蘇州留園導游詞（精選12篇）
1. 蘇州留園導游詞 篇一
四園，蘇州就有兩園，“拙政園和留園。”暑假正好去蘇州玩，我怎么會放過這兩大景點呢！
由于我各種偷懶的原因，在這里只介紹留園。
沒有到園內，直接到園的入口，我就驚呆了！雖然現在已經成了售票中心，不過殘留的古建筑還是看得出以前的繁榮富麗。
進入園內，大理石的地板上，每走幾步都有一塊樣子奇特的石頭，很快就進入了長廊，長廊里有許多活了不知幾百年還是幾千年的樹木，其中，最著名的就是兩棵芭蕉了，這兩棵芭蕉
一個喜陰，總是低著頭不受陽光的撫慰，一個喜陽，頭老是向著太陽，沐浴著陽光，朝氣蓬勃。
穿過長廊，我們來到了留園中心，那里有一塊又大又陡的石頭，留園就是石頭出名。據說這石頭都是第一任主人的建筑留園時從很遠的地方運來的。這石頭挺神奇的，從第一個洞口倒水時，另外幾個洞口也流水。
進入留園后園倒沒什么好玩的，不過橋下的地板卻是蠻好玩的，石頭里面有小金魚的標本！想一想光鋪這條路就得要好幾天吧！
哇，這留園可真是令我“留”連忘返呀！
2. 蘇州留園導游詞 篇二
同學們，你們知道的四大園林有哪四大園林嗎？有北京的頤和園，有蘇州的留園，有蘇州的拙政園，還有河北的承德避暑山莊。可見，蘇州園林早已赫赫有名，其中拙政園、留園、獅子林更是聞名中外。今天，我就帶大家一游“留園”。
走進留園我就被那古色古鄉的韻味所包圍，那里有許多小橋、池塘、亭臺樓閣、假山，仿佛我就是一位仙人，慢步在留園之中。
留園里的小橋大部分都是用石頭做成的，池塘里的荷葉嫩綠嫩綠的，荷花有紅的、粉的、白的……有的競相開放，有的含苞欲放，時而有幾架“小飛機”停在荷花上，多么美麗的一幅畫呀！我不經想起了楊萬里的美句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”
留園的亭臺樓閣也很有名，一個個亭臺樓閣是由一條條長廊連起來的。樓閣窗戶形狀各異，有圓形、花朵形、八邊形、扇形。樓閣窗戶的花紋千姿百態、像龍、像鳳凰、像孔雀、像朱雀，都應有盡有。
假山是蘇州園林的一大特色，留園也不像外。留園的假山千奇百怪，有的像大理石的雄獅，有的像展翅高飛的雄鷹，還有的像紋絲不動的烏龜，真是栩栩如生、活靈活現。
留園的美讓我們留連忘返，我愛蘇州園林，更愛偉大的祖國！
3. 蘇州留園導游詞 篇三
各位現在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯合國教科文組織所頒布地“世界遺產”標識。他是留園于1997年12月被批準作為蘇州古典園林這一世界文化遺產地典型例證后，于1998年立地。
【長廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計地。為了避免造景上地單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處地景觀內容。
【“長留天地間”南院】
來到這里，請大家看這個長方形地小院。由于庭院面積有限，不能大范圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉墻，來為游人設計了一幅立體地“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪地立體國畫地畫境。
【“長留天地間”東側大空窗旁】
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計地單純地長方形漏窗，這種特殊地漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗地話，那么這里地采光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計地主要目地是為了采光。和前面講過地蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗地單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光地同時，形成了一幅生動地立體地畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上地磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人地期望，保護好我們地文化遺產。
來到這里，我們已經在不知不覺中走過了一條長長地走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙地使廊、屋相接，并且在比較封閉地暗處設計了“蟹眼天井”來采光，用富于變化地建筑技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小地對比，另游人在不斷變化地空間中，欣賞著各種布置獨到地園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美地中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”地審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林地廊形建筑中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風和采光地同時，可使窗外地景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見，從而激發起游人地游興，催人急于進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出地園景，隨著游人腳步地移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙。
