儉以養(yǎng)德演講稿（通用6篇）
1. 儉以養(yǎng)德演講稿 篇一
老師們，同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)品質(zhì)，陶冶情操，終將使我們終生受益。
在生活節(jié)奏越來越快，學(xué)習(xí)任務(wù)越來越重的今天，心中難免會多一點煩悶和焦慮。然而，浮躁是學(xué)習(xí)的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會去耐心改正自身的問題。一個人如果不在失敗中總結(jié)經(jīng)驗并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對于我們來說十分重要。想擁有才識就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)必須靜心。沉迷滯遲就不能勵精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。讓我們在緊張的學(xué)習(xí)中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個平靜踏實的人。
在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現(xiàn)在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學(xué)們在人生之路中迷失方向而不思進(jìn)取，不分輕重。“儉以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到儉樸節(jié)約，純真樸實。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中反璞歸真吧!
以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一品質(zhì)高尚，平靜踏實，全面發(fā)展的青少年!
謝謝大家!
2. 儉以養(yǎng)德演講稿 篇二
各位朋友大家好!
今天和大家共同討論一下儉以養(yǎng)德這個話題，儉以養(yǎng)德這個成語最早出現(xiàn)在諸葛孔明的《誡子書》中，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
質(zhì)樸，勤勞，勇敢，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中勤儉節(jié)約開創(chuàng)了先人的智慧，推動了一個時代的發(fā)展，濃縮了一個底層社會的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個不變的真理。
勤儉是一種修養(yǎng)，是一種德行，是一種風(fēng)格，更是一種生活習(xí)慣。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平提高了，溫飽問題在很多人心中已然不是問題了，于是，越過困苦后，質(zhì)樸的依然質(zhì)樸，勤儉的依然不變，維樸的品德依然節(jié)約，可這些人的下一代已經(jīng)開始走向更高的生活。互相攀比已成風(fēng)氣，奢侈的包裝豪華的享受風(fēng)靡?guī)缀跛懈欢麄儾辉涝谏畹牧硪粋�角落，有一群困苦的人連飯都沒有吃，衣服沒有穿，他們的孩子買不起課本讀不起書。這真是一種“積極向上”，你李寧他耐克我阿迪的一直追趕著......，可見在他們心中已經(jīng)不知道了勤儉節(jié)約，也就失去了一種品格。他們沒了爸爸媽媽的援助后什么都不是。說到這里，讓我想起了一個人，在知青下鄉(xiāng)的那個政策下，蒙篾了很多人，也造就了一部分人，其中當(dāng)下的副就是在這股“熱潮”中漲起來的，他生活積極向上，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，工作一絲不茍，與人友善等等。他有這些優(yōu)良品格與當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的困苦磨礪不無關(guān)系。是勤儉造就了他，造就了他的品質(zhì)。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。一個人要有番作為，必定會讓他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是說必先讓其求生不得，求死不能，求啥都不得，開始痛定思痛，當(dāng)他經(jīng)歷這些艱難困苦以后，知道了生活的不易，心里素質(zhì)，毅力，德行，操守都達(dá)到了一定的境界，然后一位偉大的思想家冉冉誕生。經(jīng)歷過這些后，樸素的品質(zhì)也就不期而遇了，勤勞的德操，高尚的品質(zhì)也就如約而至了。
古有鉆木起火，今有到處可見的全自動化設(shè)備，領(lǐng)悟生活，生活在于創(chuàng)造，而靈感的來源于實踐，這就要求我們不斷的參與有欠缺的生活。打個比方，如果在坐的各位家中都有洗衣機(jī)，洗衣服的問題已經(jīng)沒有了，那么我們就不會想著不要洗衣服這事了，
也就不會萌生出創(chuàng)造一個機(jī)器人出來。問題是發(fā)現(xiàn)問題思考問題分析問題解決問題的基礎(chǔ)，在勤儉的環(huán)境中領(lǐng)悟生活的欠缺，有時間間靜下心來想這些問題，解決這些問題。
創(chuàng)造也是一種高尚的品德，消除人間煩勞，帶給人類福音。
我現(xiàn)在所處的環(huán)境是大學(xué)，身邊的朋友來自不同的地方有大城市的偏遠(yuǎn)農(nóng)村的家里經(jīng)濟(jì)窘迫的富裕的，物質(zhì)價值關(guān)在每個人的腦海中大相徑庭。有的視金錢如糞土，任意揮霍。并不是他看透了這個世界達(dá)到了這樣的境界，而是一種奢侈，一種追求物質(zhì)享受的外在表現(xiàn)。他們不懂的錢的來之不易。而有的人與他們恰恰相反，他們就像公益廣告里珍惜每一滴水一樣的珍惜每一分錢，因為他們了解金錢的來之不易，這種價值觀的朋友幾乎的都是來自農(nóng)村的，他們受父母和環(huán)境的影響，很多都會選擇去做一些勤工儉學(xué)的鐘點工，他們和他們的父母一樣勤儉，節(jié)約，樸素。但我能深刻體會到他們對待要好的朋友很關(guān)心，思想更正經(jīng)，總之，在他們身上能感受到像一個農(nóng)民一樣的友好，有一種鄉(xiāng)村文化。他們樸素的態(tài)度決定了他們交友也很樸素，從而更真更深。
質(zhì)樸，勤勞，勇敢，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中勤儉節(jié)約開創(chuàng)了先人的智慧，推動了一個時代的發(fā)展，濃縮了一個底層社會的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個不變的真理。
3. 儉以養(yǎng)德演講稿 篇三
老師們同學(xué)們:
大家早上好!我是高一9班劉媛媛。
今天，我國旗下講話的主題是《儉以養(yǎng)德》。
勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以有致遠(yuǎn)。”北宋著名的文學(xué)家、書畫家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計劃。他把所有的收入都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。古人尚如此，作為新時代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德?”
