銅川導游詞（通用5篇）
1. 銅川導游詞 篇一
藥王山，在陜西省銅川市耀州區城東1.5公里處。屬于子午嶺南支脈寶鑒山的尾閭，山體座落于海相地層，是古生代早期加里東運動形崴的奧陶紀灰巖山體。據舊志記載，藥王山“東至駱駝埝，西至漆水畔，南至溝沿，北至伊師澗”，四至總面積約2.5平方公里。
藥王山有五臺(峰)，東曰瑞應，西曰升仙，南曰起云，北曰顯化，中曰齊天。五峰環峙，高下錯落。顯化臺(北洞)與其他諸臺之間為大壑中斷，由通元、遇仙二橋相連。山間古柏蔭郁，遍地藥香，澗壑幽深，殿宇軒昂。遠望云樹郁蒼，層閣縹渺，若遠若近，似斷似連。五峰分布狀如手指，頂呈渾圓形，相對高度132米，具有典型的北方丘陵峽谷地貌特色。
藥王山，巖石多為優質石灰巖，并有海生動物腹足類、腕足類化石。其中被稱作磬玉的青石，是高級石雕和建筑材料，亦是制造高標號水泥的理想原料。今藥王大殿《飲中八仙歌》碑，捫之似玉，扣之如磬，即為磬玉雕制。《類編長安志·土產》云：“華原產芍藥、赤石脂、瓷器、華原石。”華原石即磬玉。
山上現有林地面積800余畝，古柏萬余株，為耀縣最大側柏林基地。野生中藥材也很豐富，計有104科、229種，占全縣藥材種類70%以上。如今，藥王山林海蒼茫，遍地藥香，幽谷寂靜，風光怡人。
解放后，因水泥和采石工業不斷發展，總面積已縮小到東至孫塬鄉石料廠前洞，西至耀縣水泥廠粘土礦二采區，南至新耀水泥廠溝底南沿，北至農耕路畔，總面積為1.23平方公里。
藥王山在南北朝時就開始建有佛教寺院，唐朝末年以來，宋、元、明、清各朝，陸續為孫思邈修建廟宇，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級而上，經過天門，便是雄偉壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門前聳立著一對鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫德和高超醫術的對聯：“鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽;銅燒汞煉點丹藥，一日回春。”大殿中央靠山，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長須，身著便服;相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫。塑像背后，有一巖洞，俗稱藥王洞。大殿配殿內，還有扁鵲、倉公、張仲景、華佗等10位古代名醫的彩色塑像，他們都是孫思邈當年研究醫學時尊崇的先師。孫思邈塑像前面有獻亭，內立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學士對藥王的頌詩。
藥王大殿東約200米左右，有一處“摩崖造像”共有8個大小不同的佛龕，有佛像43尊，據清代重修碑記載，這里的造像是由殿宇改造而成的，其中有一龕觀音立像，高1.8米，姿態優美，肌肉豐潤，有強烈的藝術感染力，從作風上看，屬隋代作品。另有金代和明代坐佛各一龕，其余均系唐代作品。這批造像有浮雕、有圓雕，大者高達丈余，小者不過1尺，形象生動，雕刻細膩，線條流暢，肌肉感強，表情和悅可親。
2. 銅川導游詞 篇二
游客朋友們：大家好!在這春暖花開的時候和你在向海相遇，相知，相識，我感到很高興!