4. 蘇州留園導游詞 篇四
3月24日，學校組織我們小記者團一起去參觀留園。
我們三（六）班由我、許慧敏和黃子馨參加。到了留園，第一眼就看見許許多多的假山，精致極了！
留園創建于公元1593年，是世界文化遺產，和拙政園、北京的頤和園、承德避暑山莊并稱為四大名園。留園為5A級園林，全園分為四個部分，即山水、田園、山林和庭園。園林內景區示意圖顯示，園內共有26處景點。園林東部以曲院回廊的建筑取勝。有著名的“佳晴喜雨快雪之廳”、“林泉耆碩之館”、“還我讀書處”、“冠云臺”、“冠云樓”等十數處齋、軒。院內池后立有三座石峰，居中者名為石冠云峰，兩旁為瑞云、岫云兩峰；北部具農樹風光，有新辟盆景園；西區則是全園最高處，以野趣和假山為奇。池南涵碧山房與明瑟樓為留園主要景觀。還有“小桃源”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等一些著名景觀，不禁讓我感嘆留園的巧奪天工！
植物園里梨、杏、桃三花齊放，像是給留園繡上了幾條彩色的花邊，給人以無限遐想。
但愿時間能停留在此刻……
美麗又神秘的留園，真令人流連忘返！
5. 蘇州留園導游詞 篇五
各位朋友，我們現在已經來到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建地東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴地壽宮，即十三陵中地定陵。范仲淹地后代范允臨是他地女婿。他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己地園中賞花弄草，吟風誦月，在自然地空間中盡情地復蘇著早已受到扼制地心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來。
自抗日戰爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大地破壞，園內建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京地頤和園以及承德地避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產地典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進來地這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園地主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當然是否定地。剛才已經講過，我們蘇州地園林，很多都是辭官引退后回鄉地官僚所建地私家花園。他們本著“久在樊籠里，復得返自然”。他們不愛人來客往地世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己地園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水地隱士理念來追求一種隱居地生活。基于這種生活理念，蘇州地私家園林均無氣派顯眼地高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌地一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成地。在全景圖地上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中地地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫地。在全景圖屏門背面刻有清代樸學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書地《留園記》。
6. 蘇州留園導游詞 篇六
留園與拙政園，寄暢園，瞻園同稱江南四大名園，風景如詩如畫。其中留園在山水優美的魚米之鄉——蘇州，清代歸劉榮峰所有，俗稱“劉園”，后來又為盛旭人所據，始稱“留園”。
走入留園，看到的是一個不是完全封閉的屋子，順著屋子往里走，看到的是一條長廊。長廊的中間有兩棵樹，它們長得似乎要到一起去了。兩棵樹的上方有一塊十分顯眼的牌子，上面刻著“古木交柯”四個大字。繼續向前走去，到了一個小亭子，從那兒能看到前面的風景，真是美麗無比呀！
到了長廊外面，看到的又是另一種風景，正中間是一個圓形的小湖，湖水清澈透明，在太陽的印襯下顯得波光粼粼，如同一面鏡子，映著天，映著日，也映著奇山怪石。山水相依，別有一番景致。地上有“年年有余”，“長壽”與“出淤泥而不染”的象征物。
再深入，進入了古時老人們休閑泡茶之地，古色古香。花紋獨特的屏風，簡約唯美的八角窗，還有各式各樣的瓷杯木具，令人眼花繚亂。
轉了一圈，到了西邊的盆景園，哇！這里的花草樹木數不勝數，有的中規中矩，有的稀奇古怪，實在是令人贊嘆不已。
留園真是一位有著悠久歷史的詩人啊！
7. 蘇州留園導游詞 篇七
今天爸爸帶我去參觀了四大名園之一的留園。
留園是在明朝萬歷年間由徐泰時所建，他當時建了兩座花園，稱作“東園”和“西園”而留園就是原本的“東園”，“西園”則是現在的西園寺，之后因為徐泰時的后輩好賭成性把東園賭給了劉恕，改名叫“劉家花園”，之后被慈禧娘娘給了盛康。劉恕希望以后留園還叫“劉家花園”可盛康不同意，最后盛康在家中挖到了一塊石碑，上面寫著：長留天地間，盛康覺得很好，便改名為“留園”。現在，留園已經是“四大名園”之一了，并在1997年12月4日被列入“世界遺產名錄”中。
雖然留園的門十分樸素，但里面卻別有洞天。一進門，就會看到由2500塊玉石組成的留園全景圖，十分精美。冠云峰瘦、皺、陋、透的特點。我們來到了“可亭”，可亭對面的閣樓——“涵碧山莊”就像一艘船，“船”的前面就是一片湖，在可亭中看來，便是“船在水上”。
