人生哲理演講稿（精選12篇）
1. 人生哲理演講稿 篇一
人生如漫漫長路，有花有刺；有平坦泥濘的；有快樂也有痛苦。只有嘲笑生活才能讓生活為你的到來而高興。
記得三年前的一天，我初中第一次考試不及格。看到試卷上的亮紅色十字，很不高興。另外，現在是適應期，還沒有完全融入初中環境，身邊的人也很認同。各種壓力像山一樣壓在我身上，我無法呼吸。放學后，我走在回家的路上，秋風裹著樹葉，讓我難過得滿地都是。走在寒風中，我好冷，心更冷，感覺眼淚都要流出來了。
這時，父親來接我。我很驚訝，因為我通常一個人回家。爸爸給我帶了一件外套。他說只有天冷的時候才會送衣服。順便說一下，他詢問了我的考試情況。我突然淚流滿面，撲到父親的懷里，把自己的失敗和內心的感受都告訴了我。爸爸聽完笑了：“就為了這件事，還哭，真丟人。”之后他又苦口婆心地勸我，“這次考試不會決定你的命運，只要你改正錯誤，吸取教訓，你贏了沒有驕傲，輸了有風度！”至于環境，相信你遲早會適應的。你一定要充滿希望，相信自己，嘲笑生活，這樣你才能過好生活，迎接燦爛的朝陽！“聽了父親的話，我覺得自己像是覺醒了。對，哭也是一天，笑也是一天。我為什么不嘲笑生活？雖然人生的道路上有很多艱辛和挫折，但心態是可以自己控制的，烏云只有在你發光的時候才會離開你。于是，我整理好心情，按照父親的話把錯題全部看完，找出錯題的原因。在處理同學關系的問題上，我也采取了積極的態度，終于讓同學感受到了我的樂觀，和我交了朋友。很快，我就完全適應了初中生活。
從此以后，無論生活中發生什么，我都會微笑著面對。因為我知道，只有嘲笑生活，才能驅散陰霾，戰勝困難！
2. 人生哲理演講稿 篇二
看了《夏洛的網》，覺得威爾伯很幸運。他找到了人生的知己。人這輩子可能會交到很多朋友，但是我的知己是什么樣的人才呢？
芬恩是一個純潔善良的小女孩，在困難的時候能夠站出來為自己辯護。她可以算是威爾伯一生的半個知音。
威爾伯是休息豬，比普通豬小幾倍，被人類認為是沒有出息的豬。我在谷倉里遇到了許多動物，但沒有人玩它。很難過，很難過，很孤獨。它想要一個朋友和它分享快樂，傾聽它的痛苦。它有一個真正的朋友夏洛特，在它最需要幫助和最低谷的時候。
小蜘蛛夏洛特想抓蒼蠅吃，所以威爾伯覺得它兇，殘忍，狡猾，嗜血。它什么都不喜歡，甚至懷疑這段友誼是在冒險！但事關生死的時候，能坦誠面對，甚至愿意放棄自己去挽回的朋友，就是夏洛特。夏洛特在生命的盡頭對她的朋友威爾伯說：“因為我喜歡你，所以我為你做了一張網。人生到底是什么？我們出生，我們活了一段時間，我們死了。通過幫助你，我也許能夠提升我生命的價值。大家都知道，人活著就應該做一些有意義的事。”作為知己，是那么深情，那么忠誠，那么干練。
讀到這里，我又在想。有時候人沒那么壞，但是我們覺得人是壞的。所以在生活中，要學會以公正平和的態度對待身邊的每一個人，不要在了解真相之前就妄下結論。人的一生，酸、甜、苦、辣都有可能發生。這個感動了半個世紀的童話，也告訴孩子們，要從小培養：心理上做好承受困難的準備，沒有人事事順利；凡事都要豁達、隨和、豁達。對待事情的態度。
同時也反映出，只有在最艱難、最失意的人生中，哪怕是在做還是死，你才能看清誰是你真正的知己。
那么為什么很多人在他成功后似乎有很多朋友，而他最看重的永遠是之前共患難的老朋友呢？有一次別人看不起他，拒絕和他說話。那個時候，一直在鼓勵和幫助他的人，應該是他生活中的知己，“生活中知道就夠了”。
