開封鐵塔導游詞（通用8篇）
1. 開封鐵塔導游詞 篇一
我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先后有戰國時候的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開封素有七朝都會之城，下面我就用七個一給大家介紹一下開封：
一個名臣的歸宿：開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。大家到開封旅游，自然而然就會想到北宋名相——包拯，他曾擔任過我們開封開封知府，，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀完清明上河圓后將去參觀包公祠。
一個王朝的輝煌:在開封歷史上建都的七個朝代中，以北宋建都時間最長，從公元960年到1127年，長達168年，也最繁榮。漢唐時間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達到150萬人。而當時倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有50萬，經濟的繁榮，人口增多，商品經濟的發展，使各國商人、使節、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術、造紙等由此傳向世界各地。經濟的繁榮也促進了文化的大發展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領域里各領風騷。
一條大河的歷史:開封的發展與黃河密切相關，開封的發展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩則開封盛，黃河泛則開封衰。現在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開封的五城疊壓和洛
陽的五都薈洛。現在開封和黃河之間還有一個世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。
一池湖水的靈氣:北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開封有兩個湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖，在民間流傳著這樣一個故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說的是北宋一門英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。佘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復興:自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時期還是省會的開封，現在已被鄭州洛陽遠遠拋在了身后。開封現轄五縣五區，人口460萬，市區人口78萬。現在國家提出中部崛起戰略后省政府提出了發展中原城市群，實現鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標志著開封在鄭州的拉動下，已經踏上了重視昔日輝煌的快車。
一幅歷史的巨畫: 就是張擇端的清明上河圖。現在我們已經到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車，一起領略這幅歷史的巨畫。
2. 開封鐵塔導游詞 篇二
大家好!歡迎來到有“石質書庫”“書法的故鄉”之稱的西安碑林博物館，今天由我帶領大家欣賞這里的碑石墓志石刻造像，碑林歷史悠久，始建于公元1087年，距今已有900多年。這里收藏我國古代碑石時間最早、數量最大、名碑最多，是一座真正的書法藝術寶庫。碑林是在宋代孔廟的基礎上擴建而成的，因而保留了孔廟的部分布局。如取義出入禮儀之門的西門“禮門”，東門“義路”。南面這座雕梁畫棟的木牌坊稱為太和元氣坊，是由華山西岳廟移來的。它南面是塞門。再往前這兩個半扇形的水池，叫泮池。它也是古代孔廟特有的一種建筑，在封建社會只有考中秀才的人才能通過泮橋去拜謁孔子，并在池中取水洗筆，所以呢我們將考中秀才也叫做“入泮”。碑林，是以泮橋北欞星門的中門為主軸線，由南向北依次排開。進入欞星門，我們來看一下儀殿東西兩側的這兩件國寶級文物：景云鐘和大夏石馬。景云鐘，因鑄于唐睿宗景云年間而得名。這口鐘紋飾精美，鐘聲悅耳宏亮，上有292字銘文，是睿宗李旦少有的傳世之作。大家每年除夕夜聽到的辭舊迎新的新年鐘聲就是我們景云鐘的鐘聲。大家再隨我來看這座大夏石馬。大夏是匈奴族建立的最后一個政權，由于當時戰事連綿不斷，大夏國建都只有短短的24年，這匹唯一有大夏紀年的石馬就顯得彌足珍貴。