留園的美讓我牢記，地上的每一塊石頭，屋頂的每一片瓦，假山、閣樓處處都顯現出江南民族的特點。
8. 蘇州留園導游詞 篇八
留春園是一個非常美麗的公園，那里一年四季的景色就像一支千變萬化的萬花筒一樣多姿多彩。
夜慢慢的來臨，它把一閃一閃的星星撒向天空，把玉盤似的月亮掛上天空。我和弟弟來到留春園里玩耍，留春園的四周屹立著一顆顆姿態優美的柳樹，微風一吹長長的枝條隨風舞動，好像一位小仙女梳理自己頭發，周圍還圍著一棵棵高大筆直的松樹，如同一個個穿著碧綠軍裝的士兵，保護著小仙女。
最引人注目的就是留春園中間的音樂噴泉了，噴泉分外層和內由五座小橋組成，橋下就是清澈的泉水，隨著音樂的高低開始噴射起來，五光十色的燈光照耀著噴泉，十分美麗，噴泉有的像燃放的煙花，有的像公雞的尾巴，還有的像一把高大的寶劍，足足有五米高呢！有一些調皮的小水珠不聽話，非要跑到地上玩耍，引起了人們的注意。橋下安著一個小噴泉，不仔細看是看不出來的，你要是從那里過，可得小心點，一不小心就會變成”落湯雞“。
噴泉周圍栽了許許多多小花小草，一片一片如同碧綠而有彈性的毛毯鋪在那里，花朵點綴在翠綠的毛毯上，顯得格外美麗。
天越來越黑了我們戀戀不舍得離開了美麗的留春園。
美麗的留春園讓人流連忘返，我永遠忘不了你，啊！我愛美麗的留春園。
9. 蘇州留園導游詞 篇九
現在，請大家回過頭來看一看，對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個對景。所謂對景，就是從甲觀賞點可以觀賞到乙，從乙觀賞點可以觀賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼備的“寫意抽象式”畫舫，微風吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個原因：一是這與蘇州的地理環境、交通狀況有關，蘇州地處江南水鄉，舊時船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國傳統的藝術表現手法和審美要求;四是體現了園主的隱逸思想，《莊子·列御寇》中說：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隱逸江湖的象征，成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標志;五是包含了一些政治含義，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對老百姓好，實行“休養生息”的寬松政策。
這條花街盡頭就是遠翠閣，往下走，池中有一小島名“小蓬萊”。《史記》中講，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據說山上有仙人和長生不老之藥。秦始皇曾經派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見的題材。前面這個方亭叫“濠濮亭”。為什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均為水名，《莊子·秋水》里面有這么兩個故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚，莊子說：“魚自由自在的多么快樂啊!”惠子答道：“你不是魚，怎么知道魚之快樂呢?”莊子問：“你又不是我，怎么知道我不理解魚的快樂呢?”另一個故事講，楚王派人去請莊子出來做丞相幫他治理國家。莊子說：“我聽說有一只大龜，已經死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。那么這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個人講，“好死不如賴活，當然是活著的好。”莊子說：“那么你們回去吧;我呢。寧愿做一只自由自在的活龜。”莊子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以，一進園時，我就跟大家講，我們觀賞園林必須把握一個主題，后面這樣的例子還有很多。
大家抬頭看，這便是曲溪樓，書圣王羲之曲水流觴，寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，從這個名稱也可以看出園主對書圣的景仰。曲溪樓向右就可以進入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫“西樓”。它處于五峰仙館和曲溪樓之間，為取得統一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應，起到了一個承接的作用。一過西樓，地平臨水，清風吹來，這里便是清風池館，它以水榭的形式向西敞開，與濠濮亭、小蓬萊構成一個景區，不種荷花，池水明凈，樓臺倒影，環境十分幽雅。后面有“汲古得梗處”，意思是指打深井里的水要用長繩子，比喻要想求得高深的學問，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。
留園的東部是高低錯落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時園主生活起居和宴飲活動的場所，通過粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。
(進入五峰仙館)