香山風景區位于銅川市耀州區西北45公里處的柳林鄉姚峪村附近，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成，形狀猶如一座筆架，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠，基本上保持著原始次生自然狀態。
香山景區不但風景秀麗，而且其佛教文化內涵也十分豐富。據史料記載，景區內的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國著名的八大佛教圣地之一，始建于前秦，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛，歷百代興衰沉浮。
公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞，建圣果院。至明萬歷年間，有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間，寺院又經歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”，三百山也因此改名為香山。當時院內和尚已達百多余名，有田數萬畝，形成了“磐聲蕩山峪，香煙繞山林”的鼎盛場面。1920年，香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整，現仍為全國各地，特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來，絡繹不絕。現景區內分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。
香山之所以久負盛名，就是因為這里是妙善公主歸隱修行，并最終在此應化為千手千眼菩薩，弘法度生的第一個道場，與浙江普陀山齊名。因此，盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首。
相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村，住著一位前燕宗室封王妙莊王，他有三個女兒，長女妙音、次女妙慈、幼女妙善，妙善品貌俱佳，聰慧過人，心地善良，生有佛性。三個女兒成年后，妙莊壬要她們郡招婿，長、次二女皆順其旨，唯妙善拂逆其意，父王甚怒，竭盡手段，豈知她拒不從命，并執意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說：“要我允許你出家不難，除非日月倒流，隆冬如春!”說來也怪，翌日，嶺上冰雪融化，山花遍野。妙莊王無話可說，口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程，路經南嶺，見山花盛開，喜不目勝，便來了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺。妙善經十余日奔波來到四川遂寧白雀寺，削發為尼。妙莊王探知妙善已出家，立即遣人到白雀寺，威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說：“請你回去票告父王，我既出家，塵緣己了，也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙，豈肯善罷甘休，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺，千余僧眾葬身火海，整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙，但見寺毀僧亡無處立足，就拿定主意，返回大香山。經長途跋涉，終于迸人大香山境內。這一日，行至今柳林黑虎溝，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間，其時身后又傳來追兵的吶喊聲，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去。她一狠心，奮不顧身地向前闖去，誰知那老虎卻乖乖讓道，放她過去，仍舊蹲在那里，虎視眈眈，追兵見狀，急忙后退轉劈逃跑。妙善腳不停步，匆匆趕路，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄，懸空離地，茫然四顧，不由一驚，只見路邊一裸歪腳古柳樹上，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動著火苗一樣的信舌，準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際，又是那只黑虎猛撲過來，伏在她身邊，她一下子跨上虎背，以裙掩面，沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨，站在山頂縱目眺望，見對面三峰聳翠，景色秀麗，正是修行悟道的好地方。此時，她聯想到自己兒次逢兇化吉，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她，便起身下山，繼續趕路。走了一陣，想到自已一路奔波，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番，而后涉水渡過三水河，住進大香山中峰崎峰洞，苦修九載，坐化成佛。現在的梳妝臺即由此得名。
有一年，妙莊王頑疾瀕死，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王，他的病非至親之手眼，否則無藥可治。妙莊王治病心切，要取長女、次女的手眼，都被拒絕。他又去求老僧，老僧說：“香山菩薩度化眾生，只要求她，便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩，妙善便斷剃其手眼，交給來人，回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿，發現菩薩果無手眼，深感愧疚，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”，也就成了我們今天所看到的'形象了。