生活中我們可以交到很多朋友，但一定要真誠對待朋友。我們永遠不應該要求我們的朋友給我們同樣的回報。真誠地對待你的朋友，你會發現善待他人是一件非常幸福的事情。
3. 人生哲理演講稿 篇三
又上路了。掛了朋友的電話后，透過干凈的玻璃窗看著天空飄忽不定的云彩，心里覺得搖曳。
有一段時間，我曾經很喜歡這種流浪的感覺，覺得不應該永遠被鎖在一個城市或者某個人溫柔的世界里。于是我把包背在背上，拿起一顆舒服的心，把兩套簡單的衣服帶到極致，在大大小小的城市間隨意穿梭，然后坐不同的車，見不同的人，看不同的風景，期待成千上萬的事情。偶爾在城市之間停留一下，只會遇到寫著同樣悲傷的文字，吃著同樣冷凍食品的人。然而，盡管最后吻別、遺憾和悲傷，我還是不顧一切地再次拎起包，投入到無盡符號的重復中。
我聽過最好的廣告是，人生是一場旅行。在拉薩大昭寺，我見過最虔誠的朝圣者。他們把手放在頭上，額頭著地。當他們站起來時，可以看到額頭上的痕跡，而他們俯臥的地球可以清楚地看到長期摩擦留下的痕跡。沒有他們日復一日，月復一月，年復一年的堅持，怎么會有這樣的奇跡？然后再讀一遍倉央嘉措的詩；當時我從山轉水，只是為了路上遇到你，我徹底頓悟了。
我也聽過最美好的傳說，那就是死后，靈魂會走在它死前走過的地方。在敦煌莫高窟，我見過一對不亞于大昭寺的虔誠男女。在長長的黃沙中，以最真誠的跪姿，面對雄偉威嚴的佛像，傾訴今生的迷茫與困惑，承諾來生的美好與幸福。那時候我一直以為自己有很多青春可以揮霍，于是我拾起自己的腳印，在起伏中不斷波動。
在麗江，我被一米陽光的故事感動了。美麗的納西族女性，如梅開金九、朱步玉樂盤的忠貞不渝的愛情，給了那些執著于愛情，不畏艱難險阻的人們很多美好的期待。那次麗江之旅是我逗留時間最長的一次。回來后，我找到了一個清澈的城市，收攏了我的心，平靜地生活，平靜地生活，不再把時間扔在這樣虛無縹緲、毫無意義的流浪中。
后來有了真正的依偎，漂泊的思緒徹底破碎，院子里的花草繁茂，房間布置得如何，旅行者是否足夠溫暖。就連窗前的枯樹也像水墨畫一樣轟轟烈烈。
空閑的時候，讓我的身邊笑著牽著手，聞著空氣中青草的香味，嚼著絲滑的巧克力，看著周圍玩耍的孩子笑著跑過去。或者找一家遠離城市喧囂的鄉村小店，喝著他們自制的茶，有一種苦澀的味道和氣味，但接下來會有一些甜蜜的香味。在這個過程中，我突然意識到，那些年懦弱的逃避，不過是想隱藏一顆卑微的心。想想巧克力和農家茶，開頭的苦入口，后來的甜甜味。怎么能說不是人生的某個歷程呢？
如今的流浪生活成了青春的記憶，流浪的感覺慢慢變成了風干的記憶，記住了里面的人和里面的事，再也不想動了。只是在無意中看到人們背著包后，那些人和事會生動地提醒自己。曾經，就是這么簡單！
窗外的天空中，有大雁在向南飛。我知道這只是他們生活中的必需品。霜降盡后，他們還得歸來。我想此刻在路上的朋友也是如此。
4. 人生哲理演講稿 篇四
一只名叫弗特的兔子最近運氣十分不好:與它共同生活了一年的同伴離開了它和別的兔子在一起了;它經常去就餐的菜園被主人豎起了柵欄;一只狐貍咬掉了它的一只耳朵，要不是跑得快，它很可能就成為狐貍的美餐了。
弗特陷入了絕望之中，留給它的只有一件事，便是讓這所有的悲傷、饑餓、痛苦統統結束。而這只有一個辦法，那就是自殺。可是，弗特又有了一個問題:該怎樣自殺呢?