出清風池館，現在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢?請大家回過頭來看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的`廳山。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺基為青石，似為明代遺物。據歷史記載，我們可以推測，五峰仙館是在東園的后樂堂、寒碧山莊的傳經堂基礎上翻建的。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳，是生日、結婚、小孩滿月等重要活動場所，通過一排紗隔、掛落、飛罩將室內分為前后兩部分，南部為宴飲會客之處，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人，右邊為主賓，接下來由中間向兩邊，由近及遠，按長幼尊卑，-一對應就坐。古時候，女眷不能在外客面前拋頭露面，里邊的廳相對于外邊的廳叫內廳，人們還將其夫人稱為內子、內人、賢內助等，內廳也可以作為退步，供下人在此聽候使喚。這個廳也被稱作楠木廳，因為室內主要構件均用楠木做成。楠木質地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國后重修時只得用水泥補上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚是日本國土，這是沒有根據的。當年慈禧太后的懿旨至今仍在美國盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當年日本侵華有力罪證。因此，我們必須牢記歷史教訓，不要讓其重演。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國古代“天圓地方”之說，暗含“天人合一”的追求。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠云峰和魚化石。我們先來看看第一寶大理石座屏，這座大理石畫屏非常珍貴，石質好、石紋妙、尺寸大，仔細一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點蒼山，有“雨后靜觀山”、“風前閑看月”的境界，全國罕見。
(石林小院旁)
這座院子叫石林小院。我們說大院要“動中觀”，小院要“靜中觀”。大家看這邊有幾個字“靜中觀”。這個院子南北長29米。東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個小院子，互相溝通，給人的感覺不是越隔越小，而是越隔越大，層次非常豐富。院外有院，景外有景。現在，大家站在這個角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫做“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。前面的墻上好像有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影。其實，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構成對景、漏景、框景，匠心別具，恰到好處，讓人感到院子很大，層次很深。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說：“前揖廬山，一峰獨秀”。軒名是來自古人文章，但是園主對石頭的恭敬之情卻不難發現，劉蓉峰愛石成癖，有“石癡”米芾遺風，他曾經搜羅了很多湖石名峰，在此地“筑書館寵異之”，認為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養。揖峰軒環境幽雅，不妨作為三四個好友論詩作畫，操琴對弈的好地方，大家看里邊有琴、有棋。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤，一邊是象棋棋盤，拿掉棋盤，桌子形同七巧盤，可以拆開來隨意放置，小方桌可以拿到院內用來拜月，也可取一墻角放花盆、茶具等。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號。古人讀書總要找一個幽靜的地方，陶淵明講，“既耕亦已種，時還我讀書”，“還我讀書處”便是主人的書房，不過，它在揖峰軒的后邊。
10. 蘇州留園導游詞 篇十
冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石，也是留園“三寶”之一。這塊魚化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見，令人嘆為觀止。有關魚化石最早的記載，要算《山海經》了。當時人們對石頭中的魚形圖案無法解釋，只好發揮想象力，把它想成是龍魚、鱉魚，想成神仙的坐騎。那么，魚化石是怎么形成的呢?據專家考證，是在一億四千多萬年前的侏羅紀晚期，由于火山噴發，火山灰落在河湖中，將魚蝦掩埋凝結而成的。
在我們的游覽結束之前，大家不妨回過頭來想一想，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺，那些用湖石、黃石堆疊的假山，營造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰，增添了留園傳統藝術氛圍;那些大理石座屏、魚化石等，充滿了清新而樸素的自然氣息;那些墻壁上的書條石記錄了留園的昔日風采，這些作品林林總總從具體到抽象，無不將中國傳統文化的精華表現得淋漓盡致。人們把園林比作“立體山水畫”、“無聲山水詩”、“綜合藝術博物館”。我想，通過對留園的游覽觀賞，大家一定會覺得這種評價是很貼切的吧。
風風雨雨四百多年，留園歷經滄桑，幾度興廢，當時園主所期望的“名園長留天地間”，只有在人民當家作主，國家繁榮富強的今天，方才變成了現實。今天，我們可以自豪地說，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是當之無愧的世界文化遺產。
我的講解完了，謝謝大家!