我們面前的村莊是姚峪村。在這里，香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊，寺內墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。
我們現在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望，前面三峰突起，峰間殿宇矗立，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據說也為信徒捐款修繕。它規模宏大，富麗堂皇。可惜其建筑也已不存，只剩下遺跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。
請跟我繼續前行。沿石級而上，過靈官廟上行不久，我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處。洞內原供奉有千手千眼菩薩木刻像，舊像現已不存。請再往西看，在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞，深不可測。我們出得洞來，面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看，就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳，我們就會發現，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石，由鵝卵石組成。時常有卵石落下，將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年，當地3名居士倡議募化資金百萬，在此建立了這3間鐵瓦佛殿，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。
我們現在進入圣果院參觀。鐵佛院內供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中，高達丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時，院中曾有一玉脂圓潤的.玉箋，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來，僧人將玉箋改刻為焚文準提咒，此院也因此得名。可惜，20世紀30年代，玉箋被院內一惡僧盜走，至今下落不明。
在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高，也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺，廟宇現已破敗。再看東峰，原有廟宇，也因年久失修，只剩下了遺址。
現在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝，為明時左龍麓創建，對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環衛。寺后峭壁如削。距地約16米處，有石洞天成。前秦時，洞頂因風化原因，石崩瀑瀉，晝夜不停，宛如數條飛龍自天而降，其下集水成潭，不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中，此處可見一方水池，水清見底。旁邊尚有一通殘碑，碑文大半已缺失，故內容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫，內容多為“唐僧取經”故事。
龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱，也是他們居住的天界。我們現在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山，上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存，共安相生，實乃中外文化交流的一個很好見證。
我們再往前走不遠，就來到了唐王洞。洞內寬闊出奇，可容千人，內有數間房屋。據推測，中間三間可能為佛堂，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯，分別為彌勒佛及達摩東渡圖，對聯則殘缺不全難以辨認。西邊一間，內有壇基和光圈，似曾供養三世佛。據說，唐太宗李世民曾在此避暑，故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢若蚊龍戲珠。根據其色，當地百姓分別將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處，口吐細泉，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落，匯聚成潭，水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季，泉水結冰成柱，玲嚨晶瑩，如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時，曾有9個兵營駐扎于此。晉時，姚襄也曾屯兵此處。
香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時，姚萇曾長朔屯兵天河堡，擁兵自立，稱“大單于”、“萬年秦王”，并在這一帶建立過臨時都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金，則為當年劉志丹和謝子長領導的陜甘寧邊區第一個山區革命根據地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進行一次紅之旅。
