七里山塘導游詞（精選5篇）
1. 七里山塘導游詞 篇一
明清民居豎為路，橫為進，進與進之間往往有天井使每進都保持一定的距離。
天井是中國民居中的重要組成部分。天井的表層功能是通風、采光、排水。其深層功能則是精神上的要求。天井把人們的視線觀念引至蒼天，天、地、人三者在視線和思維上成一直線，從而產生天人共在的感覺。
在中國，南方和北方都有天井。但是我們現在所看到的道路兩旁的小天井卻是蘇州特有的。她叫蟹眼天井。小巧玲瓏而別開生面。你們看，在咫尺隙地上種著幾叢青篁，形成一個小小的天井，陽光從上面漏下來，照得簇簇竹葉生氣勃勃，如同一幅充滿生趣的小品畫。蟹眼天井體現了蘇州人的生活情趣和巧思妙想，就像一張報紙的版面，大塊文章中嵌入一方小小的圖案，使本來顯得沉悶的版面有了生氣，有了靈氣。
042升官發財梯---------在玉涵堂景點內
走出天井右轉我們上樓，那么我們發現這個樓梯是兩邊的，左右是有含義的：左升官右發財所謂升官發財梯。
043魁星踢斗圖---------在玉涵堂景點內
魁星就是文曲星，文曲星是主科舉的，而“踢斗”就是踢中北斗星，有“獨占鰲頭”的意思。這也是趕考的舉子們玩的一種藏字圖游戲。
044一門三鼎甲---------在玉涵堂景點內
我國的科舉制度是從隋朝開始，到清末結束的。科舉考試的前三名稱之為三鼎甲，也就是狀元、榜眼和探花。在一千多年的時間里，全國共出了711名狀元，而蘇州就有50名。尤其是清代，蘇州占全國狀元總數的近四分之一。所以，有人開玩笑說，蘇州的土特產之一就是——狀元。蘇州不僅狀元多，而且父子、兄弟都考中進士的情況也很多。比如這幅一門三鼎甲圖，講的就是蘇州昆山的徐氏三兄弟“三鼎甲”入仕，他們的母親顧氏是明末清初著名思想家顧炎武的妹妹，丈夫游學在外，她督促3個兒子“課誦恒至夜午不輟，”3兄弟早年即以才學聞名鄉里，后來徐氏3兄弟同時考中狀元、榜眼和探花，這在整個中國科舉考試史中實乃罕見。
045文武升官圖---------在玉涵堂景點內
這是當年趕考的舉子們玩的一種游戲，游戲方法有點象現在的飛行棋。從白丁開始，武官一直升到公爵，文官一直升到太師。
046狀元及第圖---------在玉涵堂景點內
古時讀書人新結婚時，都會在家里掛這樣一座“對屏”，稱之為狀元及第圖(左邊的是武狀元，右邊的是文狀元)。希望新郎能夠高中狀元。
047玉涵堂模型---------在玉涵堂景點內
這是按玉涵堂的原貌做的模型。我們可以看出這是一個封閉式的院落。房屋前低后高，寓意步步高升，一代勝過一代。這里的每幢住宅的房屋間數都是奇數，表示吉利。單檐翹角、斗拱重昂的磚細門樓、各種自然物象的寓意、諧音及附加文字表達吉祥之意。頂脊正中設置萬年青聚寶盆，并塑有“獨占鰲頭”、“招財利市”的主體雕塑。蘇州建筑裝飾，最大特點是將民間傳統畫與高升富貴意識巧妙地揉合在一起，如：瓶插三戟——平升三級，金錢雙斧——富貴雙全等等，使人獲得心理安慰。
修復后的玉涵堂分為“四路五進”，總面積有六千平方米。
中一路：前為官宦人家，后設高級會館。
西一路：為山塘人文風情館
048清朝官吏補服---------在玉涵堂景點內
清朝官吏的等級制度非常森嚴，官吏的補服、朝珠、補子(就是縫在官袍胸前、背后的圖案)因為品級的不同而不同。尤其是補子，每個品級的圖案都不一樣。而且文官和武官的也不同。文官的圖案是鳥，而武官的圖案是獸。所以，今天把腐敗分子稱之為“衣冠禽獸”，大概就是從這里衍生而來的。
049幻影成像---------在玉涵堂景點內
為了能讓大家更加直觀的了解山塘當時的繁盛景象，我們還特意花了百萬巨資制作了8分鐘的幻影成像《山塘繁盛錄》。請大家欣賞。
050山塘畫舫---------在玉涵堂景點內
大家看到一個船的模型，這叫畫舫是古代吃船菜游玩用的，大家可以站在船的后面，在船前的人就可以看到站在船后的人仿佛在水上行走，大家可以拍照留念!