關于江蘇留園的導游詞5篇(二)
留園始建于明嘉靖年間，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國四大名園，1997年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。現全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北四個景區。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址.中辟廣池，西、北為山。東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。
留園以園內建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內的蘇州古典園林被列為世界文化遺產。
11. 蘇州留園導游詞 篇十一
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農村風光，并有新辟盆景園;西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。留園內的建筑景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。
12. 蘇州留園導游詞 篇十二
現在，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠云峰”，“冠云峰”與蘇州十中的“瑞云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺云峰”，有江南四大奇石之稱。冠云峰是留園“三寶”之一，重5噸，高6.5米，是我國現存最高的獨峰觀賞假山湖石名峰。酈道元的《水經注》有“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，冠云峰之名即由此而來。
自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。宋代書畫家米芾被人稱為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣眼，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點歸納為瘦、皺、漏、透。大家不妨看一看冠云峰，瘦是說這塊石頭苗條修長;皺指石頭的表面有花紋;漏指雨水不會積存在石頭上，順著孔隙很快就會流出來;透是說石頭上有很多孔洞，玲瓏剔透，這只不過是這些石頭的一些外部特征。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養的要求。有人從瘦、皺、漏、透引申出來的頑、清、拙、丑就說明了這個問題。
我們眼前的這塊石頭可有一番來歷了，據說是宋代花石綱的遺物。宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時，讓朱勔幫他搜羅奇花異草、珍木怪石。朱勔利用手中的職權，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發生了石生起義。宋朝的花石綱導致了國庫空虛，政治腐敗，很快就被金滅掉了。當時有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”，“小謝姑”沒有來得及運走，后來被一位姓董的買了下來，他的女兒嫁給了徐家，將這塊“小謝姑”作為嫁妝，改名為瑞云峰放在當時的東園里，留園也因為這塊石頭而更加出名。乾隆皇帝下江南時，蘇州地方官為了討好皇帝，將這塊石頭運到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中，讓皇帝玩賞，一直未搬回來。盛康買下留國后，總覺得留園沒有瑞云峰就少了幾分靈氣。因此他花了很長時間和很多銀兩，終于尋到了另一塊石頭，就是我們現在所看到的冠云峰，當時搬運它時，真可謂過河架橋，見山開路，房擋拆屋，據說這塊石頭也是花石綱的遺物。
冠云峰西邊的石頭叫岫云峰，東邊的石頭叫瑞云峰，是當年盛氏尋到冠云峰后為了應景才這樣布置的。后來，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個孫女分別取名叫冠云、瑞云、岫云，為留園平添了一段佳話。冠云峰前面的池子叫浣云沼，冠云峰的倒影投落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來清洗冠云峰。實際上也就是說，做人也要向冠云峰一樣，時時洗滌身上的“塵埃”，反映了中國古代文人、士大夫對自身修養的要求。池子里邊種有睡蓮，水池里邊養有金魚。冠云峰的北面有冠云樓，東面是冠云亭，還有冠云臺、儲云庵等幾個建筑，當時主人為了烘托冠云峰的高大，有意控制周圍建筑的高度。大家請看，這里周圍的建筑有比冠云峰高的嗎?