弗特開始了思考，實際上，它從沒有聽說過一只兔子或別的動物自殺。它意識到在動物王國里根本沒有自殺的先例可以供它參考，忽然想到何不給它的同胞創造出一個自殺的樣例呢。于是，弗特每天都在思考著怎樣可以自殺。
一天，它想到了一個很簡單的方法，那就是憋氣，它想如果沒有空氣那不就死了嗎。它試了許多次，可是每一次到最后都會忍不住張開嘴巴。最后，弗特得出了一個結論:憋氣是不能自殺的。當弗特將這個結論告訴給其他兔子后，很快就傳開了，并受到飽學多識的山羊爺爺的極力推崇。不久，弗特被眾兔子尊稱為科學家。
接著，弗特又想到了一個方法，它想既然很多果子有毒，那一下子吃很多不就可以毒死自己了嗎?于是，弗特去森林里采了一大堆果子，然后用石頭砸碎混合在一起，弗特一口氣吃了很多，不知不覺便睡著了。等它醒來后，發現自己沒死，反而感覺身體更好了。由此，它認為那些果子有強身健體的功效。弗特將這個想法告訴了同胞們，很快，弗特的結論得到了證實，它又成為了同胞們眼中的醫學家。
后來，弗特還想到了一種比較新穎的方法。它想如果自己閉上眼睛一直往前走，一定會遇到很多危險，那樣它就可以自殺成功了。于是，弗特閉上了眼睛離開家往前走。它走啊走，不知道過了多久，好幾次想睜開雙眼都忍住了。當它實在無法忍受饑渴睜開雙眼時，令它驚訝的是眼前是一片綠油油的草地。它欣喜地跳了起來，在這里居住再合適不過了。弗特記住了路線，回到原來的居住地后，趕緊告訴了其他的兔子，同胞們到達那片草地后也都歡悅不已，不停地稱贊弗特是偉大的探索家。
弗特受到了眾多兔子的羨慕與尊敬，大家堅決要給弗特頒獎，感謝它為同胞們所作的貢獻。在頒獎典禮后，年老的兔子哈克問弗特:你是怎么做出這么多成就的?弗特害羞地低下了頭.輕聲地說道:因為我想自殺。當哈克了解了弗特的先前遭遇后深感同情，最后它問弗特:你還想自殺嗎?弗特搖了搖頭:我沒有理由自殺了，我已經有了新的伴侶妮亞，還有我沒想到根本沒有兔子介意我只有一只耳朵。現在我也不用擔心沒有食物了，以后我要努力成為真正的科學家、醫學家、探索家。哈克微笑著點了點頭說:你很幸運啊，能從自殺中得到不小的收獲。自殺是愚蠢的行為，可幸運的是你在自殺中運用了一種足以抵御一切的東西。弗特望著哈克，顯得不解:是什么?，智慧哈克笑著說道。
和動物一樣，如果人沒有自信的話，即使是選擇自殺，也不是一個好的解脫。只要把心放平，你會發現周圍的風景大有不同。
5. 人生哲理演講稿 篇五
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販說。
“假的也賣這么貴。”
“什么假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。
對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什么古董比這個更值錢呢?
因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡中國臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價五千萬呢!”
師父說：“沒錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!