那么看完畫舫我們就下樓了，在下樓的時候請注意當心碰頭
各位游客，到這里為止，我們就一起簡單的瀏覽了這本鮮活的山塘字典。我們相信，在今天山塘的游玩中，大家所能感受到的不僅僅有昔日山塘的繁華，還有今日山塘的許多美麗與祝福。山塘的輝煌屬于歷史，山塘的輝煌更屬于現在和將來。
052后花園---------在玉涵堂景點內
當年吳一鵬的兒子吳子孝為了孝敬父母，在山塘曾筑有“真趣園”，但早無遺蹤可尋。現在這座真趣園重建于20xx年。主持修建“真趣園”的是蘇州著名的園林古建大師薛福鑫。薛福鑫曾經主持修復了拙政園和留園。尤其是拙政園里的遠香堂更是大師的驚世之作。
薛大師依據傳統造園手法設計園內景點，根據地形特點，以植物將真趣園分為春夏秋冬4個景區，梅林春曉、玉溪風荷、金秋待月、舒影亭等景點散布其間，凸現了園林真意。
其中五亭建筑是蘇州古典園林中沒有的，表示五子登科、五谷豐登、吉祥圓滿的意思。
荷花池旁是座梅花草堂，又名花籃廳。草堂屏風上刻一幅淺雕老梅，虬干蒼勁，疏枝橫斜，是承建玉涵堂的太湖古建公司總工程師、七十多歲的薛福鑫老先生畫的，可見他是個很有學問的工匠師。背面是明代文征明的梅花詩，書法瀟灑閑雅，舒卷自如。
七里山塘講解，到此全部結束，感謝您的參觀。祝您旅途愉快。
2. 七里山塘導游詞 篇二
明清民居豎為路，橫為進，進與進之間往往有天井使每進都保持一定的距離。
天井是中國民居中的重要組成部分。天井的表層功能是通風、采光、排水。其深層功能則是精神上的要求。天井把人們的視線觀念引至蒼天，天、地、人三者在視線和思維上成一直線，從而產生天人共在的感覺。
在中國，南方和北方都有天井。但是我們現在所看到的道路兩旁的小天井卻是蘇州特有的。她叫蟹眼天井。小巧玲瓏而別開生面。你們看，在咫尺隙地上種著幾叢青篁，形成一個小小的天井，陽光從上面漏下來，照得簇簇竹葉生氣勃勃，如同一幅充滿生趣的小品畫。蟹眼天井體現了蘇州人的生活情趣和巧思妙想，就像一張報紙的版面，大塊文章中嵌入一方小小的圖案，使本來顯得沉悶的版面有了生氣，有了靈氣。
042升官發財梯---------在玉涵堂景點內
走出天井右轉我們上樓，那么我們發現這個樓梯是兩邊的，左右是有含義的：左升官右發財所謂升官發財梯。
043魁星踢斗圖---------在玉涵堂景點內
魁星就是文曲星，文曲星是主科舉的，而“踢斗”就是踢中北斗星，有“獨占鰲頭”的意思。這也是趕考的舉子們玩的一種藏字圖游戲。
044一門三鼎甲---------在玉涵堂景點內