好了，咱們繼續往前走。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當年康熙、乾隆平定戰亂的一些經過，我們稱其為御碑亭。
現在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標志性的建筑和象征了。上面的“碑林”二字相傳是清代著名愛國將領林則徐書寫的。碑亭下陳放的是久負盛名的石臺孝經。它是碑林中保存最早，形成最特別，雕刻最華麗的碑石。“孝經”是孔子的學生曾參編撰的，主要講的是孝道，因立于三層石之上而得名。這通碑高約6米，四面刻字，由碑座、碑身、碑首共35塊巨大的青石組成。碑文是由唐玄宗李隆基用隸書所寫，字體雍容大度，端莊秀美，非常的華美飄逸，并用小楷在旁邊作了注解。其目的是達到“以孝治天下”。碑額上刻有“大唐開元，天寶圣文，神武皇帝，注孝經臺”，這十六個大字是由玄宗的兒子肅宗李亨用篆書所寫的。整個碑文集中了由兩位皇帝書寫的四種不同書體，同時宣揚的都是儒家的孝道，所以，不論是從歷史價值還是藝術價值來看，都是無與倫比的。因此我們也常稱此碑為“迎客第一碑”。好了，現在我們就進入各陳室進行參觀吧。在這個第一展廳里，主要陳放《開成石經》。它因刻于唐文宗開成年間而得名。建立碑林的最初目的就是為了保護《開成石經》和剛剛參觀完的《石臺孝經》的。《開成石經》的內容包括：《周易》、《尚書》、《周禮》、，《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《轂梁傳》、《詩經》、《爾雅》等十二部經典著作。這些都是封建社會文人學士科舉考試的必讀之書。由于當時活版印刷還沒有發明，就連雕版刷也還不普及，為了避免傳抄的錯誤，唐文宗下令將它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，作為范本，供人們校對。《開成石經》共114塊，228面，650252字。清代又補刻了《孟子》，合稱十三經。等一會兒大家可以回來細細品讀這世界上最重、最厚的一部石質書籍了。
現在，我們前往第二展室。這里陳列的是唐代一些著名書法家的碑石。它們常常被人們作為學習各種書體的入門范本。
3. 開封鐵塔導游詞 篇三
唐代是我國歷史上一個繁榮昌盛的國家，政治、文化、經濟都得到了空前的發展，各類人才輩出。那么它的外交又如何呢?請大家來看一下這通《大秦景教流行中國碑》。這是一塊記載傳入中國情況的碑石，是件國寶級的文物，也是我們碑林中國際知名度最高的一塊碑石。“大秦”，是唐代對東羅馬帝國的稱呼，“景教”，是的一個派系“聶斯脫里派”傳到中國后的叫法。景教在公元635年傳到中國，此碑刻于公元781年，碑文記載了景教的教旨、教義、在中國的傳播以及景教徒在我國唐代150年中的活動情況。碑文下方有古敘利1 文，。此碑一經出土，曾風靡一時，對研究宗教史及中國古代東西方文化交流，提供了寶貴的歷史資料。
我們再來看這個號稱“千金帖”的《大唐三藏圣教序碑》，此碑立于唐高宗咸亨三年，是長安弘福寺高僧懷仁受命，集晉代大書法家王羲之的字體刻的，傳說懷仁在集字過程中，有幾個字怎么也找不到，不得已奏請朝廷貼出告示，誰獻出碑文中急需的字，一字賞金一千，這就是“一字千金”的由來,后人把此碑的拓本稱作《千金帖》。好，繼續往前走，我們去第三展室參觀。這里主要陳列歷代各種書體名碑，其中包括篆、隸、楷、行、草等5種書體，通過這些碑石，可以看出我國漢字演變的過程。我們先看一下隸書的代表漢《曹全碑》。這方碑出土于陜西合陽縣，曹全是合陽的縣令，為官期間，清政廉潔，為人們所擁戴，死后人們就集資為他立了此碑。碑中的隸書字體秀美多姿，蠶頭燕尾，結構勻稱，一波三折，外顯俊秀而內含剛健，是現存漢碑中的精品。再來看一下草書的代表作-草圣張旭的《千字文》。張旭是唐代杰出的書法家，俗稱張顛，因為他性格豪放，為人灑脫，每次趁醉盡興揮舞，狂放不羈。這篇《千字文》，上下貫通，首尾相接，大小錯落，濃淡相間。初看如一堆亂麻，連綿不斷，但實際上每個字的翻轉，跳躍都遵循嚴格的法度。
下來我們去參觀一下“石刻藝術室”，石刻藝術室分為陵墓石刻和宗教石刻兩部分展出。首先我們看這組圖稱為東漢畫像石。它源于西漢，盛于東漢。內容除少數神話歷史傳說外，大量取材于現實生活，最具代表的就是這幅《牛耕圖》，這種“二牛抬杠”的耕作方法生動地再現了20__多年前我國東漢人的生活情景。
這組“昭陵六駿”，來自唐太宗李世民的昭陵。這六匹馬是李世民在打江山時馳騁疆場時所乘過的，它們都為大唐帝國的奠基立下了豐功偉績。李世民為顯示自己的赫赫戰功和對六駿的紀念，于公元636年令畫家閻立本設計，雕刻家閻立德依形復制刻于石上，并親自書寫贊語，由當時的大書法家歐陽詢書寫刻在每件浮雕的右上角。“昭陵六駿”不僅造型高超，就是其名稱、色澤和戰斗經歷都有一段十分動人的故事。令人惋惜的是“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”在1914年流失美國，現存于美國賓夕法尼亞大學。其余四駿也歷經了千年風霜，在它們身上，既記載著曾經的輝煌，也承載了歷史的恥辱。
