2026年高中語文工作計(jì)劃范文（精選12篇）
1. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇一
一、指導(dǎo)思想：
以學(xué)校教導(dǎo)處工作計(jì)劃為指導(dǎo)，貫徹執(zhí)行規(guī)范、追求效益、崇尚創(chuàng)新的工作態(tài)度和精神，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充分利用我校的現(xiàn)代化教育資源，整體提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
二、主要工作目標(biāo)：
1、繼續(xù)深化課堂教學(xué)改革，努力在課堂中體現(xiàn)新課程理念。
2、及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭取有80℅的教師能有論文、教案發(fā)表或獲獎。
3、充分發(fā)揮教研組作用，積極為年輕老師的成長、成名創(chuàng)造條件。
4、認(rèn)真開展教研活動，爭創(chuàng)先進(jìn)教研組。
三、工作要點(diǎn)：
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想。樹立正確的教學(xué)觀、質(zhì)量觀。以發(fā)展為主題，質(zhì)量為主線，創(chuàng)新為動力。領(lǐng)悟新一輪課程改革的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，真正確立以“為了每一個孩子的發(fā)展”為中心的思想。
2、狠抓常規(guī)教育，改革課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。首先，我們要對自己實(shí)施新課程的教學(xué)行為進(jìn)行認(rèn)真的分析和反思，調(diào)整和改革教學(xué)策略，不斷提高教學(xué)水平。其次，要積極研究并建立新的語文教學(xué)評價(jià)體系，大力促進(jìn)課改的不斷深入發(fā)展。落實(shí)教學(xué)常規(guī)，重點(diǎn)是抓課堂教學(xué)常規(guī)的落實(shí)。
3、進(jìn)一步發(fā)揮教研組功能。研究活動的形式與實(shí)效，不斷提高教學(xué)研究和業(yè)務(wù)管理水平。力求做到研究專題化、活動制度化、學(xué)習(xí)理論與開展教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。正常聽課、說課、評課為主要形式的。常規(guī)教研活動，提倡一課多上，加強(qiáng)評課、切磋環(huán)節(jié)，提高研究含量。努力探究改革課堂教學(xué)評價(jià)體系、評價(jià)指標(biāo)及其評價(jià)過程，發(fā)揮課堂教學(xué)評價(jià)的.導(dǎo)向、激勵、調(diào)控作用。
4、重視抓好教科研。全體教師應(yīng)樹立科研興教思想、自覺參與教科研實(shí)踐并撰寫專題教學(xué)論文。
5、規(guī)范和優(yōu)化教學(xué)管理，向管理要質(zhì)量。切實(shí)抓好教學(xué)工作“五認(rèn)真”管理。及時上傳教案，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)備課管理，作業(yè)要落實(shí)“有講必練、有練必批、有批必評、有錯必糾”的要求，在輔差方面，要建立班組差生檔案、落實(shí)轉(zhuǎn)差目標(biāo)。一學(xué)期教師聽課10節(jié)以上，行政人員、教研組長聽課20節(jié)以上。
6、充分利用教研組人力資源。請本組有經(jīng)驗(yàn)的老師上觀摩課，進(jìn)行講座等，起到傳、幫、帶作用。
2. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇二
一、指導(dǎo)思想
以黨的全面深化教育改革精神和《浙江省深化高校考試招生制度綜合改革試點(diǎn)方案》為指導(dǎo)，以目標(biāo)導(dǎo)向、有效教研為基本工作要求，以整合、創(chuàng)新為基本工作方式，以加強(qiáng)研究為保障，著力推進(jìn)課程改革和教學(xué)改革，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
二、主要工作思路
（一）進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)調(diào)研，以扎實(shí)的調(diào)研促進(jìn)有效教研。積極開展各類教學(xué)調(diào)研，如針對高考和新高考、針對高中課程改革、針對新教師和骨干教師培養(yǎng)等多種不同目的、不同形式的教學(xué)調(diào)研，提高調(diào)研的針對性和有效性，提高教研質(zhì)量。