我國的科舉制度是從隋朝開始，到清末結束的。科舉考試的前三名稱之為三鼎甲，也就是狀元、榜眼和探花。在一千多年的時間里，全國共出了711名狀元，而蘇州就有50名。尤其是清代，蘇州占全國狀元總數的近四分之一。所以，有人開玩笑說，蘇州的土特產之一就是——狀元。蘇州不僅狀元多，而且父子、兄弟都考中進士的情況也很多。比如這幅一門三鼎甲圖，講的就是蘇州昆山的徐氏三兄弟“三鼎甲”入仕，他們的母親顧氏是明末清初著名思想家顧炎武的妹妹，丈夫游學在外，她督促3個兒子“課誦恒至夜午不輟，”3兄弟早年即以才學聞名鄉里，后來徐氏3兄弟同時考中狀元、榜眼和探花，這在整個中國科舉考試史中實乃罕見。
045文武升官圖---------在玉涵堂景點內
這是當年趕考的舉子們玩的一種游戲，游戲方法有點象現在的飛行棋。從白丁開始，武官一直升到公爵，文官一直升到太師。
046狀元及第圖---------在玉涵堂景點內
古時讀書人新結婚時，都會在家里掛這樣一座“對屏”，稱之為狀元及第圖(左邊的是武狀元，右邊的是文狀元)。希望新郎能夠高中狀元。
047玉涵堂模型---------在玉涵堂景點內
這是按玉涵堂的原貌做的模型。我們可以看出這是一個封閉式的院落。房屋前低后高，寓意步步高升，一代勝過一代。這里的每幢住宅的房屋間數都是奇數，表示吉利。單檐翹角、斗拱重昂的磚細門樓、各種自然物象的寓意、諧音及附加文字表達吉祥之意。頂脊正中設置萬年青聚寶盆，并塑有“獨占鰲頭”、“招財利市”的主體雕塑。蘇州建筑裝飾，最大特點是將民間傳統畫與高升富貴意識巧妙地揉合在一起，如：瓶插三戟——平升三級，金錢雙斧——富貴雙全等等，使人獲得心理安慰。
修復后的玉涵堂分為“四路五進”，總面積有六千平方米。
中一路：前為官宦人家，后設高級會館。
西一路：為山塘人文風情館
048清朝官吏補服---------在玉涵堂景點內
清朝官吏的等級制度非常森嚴，官吏的補服、朝珠、補子(就是縫在官袍胸前、背后的圖案)因為品級的不同而不同。尤其是補子，每個品級的圖案都不一樣。而且文官和武官的也不同。文官的圖案是鳥，而武官的圖案是獸。所以，今天把腐敗分子稱之為“衣冠禽獸”，大概就是從這里衍生而來的。
049幻影成像---------在玉涵堂景點內
為了能讓大家更加直觀的了解山塘當時的繁盛景象，我們還特意花了百萬巨資制作了8分鐘的幻影成像《山塘繁盛錄》。請大家欣賞。
050山塘畫舫---------在玉涵堂景點內
大家看到一個船的模型，這叫畫舫是古代吃船菜游玩用的，大家可以站在船的后面，在船前的人就可以看到站在船后的人仿佛在水上行走，大家可以拍照留念!