下來我們看到的是一組葬具——李壽石槨。李壽是高祖李淵的堂弟，死后陪葬于高祖獻陵。槨是棺外的一道葬具，在石槨的內外有線刻的樂伎、舞伎、侍女、文臣武將還有狩獵圖，真實地反映了當時的宮廷樂舞和貴族生活的盛況。
好，我們進入宗教展區參觀。大家看到的這個叫“皇興造像”。“皇興”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現犍陀羅雕藝術。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態生動，線條簡潔，衣紋質感強。
最后，我們來看一下這尊漢白玉雕刻的老君像，它原來供奉在驪山的老君殿，是華清宮朝元閣的遺物。我們看老君身著寬松的道袍，腰系衣帶，正襟危坐于石臺之上，神情莊嚴肅慕，雙目智慧而深遂，是罕見的佳作。據說這尊老君像是安祿山為取悅唐玄宗，在開元天寶年間，從幽州范陽令名工巧匠用漢白玉雕刻而成。
好，我們碑林的參觀講解就簡單向大家介紹到這里，謝謝各位。
4. 開封鐵塔導游詞 篇四
我們現在前往翰園碑林參觀。碑林位于開封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡單概況向大家介紹一下。一座大型文化藝術寶庫，被譽為“中國第一座最大的民辦碑林”。
現在我們來到了翰園碑林。走過雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結統一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。
古城開封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補這個不足，在南部風景區建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現了山的文化品位，具有雄、險、奇、秀之氣勢與美姿，也體現了人們對世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是正在建設中的翰園山，規劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競秀、百花爭艷的樂園。
現在我們去翰園碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬平方米，雄偉壯觀，氣勢恢宏。這十大碑廊，以書法藝術為主，集詩書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國文化發展史和書法藝術發展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書名家田英章書寫的《前言》，簡要敘述了翰園碑林的創建過程和概況，字體平穩端正，清麗古雅。
接著是歷代書法碑廊。從殷商四骨文開始到清末，刻有歷代書法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現現在距今3000年前的殷商時代。甲骨文是中國書法藝術的源頭，公元1898年在河南安陽小屯村殷墟在發現，先后出土15萬片以上，約5千余字，至今研究甲骨文已成為一門學問。金文是殷商時代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國書法史上承先啟后、諸體出新的開創性時期，李斯創小篆體，他書寫的《泰山瑯琊》、《權量詔版》等，字體修長，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎。漢代是書法奠基時期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發展定型，成為漢代占統治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來。至此，漢字各種書體都已具備，為書法藝術的發展奠定了基礎。魏晉南北朝是書法藝術的高峰時期鐘繇、王羲之的倔起，使書法藝術達到了一個前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，在唐代視為國寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻之并稱“二王”，其書法藝術對后世影響極大。唐代是書法藝術的鼎盛時期，顏真卿、柳公權、歐陽詢。張旭稱為“草圣”，他和懷素并稱為“顛張狂素”。宋代書法藝術是一個變革創新的時期，蘇拭、黃庭堅、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為“明四家“。清代是中國“書道中興“時期，出現了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書法名家，揚州八怪之一鄭板橋書寫的“難得糊涂“、“吃虧是福“，在世上影響很大。