3. 銅川導游詞 篇三
大香山又名叫三石山，位于銅川市耀州區西北45公里處，平均海拔1414.3米，最高峰為西峰，海拔1430.6米。香山及其周圍，森林覆蓋率85%以上，是天然植被保存完整的典型次生林區，生物種類繁多。
香山位于耀州區北部，距城區45公里左右，東、西、中三峰聳立，平均海拔1415.06米。西峰最高，海拔1430.6米。香山是白堊紀宜君礫巖和鳳凰山礫巖構成的石質山峰，這里層巒疊翠,林木充郁。早在1999年5月，這里就成為省級風景名勝區。
香山歷史悠久，素有全國“八大佛山”之稱。考其歷史，“肇於符秦，成于姚秦”，古稱三石山，后曾易名為天寶峰;清嘉慶二十三年重修香山寺，始稱香山，沿用至今。香山乃觀音菩薩肉身成佛之地，故以菩薩靈異而遐邇知名。從前秦時期的公元351—384年開始建立寺院，香火一直延續，已經有1600多年的歷史。
香山是佛教圣地，寺院建筑和遺跡很多，可惜經過上世紀初的幾次戰火，這里原有的寺院大都被燒毀。近幾年，在黨和各級領導的關懷下，在廣大佛教信眾護持下，建筑也逐漸得以恢復。每年前半年的農歷三月初五至十五，后季的十月初五至十月十五日為香山廟會,前來朝山進香的信眾、游人絡繹不絕。
山勢東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個巨大的筆架，又象一個巨大的香爐，遠望之，東峰、中峰、西峰尤如三根頂天香柱插入爐中。山之周圍，萬頃林海、青翠欲滴，崇山峻嶺、云霧繚繞，山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形態多樣，有山泉近百處、小溪近50多條，山水相依，秀麗異常。更有多處天然溶洞，小者數百平方米，鐘乳石形態各異，奇秀無比。在這里，春賞山花，山花爛漫覓佛跡;夏聽松濤，濤聲充耳似驚雷;秋覓紅葉，葉紅遍野盡天染;冬觀雪景，玉樹瓊臺竟風流。可從照金之白石崖山谷、柳林姚峪川、廟灣鎮直達香山，南有西銅高速公路、210國道、梅七線鐵路與西安相接，北有銅正公路通往甘肅、寧夏和內蒙。
4. 銅川導游詞 篇四
銅川市擁有諸多名勝古跡，包括：耀州唐三彩窯窯址遺址博物館、宋耀州窯窯址遺址博物館、耀州窯博物館、柳公權墓、耀縣宋塔、藥王山、唐玉華宮遺址、大香山、姜女祠。
照金香山
照金香山是全國重點文物保護單位，國家丹霞地質公園，全國愛國主義教育基地，全國國防教育基地，全國100個紅色旅游經典景區之一。
陜甘邊革命根據地紀念館內設主展廳、專題展廳、多功能廳等，以圖、文、實物、實景、高科技、沙盤等多種形式展現陜甘邊革命歷史。大香山寺歷史悠久，始建于符秦(338-385年)，興盛于姚秦。薛家寨因唐末薛剛曾在此屯兵練武而得名，以雄險著稱處。
大香山寺
大香山又名叫三石山，位于銅川市耀州區西北45公里處，平均海拔1414.3米，。山勢東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個巨大的筆架，又象一個巨大的香爐。
藥王山
位于銅川耀縣城東1.5公里處，是唐代醫學家孫思邈長期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。藥王山本名五臺山，由5座山巒組成，為紀念醫學大師孫思邈，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫宗圣地。
藥王山碑林
藥王山碑林位于陜西省耀縣藥王山(原名磬玉山)。山上建有藥王(古代醫學家孫思邈)廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著《千金要方》內容，山上還有紀念孫思邈碑碣百余通。
藥王山石刻
藥王山石刻屬全國重點文物保護單位，位于陜西耀縣城東1.5公里處。
姜女祠
銅川姜女祠位于印臺區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。
福地湖
福地湖景區屬半濕潤半干旱氣候，植被覆蓋率達96%以上,四季分明，光熱適中，景區內還存有較為豐富的歷史文化遺存，有河東新石器遺址、榆舍仰韶文化遺址和榆舍戲樓，還有佛道同龕石窟——福地石窟和牛家莊石窟。
玉華宮
玉華宮景區位于陜西銅川市印臺區，距銅川市37公里，屬橋山山系，海拔2401.67米，總面積2482公頃，森林覆蓋率90.4%。天然植被保存完好生物種類繁多，具有較高的觀賞和科研價值。
5. 銅川導游詞 篇五
銅川市位居陜西中心，陜北黃土高原的南緣，東經108°35′20"—109°29′04"，北緯34°48′16″—35°35′16″。東和東南與渭南地區的白水縣、蒲城縣、富平縣接壤，西和南與咸陽地區的旬邑縣、淳化縣、三原縣毗連，北和西北與延安地區的洛川縣、黃陵縣相鄰。
東西最寬為80.97公里，南北最長為84.025公里。區劃總面積3882平方公里，占全省總面積的1.9%。
市區處于全市中部偏東南方向的丘陵山地狹谷，是溝通關中和陜北的交通要沖。
在大地構造上，銅川屬于中朝準地臺(一級構造單元)上的鄂爾多斯臺向斜(二級構造單元)東南緣渭北隆起帶(三級構造單元)。近東西向的渭河地塹切割了鄂爾多斯臺向斜與“秦嶺地軸”(二級構造單元)之間的固有聯系，使銅川地區形成具有地臺與斷陷構造過渡性質的疊瓦式斷塊和南升北降的斷階;在地貌上形成南部、西部低山與該區的殘原梁峁。
銅川既有鄂爾多斯臺向斜南移和“秦嶺地軸”南北向側壓，又有渭河地塹張力影響，在區域應力場作用下，構造形跡方向紛紜。其基本構造格架是：以東西向(280—300°)和南北向(10—30°)構造帶為主體，將銅川分為大小不等的塊狀鑲嵌而成的斷塊式構造。由于塊體深層的構造差異和物質組成及各塊區邊界條件的不同，在演變的地應力場作用下，形成了多方向性的構造帶，其規模不一，序次不同。
銅川地貌結構比較復雜，山、原、梁、峁、溝谷、河川均有分布。境內山巒縱橫，峪谷相間，臺原廣布，梁峁交錯，形成一個不規則的網狀結構。最高點位于市轄區北部、宜君縣境內的廟山，海拔1734.2米;最低點位于耀縣樓村鄉張家坪的趙氏河谷地，海拔536米。全市呈西北高、東南低的傾斜地勢。