那么看完畫舫我們就下樓了，在下樓的時候請注意當心碰頭
各位游客，到這里為止，我們就一起簡單的瀏覽了這本鮮活的山塘字典。我們相信，在今天山塘的游玩中，大家所能感受到的不僅僅有昔日山塘的繁華，還有今日山塘的許多美麗與祝福。山塘的輝煌屬于歷史，山塘的輝煌更屬于現在和將來。
052后花園---------在玉涵堂景點內
當年吳一鵬的兒子吳子孝為了孝敬父母，在山塘曾筑有“真趣園”，但早無遺蹤可尋。現在這座真趣園重建于20__年。主持修建“真趣園”的是蘇州著名的園林古建大師薛福鑫。薛福鑫曾經主持修復了拙政園和留園。尤其是拙政園里的遠香堂更是大師的驚世之作。
薛大師依據傳統造園手法設計園內景點，根據地形特點，以植物將真趣園分為春夏秋冬4個景區，梅林春曉、玉溪風荷、金秋待月、舒影亭等景點散布其間，凸現了園林真意。
其中五亭建筑是蘇州古典園林中沒有的，表示五子登科、五谷豐登、吉祥圓滿的意思。
荷花池旁是座梅花草堂，又名花籃廳。草堂屏風上刻一幅淺雕老梅，虬干蒼勁，疏枝橫斜，是承建玉涵堂的太湖古建公司總工程師、七十多歲的薛福鑫老先生畫的，可見他是個很有學問的工匠師。背面是明代文征明的梅花詩，書法瀟灑閑雅，舒卷自如。
七里山塘講解，到此全部結束，感謝您的參觀。祝您旅途愉快。
3. 七里山塘導游詞 篇三
山塘街位于古城蘇州的西北部，全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。風景名勝山塘街和山塘河有典型江南水鄉的風貌,家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。
橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋(小普濟橋)、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。
其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業較為繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。”、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚處，畫船簫鼓正酣聲。”
適宜旅游時間山塘街地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。屬北亞熱帶季風氣候，年均溫15.7℃，1月均溫2.5℃。7月均溫28℃。四季皆適宜旅游。歷史文化山塘街始建于公元820xx年，距今已有千余年的歷史。唐朝寶歷元年(825)大詩人白居易來蘇州擔任刺史。他組織民工疏通山塘河并順勢拓展了河提，供車馬往來驅馳。自此，兼具交通旅游雙重功能的山塘街就橫亙在市區和虎丘之間了。蘇州人民為了感謝這位為民造福的大詩人，將山塘街稱為“白公堤”。
山塘街不僅是一個旅游勝地。更是一個商貿重地。明清時期，隨著資本主義萌芽在中國的發展，蘇州逐漸成為我國東南地區的經濟中心(中國臺灣“中研院”劉石吉)。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運河的要道，也一躍成為蘇州比較繁盛的商貿重地。乾隆年間畫家徐揚的《盛世滋生圖》生動再現了當時蘇州的繁榮市面。此圖重點描繪了一城、一村、一鎮、一街。其中的一街就是山塘街。隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒，不復歷史的繁盛。20xx年，蘇州市政府為保護山塘歷史文化遺產、再現山塘繁榮景象，由市長掛帥，組織專家小組進行專題研討，恢復了山塘歷史文化保護區。并將山塘建成一個集中展現吳文化精髓的旅游景區。
4. 七里山塘導游詞 篇四
唐寶歷二年(825年)，大詩人白居易從杭州調任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年(1762年)游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”;如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對七里山塘情有獨寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。
七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(類似南京的夫子廟)，是近年開發的新景點。雖然往日的繁華難以復制，但經過政府的努力，總算恢復了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時候正是傍晚，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。