6. 人生哲理演講稿 篇六
大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰國時期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學生。所不同的是，張儀畢業的時候，師兄蘇秦已經是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發揮專業特長，游說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業，因為他覺得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現實很骨感”，幾個月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦無論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當不錯的工作吧。
蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務繁忙為借口，不肯接見張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉身走人，但轉念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求于人啊，他就耐心地堅持下來繼續等。
過了幾天，蘇秦終于接見了張儀。可是讓張儀沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當著眾人的面，責備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然后，毫不留情地把張儀打發走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發誓，一定要混出個人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價。當時的六國，都已經在蘇秦的勢力范圍之內，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因為只有秦國能對趙國構成威脅。
蘇秦的一個門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終于到達秦國，見到了秦惠王。
由于當時六國的合縱力量強大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦于無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的連橫大計更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險到六國游說，瓦解合縱，經過十多年的努力，蘇秦苦心經營的六國合縱被秦國瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什么要離開呢?”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經說過，您的才能遠在他之上，所以當初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機會，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發起你的斗志。”
張儀聽了門人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設置的局。是啊，如果沒有當初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結束，謝謝大家!
7. 人生哲理演講稿 篇七
古希臘畫家雷克西斯和帕哈西奧斯是很好的朋友。有一次，對一篇美學作品產生了分歧，倆人爭得面紅耳赤，互不服氣，雙方約定各作一幅公開展覽，讓雅典市民來評判高下。
雷克西斯回家精心制作，畫出了一個孩子頭上頂著一筐葡萄的畫。畫中的孩子呼之欲出，葡萄也水靈得像剛從藤上摘下似的。他十分滿意自己的作品，用檔布遮住畫架上的這幅畫，前往比賽現場。帕哈西奧斯冥想中忽來奇想，最后也大筆勾勒出了他的參賽作品。
這天，雅典廣場擠滿觀眾當雷克西斯揭開自己畫架上的擋布時，驚得賞畫的市民不知怎么贊美才好，逼真的畫面居然引來數只麻雀，嘰嘰喳喳去啄畫面上那“筐中葡萄”。帕哈西奧斯站在一邊默不作聲，觀眾向他高呼：把擋布取下來，讓我們看看你的畫吧！帕哈西奧斯依然平靜地站著不動。雷克西斯也急了，走上前去，當他伸手去扯那塊擋布的時候，他怔住了，隨即發出由衷的驚嘆：“我輸了！”原來，那塊“擋布”正是帕哈西奧斯畫出的作品，他不僅勝在逼真，還勝在精巧的構思上。
美存在于生活當中，面對美的事物，則要靠人們對它的理解和認識，進而最終發現它。生活中不是缺少美，往往是缺少發現美的眼睛。但是，“美是不能規范的，創造它的常常是機遇而不是公式”。
8. 人生哲理演講稿 篇八
一提起讀書，有的小朋友一定會說：“讀書，那有什么好玩的。下棋、打乒乓球才棒呢！”可我卻不這么認為。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”這句話一直牢記在我的心中。書，已逐漸成為我每天必不可少的精神食糧。
我愛讀書，因為書能豐富我的知識，開闊我的視野。從書中，我知道了祖國文明的燦爛悠久；從書中，我看到了當今世界科學技術的迅猛發展；從書中，我懂得了宇宙的浩瀚無邊。
上下幾千年，縱橫數萬里，透過書籍這扇咫尺之窗，我看到了一個個繽紛的世界。
我愛讀書，因為書能幫助我樹立遠大的理想。童第周為祖國的尊嚴而勤奮學習，周恩來為中華之崛起而刻苦攻讀，他們的精神時時激勵著我——為中華的偉大復興而奮發圖強。
莎士比亞曾說，書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。是啊，書，為我們的智慧插上了翅膀。擁有書，我們就擁有了整個世界；擁有書，我們就擁有了美好明天！同學們，把我們的童年浸潤在書香里，讓我們與書為伴，在書中成長吧！