（二）加強(qiáng)對青年教師和教學(xué)骨干教師的培養(yǎng)。對每位新教師的情況做到心中有數(shù)，在第一時間安排聽課，并不斷跟蹤，了解他們的`進(jìn)步和教學(xué)方面的需求，并給予力所能及的幫助；通過教學(xué)調(diào)研、青語會等教研活動，依托課題研究和各類教學(xué)評比發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，力求保持臨海高中語文教學(xué)在臺州市的人才優(yōu)勢。
（三）促進(jìn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)課程改革不斷深化的需要。本學(xué)期通過“學(xué)為中心”的高中語文課堂教學(xué)專題教研活動，推動廣大教師進(jìn)一步了解課改、理解課改、適應(yīng)課改、融入課改、貢獻(xiàn)課改。
（四）加強(qiáng)高考和學(xué)考命題研究。通過命題競賽促進(jìn)學(xué)校和教師重視命題工作，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多的有獨(dú)立命制高水平原創(chuàng)試題能力的優(yōu)秀教師。
（五）搭建交流平臺，營造語文教師讀書學(xué)習(xí)的良好氛圍。通過微信搭建教師讀書學(xué)習(xí)交流的公共平臺，讓語文教師成為喜歡閱讀、享受閱讀、懂得閱讀的專業(yè)群體，提高教師的專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
三、主要工作安排
3月-12月
高中語文教師讀書交流活動
4月
①一師一優(yōu)課活動
②高中語文教學(xué)論文評比
③組織參加臺州市xx年高考復(fù)習(xí)研討會
5月
①“學(xué)為中心”的高中語文課堂教學(xué)研討活動
②組織參加臺州市“青語會”教學(xué)研討活動
6月-10月
高中語文命題比賽
9月
①高中語文新課程課堂教學(xué)調(diào)研活動
②組織參加臺州市高中語文選修課程建設(shè)與教學(xué)專題研讀活動
10月
①高中語文送教送研活動
②組織參加臺州市xx年高考復(fù)習(xí)研討會
11月
高二學(xué)生現(xiàn)場作文競賽
12月
市“青語會”第十九次教學(xué)研討活動
3. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇三
一、目標(biāo)任務(wù)
以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為契機(jī)，以師資隊(duì)伍建設(shè)為前提，以課堂教學(xué)改革為重點(diǎn)，以學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)為突破，追求既有“山的沉穩(wěn)”，又有“水的靈動”的普通高中語文教研，努力提高國家課程的二度開發(fā)水平，鞏固并提升我市普通高中語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量在全省的地位，初步形成具有蘇州區(qū)域特色的普通高中語文教育風(fēng)氣，不斷擴(kuò)大我市普通高中語文學(xué)科教研工作在全省的知名度和影響力。
二、工作思路
1、堅(jiān)持“一個中心”
即堅(jiān)持以課堂教學(xué)為中心。在全省高中教學(xué)“減負(fù)”的大背景下，課堂教學(xué)的“主陣地”地位愈加明顯。
一方面，要爭取、保證語文教學(xué)應(yīng)有、足夠的課時；另一方面，要在既有課時基礎(chǔ)上做文章，有效、優(yōu)效、高效地開展語文課堂教學(xué)；再一個方面，也要研究課堂45分鐘如何向課外延伸。
在教師層面，要引導(dǎo)研究不同類別的課堂教學(xué)，如周一語文課如何對學(xué)生雙休自學(xué)進(jìn)行檢測，高三課如何把新授課與復(fù)習(xí)課區(qū)別開來，作文課如何把作前指導(dǎo)、當(dāng)堂作文、作后講評、學(xué)生修改、二次講評等貫穿起來，試卷講評課如何體現(xiàn)知識梳理、錯題整理，名著導(dǎo)讀課如何體現(xiàn)講練結(jié)合。
在教研組備課組層面，要引導(dǎo)重視三個層面的課堂教學(xué)，即常態(tài)課（隨堂課、推門課），研究課，展示課。
2、抓住“兩條主線”
一條主線是閱讀，一條主線是作文。兩條腿走路，要走得均衡，缺一不可。
關(guān)于閱讀教學(xué)。三個反對：反對“泛語文”，反對“偽討論”，反對“去文體”。