名稱來源
山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。
歷史沿革
山塘街始建于公元825年，距今已有千余年的歷史。唐朝寶歷元年(825)大詩人白居易來蘇州擔任刺史。他組織民工疏通山塘河并順勢拓展了河提，供車馬往來驅馳。自此，兼具交通旅游雙重功能的山塘街就橫亙在市區和虎丘之間了。蘇州人民為了感謝這位為民造福的大詩人，將山塘街稱為“白公堤”。
山塘街自建成以來，便以其秀麗的水鄉風光成為旅游勝地。整個街道呈河路并行的格局，建筑精致典雅、粉墻黛瓦、體量協調、疏朗有致，是蘇州古城風貌精華之所在。山塘街在明清時期就是我國名勝古跡最密集、門類最多的街區。據清代《桐橋倚棹錄》記載，道光年間山塘一帶的山水古跡達500多處。直至今日，山塘街仍是蘇州古跡最多的街區。擁有全國重點文物保護單位1處，省級文物保護單位2處，市級文物保護單位5處。
山塘街不僅是一個旅游勝地。更是一個商貿重地。明清時期，隨著資本主義萌芽在中國的發展，蘇州逐漸成為我國東南地區的經濟中心，“堪稱彼時全世界最大的城市之一”(中國臺灣“中研院”劉石吉)。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運河的要道，也一躍成為蘇州最繁盛的商貿重地，被譽為“神州第一街”。乾隆年間畫家徐揚的《盛世滋生圖》生動再現了當時蘇州的繁榮市面。此圖重點描繪了一城、一村、一鎮、一街。其中的一街就是山塘街。
隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒，不復歷史的繁盛。20__年，蘇州市政府為保護山塘歷史文化遺產、再現山塘繁榮景象，由市長掛帥，組織專家小組進行專題研討，恢復了山塘歷史文化保護區。并將山塘建成一個集中展現吳文化精髓的旅游景區。
20__年8月23日,依照中華人民共和國國家標準《旅游景區質量等級的劃分與評定》與《旅游景區質量等級評定管理辦法》，有關省、自治區、直轄市旅游景區質量等級評定委員會推薦，全國旅游景區質量等級評定委員會組織評定，蘇州市七里山塘景區達到國家4A級旅游景區標準的要求，經全國旅游景區質量等級評定委員研究決定，批準為國家4A級旅游景區。
主要特色
山塘街和山塘河有典型江南水鄉的風貌,家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋(小普濟橋)、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。”、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚處，畫船簫鼓正酣聲。”
主要景點
通貴橋
通貴橋是一座橫跨山塘河的單孔拱形環洞石級橋，扁砌青磚壓條石欄桿。清朝顧公燮《丹午筆記》有記載云：“山塘吳文端公一鵬與薔提庵前郭方伯某友善，朝夕過從，明隆慶二年(1568)橋上首出現五色彩云，古又名瑞云橋。崇禎十三年(1640)曾修整，清乾隆五十三年(1788)重建，光緒六年(1880)五月再修。橋跨徑7.2米，寬2.3米，長19米。
通貴橋宛如彎月，橋洞和水中倒影連成了一個規則的圓。過街樓道、沿河的石欄桿、水碼頭，有的挑前，有的縮進;那河灘踏步是用石條凌空架起的，石條的半截砌在駁岸里，半截露在外面，略有點參差，顯得玲瓏古拙;臨水而筑的破舊小樓，前門是街，后門是山塘河，是典型的“水陸相鄰、河街平行”的雙棋盤格局……你看，高與低，曲與直，虛與實，藏與露，明與暗，和諧統一，相映成趣。這里是欣賞蘇州水鄉風貌的佳絕處，是堪稱經典的油畫、水彩畫取景處，一切都是原汁原味，渾然一體。
通貴橋在七里山塘的古代橋梁中并不顯眼。但這座古橋究竟上了多少攝影作品?通貴橋一帶的典型水巷風貌究竟上過多少影視作品?已經無法統計了。早年，資深影人張良導演的電影《梅花巾》就在通貴橋頭取景。隨后一發不可收拾，拍片子的接踵而來。1994年導演李少紅的《紅粉》還得了柏林電影節銀熊獎和最佳視覺效果獎。《紅粉》把蘇州介紹給了世界，同時通貴橋的魅人風姿在人們心中定格。
山塘老街
山塘老街全長360米。雖僅有七里山塘的十分之一，卻是山塘的精華所在，被稱之為“老蘇州的縮影、吳文化的窗口”。
老街重現了當年山塘的繁盛，店肆林立、會館齊聚。既有蘇州老字號采芝齋、五芳齋、乾生元等小吃店;也有吳韻茶莊、蘇州桃花塢木刻年畫、紫檀木雕、石雕、刺繡等特色商鋪。
橫跨在山塘河的通貴橋橋孔與水中的倒影，渾然一圓，曾讓建筑大師貝聿銘為此擊節叫好。乘一葉畫舫，聽一曲絲竹，真可謂“一聲柔櫓一銷魂”。
通貴橋下塘是蘇州的時尚之都，一系列風格各異的茶館、酒吧、西餐廳等，一到晚間便熱鬧非凡。古老的山塘吟唱著一首和歷史應和、與時代合拍的讓人酒酣搖曳的歌謠!