9. 人生哲理演講稿 篇九
世界上哪一種活動，能同時給予人眾多情感的交集？那就是——讀書。英國作家毛姆曾這樣寫道：“如果你在圖書館待上一天，不管這座圖書館有多小，當你面對著人類積累下來的無窮智慧，你的心中只會滿懷敬畏，甚至會夾雜著淡淡的悲哀。想想看吧，有多少美妙的故事你從未聽過；有多少對重大問題的探求，你永遠不會去思考；有多少令人欣喜、發人深省的思想你無法分享；有多少人付出了艱辛的勞動為你服務，而你卻不會去收獲勞動成果。”
這樣的“悲哀”，恐怕所有讀書人都曾經歷過，然而，一旦進入閱讀本身，“悲哀”便會迅即轉化為幸福的甜蜜。正如毛姆的同胞、著名哲學家伯特蘭·羅素所言：“閱讀將使我們與偉大的人物為伍，生活于對崇高思想的渴望中，在每一次困惑中都會被高貴和真理的火光所照亮！”
讀書，是一項個性化的體驗，其中的美妙，非親歷而不能知。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以實現享受物質利益的目標，這也是不爭的事實。“十載寒窗苦，金榜題名時”，這就是許多讀書人的最大快樂，這也無可厚非。
但是讀書還有它非功利的一面，或者更確切地說，是出自精神的需要。
這是因為人既生活在現實的世界里，也生活在虛擬的世界里，這虛擬的世界就包括書所創造的世界伴隨個人一生的精神想象，即弗洛伊德所說的白日夢。
國家圖書館館長詹福瑞說，讀李白的詩，長了氣骨；讀托爾斯泰的小說，長了社會責任與擔當；而《牛虻》讓人長了堅忍；《紅樓夢》又使人懂得了個人的感情。由此可見，讀書不僅成為一個人修養的標志，也成為人們完善自我、塑造自我、提升自我、凝聚智慧的重要途徑。
朱小蔓博士從南師大到中央教科所赴任不久，在中央教科所的青年讀書會上作了一次演講，題目是《讓讀書支撐我們的生命》，這是一篇讓朱小蔓自己和聽眾都熱淚盈眶的講話。我們應該認真地聽聽朱小蔓所長的這份感動：讀書是快樂的，這種快樂是指情緒色調的積極意義上的，但它的表征可能是多種多樣的情感，有好奇、如饑似渴，有興奮、一見如故的感覺，有心領神會的會心的愉悅、親切可人的溫馨，有理智在努力工作著的神情專注的意志，其實讀書的時候，也常常需要意志，大腦需要努力地、活躍地工作著，有釋疑解惑猶如走進愈漸寬廣、敞亮的大道，當然有時也相當沉重，甚或是悲涼、無奈……林林總總，但這卻都是有助于人的精神成長的積極的情感。人若沒有這五彩繽紛、波瀾起伏的情感體驗，生命是那樣干枯、生活是那樣暗淡；有著這些情感充盈的生命和生活才能讓人感到滿足、享受和向往。
難怪法國作家阿蘭把讀書與做夢相提并論，他說，讀書的樂趣在于在閱讀的過程中神思飛揚、了無羈絆，依著作者的文字找尋自身心靈放飛的家園。這樣的愉悅是其他娛樂方式所不能替代的。養成讀書的習慣，從讀書中得到營養，得到歡樂，使自己天天愉快，一步步地實現自己的理想。
10. 人生哲理演講稿 篇十
大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。
朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。
最后，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。
幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老板椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。
當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。
這樣憋，是能把人憋瘋的。
朱皇帝終于選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。
那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著，我自己進去隨便轉轉。于是，扔下警衛員們，背著手，走進了宮殿。
顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。
朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛沒來，自己一人，就捋著胡須，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這么大的家業。”說完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。
笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。
原來，果然有人。
那個人，是個老頭，就騎在宮殿梁間，正在涂漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神于手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。
朱元璋眼睛里，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等于自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道后，該如何看待自己。
朱元璋這家伙，殺個人，于他而言，猶如碾死一只螞蟻，他的那些大功臣，哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪里在乎一個老頭子?于是，他抬起頭，對著梁上喊：“哎，那位，你下來。”
上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續著手里的活兒。
朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”
那人仍忙著刷漆，理也不理。
宮外的警衛們聽到喊聲，都跑進來，對著梁上大喊：“老頭子，圣上讓你下來。”眾人的嗓門，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什么?”