現在，我們來看現代書法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書體排列，比較全面地反映了自新中國成立迄今現代書法藝術發展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀80年代以來，名家輩出，可謂群星燦爛。這里刻有郭沫若、舒同、啟功、王學仲、歐陽中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、臺等書法名家墨寶。
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翰園碑林還設有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊、國際人十書法碑廊、少數民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠刻碑不止，繼續豐富充實碑廊內容，并加速園林建設，任重而道遠。李公濤先生全家決心在市委、市政府領導下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國碑林第一流，長期享有“世界之最“稱號的大型文化旅游勝地。
5. 開封鐵塔導游詞 篇五
七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一頓啊!少林寺各位游客朋友：大家好!歡迎大家到河南參觀游覽，我是來自陽光假期旅行社的導游員，我姓趙，大家可以叫我小趙，旁邊這位呢是我們的安全大使，也姓趙，大家可以親切的稱呼他為老趙，那接下來大家在河南的旅行就由我們大小二趙為大家全程服務了，希望用我們的誠心熱心和細心讓您吃的舒心、玩兒得開心、購的放心，一切順心!好了，言歸正傳，給大家介紹一下今天的行程，我們的第一站是少林寺，我們在少林寺的游覽時間為三個小時。11點鐘我們集合出發前往九朝古都洛陽，在明珠大飯店用餐后，下午游覽龍門石窟，之后返程。如果大家對我們的行程和服務有什么意見和建議，請向我提出，我會盡全力做到最好。朋友們，從車窗向外看，那一片片連綿不絕的山巒都屬于嵩山體系。嵩山是五岳之中著名的中岳。我們經常說“泰山如坐，嵩山如臥”，大家看，它像不像想個睡美人呢?嵩山是一個“天然的地質博物館”，因為這里有世界上獨一無二的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時代的地層匯聚在一起的現象，俗稱“五世同堂”，在這里旅游，您很可能一不小心，一步就跨越了億萬年呢。同時，嵩山又是一個“天然的歷史博物館”，它是佛、儒、道三教薈萃之地，在這里，您可以“抬腳踢到秦文化，伸手摸到漢磚瓦”，因為這里的文物古跡，可謂比比皆是：有我國現存最古老的佛寺之一的法王寺，有最古老的磚砌佛塔嵩岳寺塔，有中國最古老的天文臺遺址周公測景臺，還有我國現存最大的古塔群，位于我們即將參觀的少林寺里的塔林。可以這樣說，嵩山的每一個地方，幾乎都無不打上文化的烙印。有其父必有其子，有其山必有其寺，少林寺的價值也毫不示弱。它建于北魏太和十九年，也就是公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建的。大家知道它為什么叫少林寺么?別急，小趙給您慢慢道來：中岳嵩山主要是由太室山和少室山組成的，而少林寺呢就坐落在少室山的密林中，于是取名少林寺。俗話說“少林功夫甲天下，天下功夫出少林”，提起少林寺，大家更多的是聯想到少林功夫吧?的確，從唐朝初年少林十三棍僧救李世民之后，少林功夫就名揚天下，哪怕今天，哪個國家想要想請少林武僧團去演出，都至少得提前一年預約，足可見少林功夫名氣之大。那如果說少林功夫展示了少林寺的外在魅力，那么“禪宗”則讓少林充滿了神秘的內涵。中國著名的國畫大師李若蟬先生曾經這樣說過：在文學藝術的領略里，只會畫畫是小道，因為再高些是書法，比書法再高些的是文學，至此仍非大道，因為再高一層就是哲理性的音樂，更高一層的則是中華的古典哲理老、莊、禪、易。中國老莊同印度佛學相融合成了中國的禪。而今天我們要參觀的少林寺啊，就是中國禪宗的發源地，被譽為“禪宗祖庭”。好，各位游客，我們快到少林寺了，請大家記住我們的車牌號是豫a12593。還有幾點請大家注意，寺院是佛門清凈之地，切記不要大聲喧嘩或隨意走動，不要隨便給佛像拍照或觸摸佛像，向僧人行應該雙手合十禮。