在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定;有的人則認(rèn)為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。
而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到--儉以養(yǎng)德，不是一句口號，而是一種責(zé)任和信仰!我國當(dāng)前社會資源緊缺，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個國家、一個民族一味沉迷于奢侈浪費、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個國家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
"不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手--出入教室寢室做到節(jié)約用電;進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水;平時作業(yè)做到節(jié)約用紙;一餐一飯做到不浪費糧食，合理規(guī)劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
讓我們共同行動起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行!
謝謝大家!
4. 儉以養(yǎng)德演講稿 篇四
領(lǐng)導(dǎo)們老師們：
大家好！我是來自齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院的實習(xí)生，很榮幸能來這里學(xué)習(xí)和交流。
今天，我就本次活動的主題---《儉以養(yǎng)德》，淺談一點自己的感想：
勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。璐璐姐也給我們列舉了歷史上很多勤儉節(jié)約的例子，但是在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。
有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。這種想法顯然是很危險的。
而作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到——儉以養(yǎng)德，不是一句口號，而是一種責(zé)任和信仰！這需要我們每個人積極參與，共同為祖國的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
"不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手——我們出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費糧食，合理規(guī)劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
我覺的我們應(yīng)該共同行動起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！
謝謝大家！
5. 儉以養(yǎng)德演講稿 篇五
親愛的老師們、可愛的同學(xué)們：
大家早上好！
龍年奔騰而過，龍年應(yīng)約而來，溫馨與甜蜜的寒假悄然結(jié)束，報名的相聚又把我們帶回到熟悉的校園，迎著春天的信息，和著新年的快樂，我們又步入了一個新的學(xué)期。
新學(xué)期的第一天我要和同學(xué)們分享的話題是《儉以養(yǎng)德》。這個話題的啟發(fā)源自三國時蜀漢丞相諸葛亮他在《誡子書》中所說的一句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”他貴為丞相，集軍政大權(quán)于一身，卻保持著儉樸的生活作風(fēng)。乃至身死之后，內(nèi)無余帛，外無盈財。所以在中國老百姓心目中，諸葛亮不僅是智慧的化身，同時也是人格修養(yǎng)的典范。可見，儉樸的生活能夠使人不被財富、權(quán)勢所束縛，不為浮華的生活所迷惑，自愿磨練自己的`性情節(jié)操，培養(yǎng)美好的心靈和品格。
人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德和價值追求，無論在國家層面、社會層面還是個人層面，都是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。
如今，同學(xué)們的家庭條件好了，生活富裕了，消費水平提高了，但這些不應(yīng)成為我們放棄節(jié)儉的理由。揮霍浪費，挑吃挑穿，講攀比，擺闊氣，終會得到大自然和命運的懲罰。窮當(dāng)克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的美德。
我期待在新的學(xué)期里，同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中不僅要有節(jié)約意識，更要有實實在在的行動，從作業(yè)時愛惜每一支筆，不浪費每一張紙，洗手時節(jié)約每一滴水、就餐時愛惜每一粒糧食、教室無人時珍惜每一度電開始，弘揚(yáng)節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)、倡導(dǎo)節(jié)約光榮的社會風(fēng)尚、養(yǎng)成健康文明的低碳生活方式，讓我們用行動為節(jié)儉點贊！
6. 儉以養(yǎng)德演講稿 篇六
親愛的同學(xué)們：
你們好！今天我演講的題目是《儉以養(yǎng)德》。
同學(xué)們，儉，是我國的傳統(tǒng)美德。從《左傳》的“儉，德之共也；侈，惡之大也”到李商隱《詠史》的“歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢”；從諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”到朱子的.“一粥一飯，當(dāng)是來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……無不是在告訴我們中華民族的一個傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。
同學(xué)們，浩浩中華，上下五千年，從來不缺乏儉以養(yǎng)德的人，而勤儉節(jié)約一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我們始終稱頌著這樣的一種美德——克勤于邦，克儉于家。
季文子，位高權(quán)重的魯國卿大夫，雖掌握國政和統(tǒng)兵之權(quán)，但卻“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”；宋朝姚希得，哪怕功成名就，依舊“日唯啖菜，一介不妄取也”；蘇軾，雖前前后后做官四十年，但卻始終注意節(jié)儉……
古有蘇軾，今有馬旭。“少小離家，鄉(xiāng)音無改，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，以點滴積蓄匯成大河，灌溉一世的鄉(xiāng)愁，你畢生節(jié)儉，只為一次奢侈。耐得住清貧，守得心靈的高度”，這段話是感動中國人物——馬旭的頒獎詞。，馬旭夫婦向家鄉(xiāng)黑龍江省教育局捐贈1000萬元，而這筆是她與她丈夫一分一厘幾十年積累而來。這1000萬元不僅是他們給家鄉(xiāng)的奢侈，更是對傳統(tǒng)美德——儉的完美闡述。
“儉以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。那么，我們應(yīng)該怎么來傳承這一中華民族的傳統(tǒng)美德呢？
親愛的同學(xué)們，傳承勤儉節(jié)約的美德，需要我們以歷史人物的勤儉美德的品質(zhì)為指引，以滿足基本生活為準(zhǔn)則。節(jié)儉不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種生活的方式，我們要向蘇軾他們學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，傳承節(jié)儉的美德關(guān)鍵還是在于我們自己。在此，我呼吁全體同學(xué)們：勤儉節(jié)約，從我做起，從小事做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電……新的時代，無論是個人、社會還是國家，都需提倡節(jié)儉，因為節(jié)儉是幸福之本。
我的演講完畢，謝謝大家！