大家說：“圣上叫你。”
老頭點點頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清圣上呼喚，望恕死罪。”
朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心里一陣輕松，人一輕松，態度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內心里，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什么?
老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身后慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下鉆過來的，撿了一條命。
老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。
我的演講結束，謝謝大家!
11. 人生哲理演講稿 篇十一
各位同學：
你們好！
我是章晉源，是一個文科生，很高興能在這里和各位分享我學習生活中的一些體會。
每個人都有著自己的特殊性，同樣的，每個人都有不同的學習方法，好比武功招式，林林總總，今天我在這里所講的，只是現成的磚瓦，同學們需要把它們假設到自己構建的體系中去，完善自己的學習方法。
雖然有些不近人情，但是最終決定你能夠進入哪所大學深造的，只有一個直觀的標準，那就是成績，它取決于三個部分，你掌握的知識，你具備的心態，你應試的技巧。如果說對知識的掌握決定了你屬于前十名或者前二十名，那么你具備的心態，則決定了你到底是前十名中的第一名，還是第十名。而應試的技巧，則決定了前兩者，能否得到最大的發揮。
首先我們來談談對知識的掌握。
每一天，我們都會從課堂中，從課本上，接觸大量的知識，接受并且在大腦中儲存它們是每一個學生都應該做到，并且能夠做到的。然而，僅僅做到這點是不夠的，我們需要將原本零碎，孤立的知識，進行聯系，弄清楚每個單元，每個概念之間的相互聯系，從而建立起涵蓋所有知識點的網絡，也就是所謂的，知識體系。舉兩個例子，數學是公理化的體系，也就是說，從數學最基本的公理出發，能夠推導出現有的所有定理，而在文科，這一特點最為顯著的是歷史，每一個歷史事件必然是與之相關聯的一系列事件相互作用的結果，點燃一戰的，絕不僅僅是薩拉熱窩那顆致命的子彈。
構建這樣的知識體系的好處有兩個，一是全面，在解決問題時我們的思維不再是一條直線，而是一張網絡，不再是想到什么答什么的狀態。另一個好處就是迅速，體系化后的知識就好比按內容分區的新華書店，我們買輔導書時知道直奔二樓，而不是從第一本書開始慢慢尋找，在考場上答題，也是同樣。
在平時的學習中，對于一個問題，我們通常有兩種解決方法。向自身求索，也就是獨立思考，向外部求索，也就是求助他人。獨立思考的結果往往失之片面，而求助他人，則會使思維缺乏深度，所以在二者之間尋找平衡極為重要，老師是資源的富礦，經常去問老師是個良好的學習習慣，但是我希望大家在提問之前先有自己的思考，在心中得到一個初步的答案，也就是說，在辦公室里，我們要做的不是單純的“詢問”或是“求助”，而是“求證”或者是“交流”，因為高考，你必須一個人戰斗，但是這場戰斗，你不是一個人在準備。
鞏固知識的一項重要手段，就是作業。有很多同學，特別是高三同學，都喜歡買一本教輔做，這當然是有必要的。但是同學們，我們要明白，質量最高的，始終是老師布置的作業，特別是老師發下的卷子，基本上都是從許多教輔中挑選出來的好題，有些同學常常胡亂應付老師的作業，然后把大量的時間花在自己購買的教輔上，自以為搶占了先機，實際上，這才是真正的主次不分，是最大的浪費。
下面就具體幾門學科，談談我的心得與體會。