好了，請大家帶好各自的隨身物品，關上車窗隨我下車。好了，朋友們，進入山門殿首先映入眼簾的就是大肚子彌勒佛，他可是佛祖釋迦摩尼的法定繼承人哦，您看他那笑瞇瞇的樣子，就是告訴我們：你想學佛嗎?那得有我這個條件才夠資格入佛門。什么條件呢?旁邊這副楹聯就揭曉了答案：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。現在大家看到的是少林寺碑林。這些石碑反映了少林寺1500多年的歷史和與世界各地的友好往來。我們現在看到的這棵銀杏樹已經有一千四百多歲了，銀杏樹是雌雄異株，兩棵樹在一起才能結果，而這棵可憐的銀杏因為沒有人牽紅線，到現在還是單身，就如同這少林寺里的和尚，所以被叫做“羅漢樹”。現在我們來到的是天王殿，以供奉四大天王而得名，面前這兩位是哼哈二將，那小趙要考考大家了，大家猜猜哪個是哼將哪個是哈將呢?對了，我們從他們的口型就能猜出各自正確的名字，我想現在少林弟子練功時總是哼哼哈哈的喊，想必就是受了他們的啟發吧。這四大天王分別象征風調雨順，這是佛教中國化和世俗化的結果，您想啊?中國是一個農業大國，還有什么比風調雨順更重要的呢?走出天王殿，我們就來到了整個道場的中心——大雄寶殿。“大雄”是對佛祖的尊稱，意味大世英雄，“寶殿”又叫三寶殿，有俗話說
“無事不登三寶殿”指的便是大雄寶殿。與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，另外，在大殿的柱子下還有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。之后的達摩亭是少林寺最有意義的建筑了。殿內供奉了銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍。人們又稱達摩亭為立雪亭，因為在這也上演過一場類似于程門立雪的故事：據說當年達摩在少林寺面壁九年首傳禪宗，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚在門口站了一夜之久，白雪埋沒了他的身體，達摩最后一次試探他說道：“要我傳法給你，除非天降紅雪。”于是神光抽出戒刀，毫不猶豫斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩這才把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，“衣缽真傳” 和“斷臂求法”的成語典故都是源自于此，后來，僧人們為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟、單掌施禮。說到這，小趙有問題想跟各位討論一下：達摩為什么傳法于神光?僅僅是因為感動嗎?我想不是：禪宗是以靜坐默念為修行方式，其關鍵在于用一顆平常心去思考，其目的在于頓悟。禪不是學來的，而是悟出來的，神光斷臂就是悟出“本來無一物、何處惹塵埃”的禪機所在。好了，各位游客朋友，少林寺常住院的講解到此告一段落，您是否得到了一點佛祖的衣缽真傳呢?小趙這樣說可不是讓大家向神光學習斷臂求法呀!只是希望大家學到一點點佛家的處世態度而已。好了，現在給大家自由活動半小時，一會兒我們一塊去塔林參觀。黃帝故里20xx年可真是個好年啊，奧運舉辦了，神七升天了，我們也能赴臺旅游了，海峽兩岸的關系越來越好了。
6. 開封鐵塔導游詞 篇六
在河南宋代磚塔中，鐵塔也是杰出的代表。這不在于其建材昂貴與外觀豪華，而在于它那挺拔有力、氣宇軒昂的藝術風格，是中國最高的琉璃塔。但是它的絕對高度在全國諸塔中，并不算十分突出，它比時代相近的河北料敵塔(84米)，和應縣木塔、都要低些。但鐵塔給人的印象卻是那樣高大，像是立在古都開封的擎天巨柱。
從造型到色調都有鐵打銅鑄的深厚氣質。河南宋塔，在建筑上有一個普遍的特點，就是外輪廓線上下較直，這和宋代以前的河南唐塔(如法王寺塔等)與宋代同時的河南金塔(如白馬寺齊云塔)外部多呈柔和的拋物曲線之做法都不相同。不過，有不少宋代磚塔(如鄢陵等地的宋塔)上部各層收分過急，出現很突然的尖錐狀，藝術效果不佳。而開封鐵塔就沒有這種感覺，上下收分比例協調自然，很象是人們的視覺差呈現出的比例。經實地勘察發現，鐵塔各層斗拱是一樣的規格，各層面闊的大小，主要在于檐部與平座斗拱數目的調整變化。除柱頭斗拱之外，各面的補間斗拱，有一個平緩漸變的程序。自下而上，檐部斗拱與平座斗拱的補間數目是：一層(六與六)、二層(六與五)、三層(五與五)四層(五與五)、五層(五與五)、六層(五與五)、七層(四與四)、八層(四與四)九層(三與三)、十層(三與三)十一層(三與四)十二層(三與零)十三層(二與零)。從塔的總高度與其下層底平面直徑相比，約五比一。
7. 開封鐵塔導游詞 篇七
各位朋友、各位來賓：大家好!
歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區城中有水，水中有城，素有“北方水城”的美譽。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅強，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家AAAA級風景旅游區，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內的主要景點有：“天下第一塔”石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術為一體，一展風姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開元十七年〈720xx年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴建開寶寺寺院，使開寶寺規模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區，設有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進入歷史上鼎盛時期。其規模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。
鐵塔始建于北宋皇佑元年(公元1049年)，原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為“鐵塔”。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點保護文物，享有“天下第一塔”的美稱。1994年12月15日中國郵電部發行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：“西安慈恩寺大雁塔”、“泉州開元寺鎮國塔”、“杭州開化寺六和塔”、“開封佑國寺塔”。其中面值最高(2元)的開封佑國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;背面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細地觀察鐵塔會發現，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結構的佛塔—靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內，負責設計和監造的是當時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他“有巧思，超流輩”著有《木經》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據記載：“塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：“京師地平無山多西北風，吹之不過百年當正也”。由此可見他的用意精細，謀籌深遠。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也”，被贊為“一時之盛觀”、“天下之冠”、“巨細精巧，近代所無”，喻浩也因此被喻為“造塔魯班”之稱。后人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：“郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊”。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內，故初名“福勝塔”，宋真宗天寶祥符六年〈1020xx年〉，“有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現，固賜名靈感塔”。可惜喻浩設計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層東，依此類推。設計明窗，除有采光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的沖擊力。遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的“結構磚”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格，這些磚是研究北宋雕刻藝術和塑造藝術的精品。鐵塔內有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。”每當風度云穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，來汴視察黃河時，順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同游覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側向毛主席介紹說：“塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時，用大炮打的。”毛主席回答說：“這個鐵塔名不虛傳，代表我們中國人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來。”領袖的一番贊揚，是對鐵塔精神品質的高度概括。在1956年和1957年對鐵塔進行了一次全面最大的修復。
參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱“接引佛”。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意。四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心。”一為“四十八愿普被群機，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫“西方凈土變”，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
除了文物古跡，園內還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現代園林的風格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構成了意境深遠的游覽空間。
各位朋友、來賓，
8. 開封鐵塔導游詞 篇八
各位游客朋友：
大家好！
我們現在參觀的是國家級AAAA級景區——鐵塔風景區。在開封眾多的文物古跡當中，鐵塔，作為開封的標志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封。”開封人以擁有鐵塔而自豪，把它作為開封的象征，展示著古城人民的睿智和堅強。
鐵塔風景區，坐落在開封城東北隅，總面積為37.24公頃。主要景點有：鐵塔、接引殿、石碑、盆景苑、靈感院、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等。鐵塔景區集文物古跡、園林藝術為一體，為全國百家名園之一。
鐵塔的東邊是碧波蕩漾的鐵塔湖，在炎炎夏日，人們常在這里乘坐五顏六色的游艇嬉戲游玩。每年七月在鐵塔公園舉辦的荷花藝術節，歡迎各位在菊花盛開時前來觀看“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗景色。
荷花是圣潔美麗的象征，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。
走近荷花池，首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了；有的已經長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳，高高挺立；有的已經長成“大玉盤”了，生機勃勃。一片片荷葉挨埃擠擠，好象是一群兄弟姐妹，心連著心，親密無間。這時，吹來一陣風，“綠的海洋”霎時間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著，美麗極了。風停了，“綠的海洋”又平靜下來了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動著，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。真是“一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾”。 再細看。荷花千姿百態，潔白無暇，像水晶一樣純潔。有的才只有一個青里泛白的花苞，嬌羞欲語，含苞欲放；有的只開了一半，一些花瓣散下去，另一些簇擁在花蕊旁，猶如一位衣衫未整的美人；那些全開了的，像一個個穿著潔白素凈的衣服的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣都掉光了，露出碧綠碧綠的蓮蓬，蓮子上面的小孔，似乎是一張張小嘴巴，正放開喉嚨大喊著：“我成熟了，快來摘啊！”荷花散發出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，嬉戲其間，令人賞心悅目。而那調皮的蜻蜓，扇動著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我陶醉了，覺得眼前的荷花是一位位風姿綽約的荷花仙子在翩翩起舞。
在炎炎夏日，能夠欣賞到這樣美麗的風景，給夏日的人們帶來一絲清涼和愜意。三三兩兩的人們在驕陽似火的夏日里，手執彩傘，漫步在荷塘旁邊，欣賞荷花的高潔、美麗和清爽，人們談笑風生，而花花綠綠的小傘也成了一道亮麗的風景線。煩躁的夏
日多了一份寧靜，多了一份安逸。在綠葉紅花的映襯之下，鐵塔顯得更加威武挺拔。
提起鐵塔公園，荷花節是每年的盛會，與十月金秋的龍亭公園的菊展，遙相呼應。使開封這座魅力的城市平添了許多的韻味。美麗的荷花節，鐵塔公園歡迎您！