽"人杰地靈"的象征，是貴陽山水與文化的精華。
游客最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞"黔南勝跡"，游客們都會在這里留影。牌坊前后有8個石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經常可以看見這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風。
腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費苦心，因兩岸地勢高低不同，于是在對岸建起一個大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。
橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點連成一氣，造成了"煙雨樓臺山外寺，畫圖城郭水中天"的美景。
在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它可與杭州蘇堤上的"六橋煙雨"、揚州瘦西湖的五亭橋相媲美。雖說北京頤和園的玉帶橋比它長，比它雄偉，但這種橋型出現的時間比北京的玉帶橋要早兩百多年。作為風景橋，重要的是橋型與周圍景觀的協調組合，點綴襯托。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠處觀看，仿佛是在水上行走，詩人把這種感受寫成了一幅楹聯，用"水從碧玉環中流，人在青蓮瓣里行"的詩句點出它的神韻。
甲秀樓巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了"宛在水中央"的詩情畫境。從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以"鏡中景，水中樓"的朦朧感覺。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在"獨占鰲頭"，人才出眾。清人劉玉山寫了一幅《甲秀樓長聯》，共174字，凝結了貴州的歷史文化。開頭便是："五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。"
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都毀壞、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側，翠竹請幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望，希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進土。
拱南閣右側的"澹花空翠"園林內有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，"半邊山樓，半邊水樓"，頗有詩意。倚樓遠眺，明月清風，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經常在此詠詩作賦。
如今的"澹花空翠"園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點，在現代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚著"甲秀天下"的精神風貌，引導人們走向美好的未來。
12. 甲秀樓導游詞 篇十二
孔學堂位于花溪十里河灘中斷，背倚大將山，府瞰花溪河，建筑面積二萬多平方米，它建筑宏偉，仿漢唐之大氣。具有教化、禮典、祭祀、旅游等功效。它是貴陽新建的風景區，平時人不很多，可到節日或雙休日就有很多人來這里游玩、聽遠古的老夫子講學。
孔學堂入口處，有一寬大的場地，這是貴陽中華傳統成人禮，孔學堂不定期的舉辦成人禮、漢唐古典婚禮，感受中華文明傳統的文化。
進入里面的講堂，有十幾個石蹬，講堂的上方有一大塊放映布，游人可坐在石蹬上，聽孔夫子授課，孔子的課堂豐富多樣，與現代不同。他不布置作業、不考試、不罰學生、而是與同學們一起交流知識，周游列國，一道上講學，沿途認知山水、農舍、村莊、農作物，他的'弟子跟隨著他認知了世界，也學到了本領，也懂得了做人的道理。
孔學堂里有很多的景點，有明朝的心學家王陽明先生的心學介紹，王陽明也是被貶在貴州龍場，最后又在龍場悟道成學，著名學說知行合一。
孔學堂是一個古代文化，在這里能感受到先人的智慧、質樸、勤奮，醇樸、豁達、勤學好問的傳統美德。中華民族的漢文化愿在貴陽可以發揚光大。
13. 甲秀樓導游詞 篇十三
著名古樓閣甲秀樓位于貴陽市濱河路與西湖路交叉處，南明河中的一塊巨石--萬鰲頭石磯之上(這塊石頭酷似傳說中的巨鰲)，始建于明萬歷二十六年(1598年)。樓高約20米，為三層三檐攢尖頂，這種構造在中國古建筑史上都是獨一無二的。畫甍翹檐，紅欞雕窗，白石巨柱托檐，雕花石欄相護，華麗宏偉。12根石柱托檐，護以白色雕塑花石欄桿，翹然挺立，煙窗水嶼，如在畫中。登樓遠眺，四周景致，歷歷在目。樓下浮玉拱橋飛架南北，橋下清流回環，形成涵碧潭。入夜，華燈齊明，樓橋亭臺映現其中，恍若仙境。
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內，古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏甚多，其中清代貴陽翰林劉玉山所撰長聯，比號稱天下第一長聯的昆明大觀樓長聯還多26個字，洋洋灑灑206字入聯，長短相見，妙語連珠。
甲秀樓長聯：
“五百年穩占鰲-磯，獨撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開。看東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢;迢速關河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營編，龍番險扼，勞勞締造，裝構成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭勝概。
數千仞高凌牛渡，永鎮邊隅，問誰雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸;凄迷風雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領略這金碧亭臺，畫圖煙景。恍覺蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽為貴陽市徽，就建在鰲磯石上。明萬歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護以白色雕花石欄桿。浮玉橋為九孔，稱“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現能見七孔。樓基和橋雖經多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標榜功績;二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現代建筑材料和技術。重建涵碧亭，重修過程中，發現樓閣底層石墻中嵌有詩碑，重修后有八塊詩碑復嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統年間謝石琴所書。十年動亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另據過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽人游宴之所。登樓眺望，眾山環抱，近者為觀風臺，林木茂蔚;遠者為黔靈山，青山一發。棲霞、扶風、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數十萬人家飯熟時。四時朝暮，風景無限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽人，同治戊辰進士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長聯，作甲秀樓長聯共一百七十字，概述了貴陽市的地理形勢及歷史變遷。該聯胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數峰青。盈盈細草裙腰色，隨著游人綠進城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520__年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經維修后改名為翠微園。園內拱南閣造型敦樸生動;翠微閣端莊秀麗;清花空翠園修竹婆娑;龍門書院濃蔭幽靜。整個古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
14. 甲秀樓導游詞 篇十四
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。浮玉橋原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成“長江水倒流，九眼照沙洲”的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭，從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。
甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。”
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，成為歷史文化和現代文明的聚焦點。甲秀樓歡迎您下次再來。