蘇州商會博物館
所謂會館就是外地駐蘇的辦事處。主要用于供同鄉人聚會、祭祀，是提供幫助、暫存貨物、交流商貿信息的地方。會館的建筑一般都設有戲臺、大殿、廂房等，有的還辟有花圃、園林供人游賞。從會館的規模可以推測其經商的實力。由于山塘街東起閶門，西至虎丘，在清朝康熙、乾隆年間是我國東南部最大的商貿中心。全國各地的貨物都在此中轉，通過松江和太倉瀏家港運往世界各地，因此，各地商人紛紛在山塘街建立自己的會館。
山塘街曾建有大小近十四處會館。20__年，正值蘇州商會成立一百周年。由蘇州市政府發起，金閶區政府、蘇州檔案館、蘇州市工商聯三家共同承辦籌建了這座商會博物館。
泛舟山塘
千年的山塘街，千年的河水依然流淌。如果你到山塘街卻不登一葉畫舫，確為一大憾事。自古戲臺登舟，安靜的電瓶船將為你開創另一段思緒，穿過古老的橋洞，看著枕河人家的生活，粉墻黛瓦，斑駁的歷史痕跡在你身邊流淌，忘卻了都市的喧囂，無謂人生的煩憂。“吳中第一名勝”的虎丘塔將三次讓你遠眺。
入夜的山塘河更值得你流連，兩岸唯美的燈光，不但映射著山塘河的美景，更加映射出昔日山塘的繁華，凝神細聽，那古老悠遠的吳韻仿佛就在你耳邊輕響，一條山塘河，一艘畫舫，一杯香茗，點點的燈光，讓你不知身處何年。美景醉人，柔櫓銷魂。
傳說故事
根據民間傳說，明朝劉伯溫為破風水，沿山塘安放七只石貍。一些作者甚至認為“七里山塘”乃“七貍山塘”所訛，不過這種說法并無史書根據。20__年，七里山塘重新安放七只石貍。這七只石貍從東到西依次是：美仁貍(山塘橋)、通貴貍(通貴橋)、文星貍(星橋)、彩云貍(彩云橋)、白公貍(普濟橋)、海涌貍(望山橋)、分水貍(西山廟橋)。
發展建設
素有“東方水街”之譽的蘇州七里山塘，已經基本完成了保護性修復工程，試驗段和一期工程部分昨日對外開放。在昨日舉行的山塘歷史街區修復工程的情況通報會上，蘇州市副市長姜人杰宣布，七里山塘將成為第28屆世遺大會上，蘇州古城申報世界文化遺產的重點推薦線路。
七里山塘現有國家、省、市級文物單位，市級控保建筑13處，古牌坊9處，各類會館8所，各類文獻可查的近300處。其中玉涵堂為明代大學士吳一鵬故居，占地5000多平方米，是蘇州城區最大最完整的一片明代古建筑群。
自20__年6月，蘇州市政府和金閶區政府投入巨資，實施山塘歷史街區保護性修復工程，總規劃用地136.75公頃。已實施的保護性修復試驗段工程和一期工程東起山塘橋，西至新民橋，長約360米，建筑面積約2.6萬平方米。
這項修復工程規模巨大，完全采取了保護風貌，修舊如舊的原則，有針對性地修繕、移建或新建。在已經修復的2.6萬平方米建筑中，修繕的玉涵堂等古宅民居大于80%%，移建的汀州會館、古戲臺等古建筑達15%。20__年9月30日，修復一新的山塘歷史文化保護區正式開街。以嶄新的面貌出現在世人的面前。
5. 七里山塘導游詞 篇五
山塘街始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關官吏商量，決定在虎丘山環山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7里，故俗稱“七里山塘到虎丘”。這條河在閶門與運河相接。在河塘旁筑堤，即山塘街。山塘河的開鑿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。