語文，重在基礎，大家都知道，語文是一門主觀性比較強的學科，所以能保證穩妥地得到高分的方法只有一條，盡量做對所有選擇題，平穩完成作文。選擇題考查的內容其實很基礎，包括讀音，成語，病句，古文，而這些完全是可以依靠平時積累到達的。
數學，懂得放棄，數學有時會很難，但是絕不會所有題目都很難，通常，只有選擇題的最后一題，填空題的最后一題，大題目最后一題的最后一小題會有難度，考試時不必糾纏于這些難題，就算全部放棄也不過損失13分，以此節約下的打量時間用于檢查，最后抱著可有可無的心態沖刺難題，常常會有意外的收獲。
英語，巧用材料，英語有巨大的閱讀量，而試卷中出現的文章自然都是百里挑一，所以英語考試發卷時，我們不妨留意一下作文題目，在完成閱讀理解時看到切題的句子時留下標記，然后巧用到作文中來，這個方法要注意兩點，其一是引用要巧妙，不能留下抄襲的痕跡，其二是主次分明，做閱讀理解需要全神貫注，尋找妙句只是額外之舉，不能刻意尋找分散了做題的專注，得不償失。
歷史，以本為本，歷史學習很注重課本，在這幾年的浙江高考中都出現了以書中插圖備注為背景設置的考題，所以，仔細的審讀課本是重中之重，以我們班為例，幾乎每位同學在高考前將歷史書翻了不下五次。
地理，建立心理地圖，地理是一門讀圖占重要地位的學科，經過我仔細觀察，我們班地理最好的同學最大的愛好就是畫地圖，世界地圖中國地圖幾乎每天一幅，如此這般，地理讀圖自然駕輕就熟。
政治，巧妙記憶，政治是一門記憶量相當大的學科，同學們在平時的學習中將所有課本都仔細看一次，然后背誦一次之后，做題時最好的選擇，做政治簡答題相當于兩次記憶，做時查漏補缺，查答案時加深印象。
文綜，選擇題決定成敗，控制時間是重中之重。文綜選擇題有三十五題，分值是每題四分，扣分還當厲害，所以平時多做多練選擇題相當重要，可以毫不夸張的說，選擇題決定了文綜成敗，而文綜成敗又決定了考試成敗。文綜考試的另一個特點就是時間緊張，同學們務必帶好手表，控制好作答時間，這里有個小技巧，在做完選擇題后立刻填涂答題卡并核對一次，這樣可以使你在最后時間吃緊的情況下，毫無顧忌的狂飆。
然后我們來談一談心態。
在所有心態中，最良好的心態，我認為就是平常心，不卑不亢，不驕不餒的平常心。文科的同學們都學過哲學，知道所謂的辯證的否定觀，對現存事物肯定的理解中包含著否定的理解，換句話說，一切都是會變化的，沒有人理所當然的比我們優秀，也沒有人理所當然的比我們卑微。我的故事也許有同學已經了解了，在新昌中學的三年中，我只拿過一次獎學金，現在依然能夠進入清華的大門，換言之，高三，一切皆有可能。文理分科后，尤其是到高三之后，成績變動時非常劇烈的，我們形象的把這種現象稱作“洗牌”，在這種時候，尤其需要平常心，當我們達到老僧入定般的境界，達到了任憑你風吹雨打我自巋然不動的境界時，高考，你就成功了一半。
平常心來源于兩個部分，一是規范，二是自信。規范，規范地學習，規范的生活，規范的答題，這一點上，新昌中學的環境是非常好的，在高考來臨之際，依然按照規范學習生活，和熟悉的同學住在熟悉的寢室，在熟悉的時間醒來和入睡，穿著熟悉的衣服用熟悉的筆作答，這種規范，應該貫穿三年的學習生活。高考為什么會使人緊張？很大一部分就是因為高考時一件“特殊”的事，特殊也就是反常，而人對反常總是有著莫名的恐懼，如果我們打破原有的生活規律，用“特殊”的方法來應對高考，無異于增加了高考的特殊性，也就增加了緊張感，所以規范的生活，平常的心態，用尋常來消磨高考的反常，從而消除了高考的緊張感。
平常心的第二個來源，是自信。自信并不是憑空而來，自信源自實力，也就是我的數學老師常說的，運氣是由自己創造的，怎么創造，用實力創造。所以要建設良好的心態，就要認真對待每一堂課，每一次作業，每一次測試，當你步入考場的時候，才不會有“那一堂課我沒聽，萬一來考怎么辦”“那道題我沒有訂正，不會做怎么辦”這樣種種的惶恐，自信，就是對自己過往作為的毫無愧疚，自信，就是不后悔。
