國(guó)學(xué)禮儀（精選2篇）
1. 國(guó)學(xué)禮儀 篇一
“巍巍中華，浩浩其行……成人立誓，責(zé)任在心……錚錚誓言，師友為證。任重道遠(yuǎn)，奮然前行。”上海市醫(yī)藥學(xué)校去年在復(fù)旦大學(xué)國(guó)學(xué)堂書院基地開展了“漢家禮儀——集體成人禮”活動(dòng)。1200多名學(xué)生身著傳統(tǒng)漢服禮服、頭戴冠笄，在傳統(tǒng)禮樂聲中，用古文宣唱贊禮誓詞，場(chǎng)面巍峨肅穆。
友善是大愛的外延，禮儀是友善的窗口。近年來，市醫(yī)藥學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，積極推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，加強(qiáng)職業(yè)教育頂層設(shè)計(jì)，加快構(gòu)建“現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。秉承“真誠(chéng)、篤實(shí)、樂群”的辦學(xué)宗旨，上海市醫(yī)藥學(xué)校全面開展“漢家禮儀教育系列活動(dòng)”。
該項(xiàng)目的開展，體現(xiàn)了學(xué)校堅(jiān)持圍繞“德、技行天下”的校訓(xùn)理念，并借此不斷提升德育教育內(nèi)涵，豐富內(nèi)容、拓展途徑、創(chuàng)新形式，讓學(xué)生具有理想信念、公民素質(zhì)和健全人格，充分發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重要作用，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主發(fā)展，為醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)進(jìn)步提供知識(shí)型、發(fā)展型醫(yī)藥技能人才。
“唱古曲、讀古訓(xùn)、穿古服、行古禮”——在開展國(guó)學(xué)禮儀教育的過程中，市醫(yī)藥學(xué)校吸取傳統(tǒng)文化中的精華，結(jié)合學(xué)校的校訓(xùn)與核心價(jià)值觀，把禮學(xué)文化具體化、常態(tài)化，養(yǎng)成學(xué)生孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛同學(xué)、知書達(dá)理的良好習(xí)慣，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
通過“漢家禮儀——集體成人禮活動(dòng)”，市醫(yī)藥學(xué)校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國(guó)夢(mèng)”，覆蓋學(xué)生從一年級(jí)到三年級(jí)的德育教育全過程，并設(shè)立從認(rèn)知、情感、態(tài)度等不同角度的德育教育目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)校把傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也融入到班主任教師的日常培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展中來。
2. 國(guó)學(xué)禮儀 篇二
國(guó)學(xué)與禮儀
中華民族的優(yōu)秀文化在世界素來享有盛譽(yù)，博大精深的國(guó)學(xué)是中華民族的寶貴財(cái)富，通過儒家的仁、義、禮、智、信等可以很好地拯救當(dāng)代小學(xué)生的道德迷失，培養(yǎng)良好的`文明習(xí)慣。
禮儀是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱禮儀之邦。孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立。”就是說一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。可見禮儀教育對(duì)培養(yǎng)有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
學(xué)校把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與文明禮儀教育相結(jié)合，著力提高少年兒童傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，與文明禮儀修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，把“讀經(jīng)典”，養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣當(dāng)成自己的自覺行動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)青少年的發(fā)展。
國(guó)學(xué)與禮儀實(shí)施的原則
1、趣味性原則：通過有趣的情境模擬，教會(huì)學(xué)生禮儀知識(shí)，讓學(xué)生在歡樂中學(xué)做文明人。
2、靈活性原則：教師對(duì)同一年齡段的學(xué)生要提出不同的要求，因材施教，個(gè)別輔導(dǎo)。
3、活動(dòng)性原則：通過各種生動(dòng)、形象、有趣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)，養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。
4、主體性原則：滿足小學(xué)生身心發(fā)展的多方面需要，激發(fā)小學(xué)生參與實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性。體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
5、實(shí)踐性原則：注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，無論是課堂內(nèi)還是課堂外，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分展示其才華，培養(yǎng)其能力。
6、合作性原則;倡導(dǎo)寬松、民主、開放的合作氣氛，使師生的活動(dòng)處于協(xié)調(diào)和諧的狀態(tài)，倡導(dǎo)學(xué)生之間的相互合作，在多重交往中發(fā)展自我。
7、開放性原則;借鑒各種教育理論，吸取百家之長(zhǎng)，突破那些束縛學(xué)生個(gè)性、阻礙學(xué)科溝通和開放的程式，解除那些看似天經(jīng)地義實(shí)則毫無意義的“教學(xué)規(guī)則”，構(gòu)建靈活、高效、有序的教學(xué)規(guī)范。