山塘街一頭連接蘇州的繁華商業區閶門，一頭連著花農聚集的虎丘鎮和名勝虎丘山，所以，自唐代以來它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之處。清乾隆年間，著名畫家徐揚創作的《盛世滋生圖》長卷(也稱《姑蘇繁華圖卷》)，畫了當時蘇州的一村、一鎮、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街，展現出“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”的繁華市井景象。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中也把閶門、山塘一帶稱為“最是紅塵中一二等富貴風流之地”。
蘇州是個水鄉，河道多，橋多，而山塘街是最具蘇州街巷特征的典型。它中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側，通過一座座石橋與另一側的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前門沿街，后門臨河，有的還建成特殊的過街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載著茉莉花、白蘭花及其它貨物的船只來來往往，游船畫舫款款而過。這里的房屋沿河有石級，婦女們就在河邊洗衣洗菜。那時有些商販還搖著小船在河中做生意，賣米、賣柴不說，還有賣點心、小吃、油鹽醬醋的。住在樓上的也不須下樓，只要用繩子把盛東西的籃子吊下去，就可以買到你需要的東西。
山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這一段大多是商鋪和住家，各種商店一家挨著一家，東段又以星橋一帶最為熱鬧繁華。山塘街的西段指半塘橋至虎丘山。這一段漸近郊外，河面比東段要開闊，河邊或綠樹成陰、芳草依依，或蒹葭蒼蒼、村舍野艇。這里有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡。“五人墓”安葬著明末顏佩韋等五位義士，他們為了抗議魏忠賢閹黨逮捕東林黨人周順昌，率眾市民暴動，最后慷慨就義。再向西行，就到了有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。
山塘街一向為歷代文人墨客和朝野名士所鐘愛，曾留下了許多吟詠之作。而清乾隆帝對山塘街則是分外青睞，他寫的詩中，直接提到山塘的就有9首。1761年乾隆在太后七十大壽時，特意在北京萬壽寺紫竹院旁沿玉河仿建了一條蘇州街，而這條蘇州街就是以山塘街為藍本的。1792年，乾隆帝又在御苑清漪園(即后來的頤和園)萬壽山北建造了一條蘇州街，也還是山塘街的翻版。這兩條蘇州街后來在戰火中被毀，1986年在頤和園又重建了蘇州街，使七里山塘的風貌再次重現于京華。
山塘街歷來還是舉行豐富多彩的民俗活動的地方，什么龍舟賽會以及各種廟會、節會、花會往往都在此間進行。山塘街還被寫進不少民間傳說和文藝作品之中，蘇州彈詞《玉蜻蜓》、《三笑》、《白蛇傳》就都寫到它。《玉蜻蜓》中金貴升與青年女尼志貞就是在山塘的法華庵里結識的;《三笑》中唐伯虎得遇秋香，所謂“三笑留情”發生在虎丘，而秋香下山歸舟，唐寅雇小船追蹤至無錫賣身為奴，那“追舟”一回書的地點，也就在山塘河里。
山塘街已經經歷了1100余年的風雨滄桑，中華人民共和國成立后也多次整修。特別是1985年，蘇州市政府在盡可能保持原來風貌的原則下，又進行了一次較大規模的整修。現在我們去蘇州虎丘游覽，可以乘汽車前往，而若能沿著山塘街緩步而行，將可盡情領略到江南水鄉和蘇州街巷的特殊魅力，同時也是一次現實與歷史的對話，這必然是別有一番風味!