所謂物質決定意識，健康的心態也絕不會建立在羸弱的體質之上，因此我們要擁有健康的體魄。有很多同學，特別是到了高三，往往會做出廢寢忘食之類的事，我要說的是，無論你吃面包或者泡面節省了多少時間，晚上在被窩里用手電看了多少頁書，和損耗的精力與健康相比，完全是得不償失。當然，擁有健康的體魄并不意味著每天跑個五千米什么的進行鍛煉，同學們只要充分利用好課間操，體育課，課外活動，換言之，就是所有學校允許并鼓勵你動起來的時間運動，度過黑色六月，完全沒有問題。
最后，我們來談談應試技巧。
應試技巧歸根究底，只有兩個字，規范。規范審題，規范答題。在很多老師的努力下，基本上高考會涉及的所有題型，我們都會掌握規范的答題流程，同學們我們要做的，就是熟悉這些流程，根據自身特點進行調整，然后熟練地使用規范答題。
應試技巧需要不斷磨礪，而一次又一次的考試，顯然是磨礪應試技巧最佳的時機，那么如何對待模擬考呢。
第一類人，考試對他們的意義就是結果，考得好開心的笑，考得不好傷心地哭，這樣，考試對他們的作用幾乎是零，還不如去電影院看場喜劇或者悲劇。
第二類人，考砸了明白自己要努力，考好了明白自己要保持，這類人不錯，考試的目的大概達到了四分之一。
第三類人，考完后會認真的回顧每道題，總結得失，查漏補缺，認認真真的做著考后滿分工作，這類人應該說相當不錯了，但是考試的目的也只完成了一半。
那么，怎樣才能充分發揮模擬考的作用呢？
同學們，請注意這是模擬考，模擬考模擬考，模擬的是什么，是高考。模擬考并不是簡單的題型模擬，難度模擬，我們要做的是全方位的模擬，用怎樣的心態，怎樣的速度答題，這門課考砸了怎樣調整心態迎接下一門，甚至用什么筆，穿什么衣服，吃什么早餐，考前要不要吃巧克力，這些都是可以模擬的，如果以這樣的方式經歷了幾場模擬考，就好像經歷了數場高考，那么真正踏入高考考場時，怎能不駕輕就熟，游刃有余呢？
大家都知道，今年高考的數學并不是很簡單，考完后我的感覺也不是很好，可是依然能夠在下面幾門考試中正常甚至超常發揮，原因說起來很簡單，數學一直算是我的軟肋，所以，我經歷了太多次數學考砸然后繼續考試的情況，在高考時除了撇撇嘴，說一句又是如此之外，沒有其他感覺。因為一場又一場的模擬考證明了一點，考砸一門，我們完全可以翻盤。
說到考試，就有必要提一下錯題集了，錯題集是相當重要的東西，因為到了高三后期，試卷實在太多，想要回顧幾乎不可能，只有依靠錯題集。當然錯題集是一個寬泛的概念，并不是單純指一本本子上中規中矩的抄著題目和正解，大家完全可以有自己的風格。這里向各位推薦一下我高三時做錯題集的方法，剪卷子。剪下題目不僅省時省力，更重要的是，剪東西這個行為本身就具有很好的放松效果，當學習到心情煩躁，無法靜心時，剪剪卷子做做錯題集，實在是最好的選擇。
以上就是我的一些經驗體會，講了一大堆，如果其中有哪怕一句話對大家有所幫助，我也就心滿意足了。
最后，有一句話與各位共勉：
這樣做，或是那樣做，每個人都有選擇的自由，同時，我們也必須為之負責。
感謝同學們耐心聆聽。
12. 人生哲理演講稿 篇十二
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說!
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”
說得也對，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”
潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?
我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”
這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家!