三個主張：主張課前預(yù)習(xí)，主張課堂點(diǎn)撥，主張文本細(xì)讀。三個提倡：提倡讀寫結(jié)合，提倡課外延展，提倡專題學(xué)習(xí)。
關(guān)于作文教學(xué)。抓住“對不對”和“好不好”開展訓(xùn)練，前者是審題，后者是立意、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言、文體等，循序漸進(jìn)地解決“寫什么像什么”“寫什么有什么”“寫什么亮什么”這三個問題。要重視作文批改和講評方式的變革。基本分拿不到，一律重寫。
3、加強(qiáng)“三項(xiàng)研究”即研究學(xué)生，研究高考，研究教法和學(xué)法。研究學(xué)生要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，狀態(tài)遠(yuǎn)大于方法，方法遠(yuǎn)大于苦干；要研究學(xué)生的知識基礎(chǔ)，看有無存在漏洞，需要不需要進(jìn)行必要的補(bǔ)全；要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，看是否方法到位，事半功倍。在不同層次的學(xué)校和班級，針對不同層次的學(xué)生，應(yīng)采用分層教學(xué)，甚至是個別教學(xué)。
4. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇四
一、指導(dǎo)思想
認(rèn)真推進(jìn)高中語文課程改革，深入研究高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)，抓住課程實(shí)施中的突出問題深入研討，不斷提高語文課程的實(shí)施水平；積極組織、指導(dǎo)教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)研讀教材，提高課堂教學(xué)能力，提升語文教學(xué)的質(zhì)量和品位；努力推動學(xué)校教研組和備課組建設(shè)，提升校本研修品質(zhì)，為語文教師的發(fā)展和學(xué)生的成長服務(wù)。
二、工作重點(diǎn)
（一）推進(jìn)課程改革，提高課程實(shí)施水平。
組織全體語文教師學(xué)習(xí)和研討新課標(biāo)語文教科書，領(lǐng)會課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)校教研組圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科關(guān)鍵能力。深入研討課改中出現(xiàn)的帶有普遍性的問題，積極探尋切實(shí)可行的解決方案和途徑。
（二）創(chuàng)新教研方式，提升學(xué)科教研品質(zhì)。
1.繼續(xù)組織教師深入學(xué)習(xí)《xx市中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)建議》，組織教師進(jìn)行教材教法的研討活動，采用專題講座、課堂觀摩、網(wǎng)絡(luò)教研等形式，開展主題式的教學(xué)實(shí)踐活動。組織區(qū)級專題研討課活動，抓好備課、上課、課后學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮研討課的智慧碰撞作用。
2.重視語文教研組和備課組建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)校科學(xué)謀劃、系統(tǒng)安排教學(xué)內(nèi)容，明確階段教學(xué)重點(diǎn)，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科關(guān)鍵能力。教研組要組織好校內(nèi)各年級教學(xué)研究課，積極推進(jìn)校本教研和校際合作教研活動，努力提高學(xué)校校本教研活動的品質(zhì)。
3.充分發(fā)揮語文學(xué)科“名師工作室”和學(xué)科骨干的引領(lǐng)與示范作用，在做好專題性研討的基礎(chǔ)上，注重圍繞課改中出現(xiàn)的帶有普遍性的問題開展深入研討，提出改進(jìn)措施，推進(jìn)教學(xué)的深度改革。抓好語文學(xué)科基地的教學(xué)研討活動，發(fā)揮基地學(xué)校的輻射影響功能。
4.積極推進(jìn)語文教學(xué)研究的多種渠道的交流研討功能，例如博客、QQ群、微信等，增強(qiáng)交流的便利性、即時性和開放性。
（三）加強(qiáng)考試研究，提升復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量。
對今年的高考命題的重要影響，組織高三語文教學(xué)專題研討活動，結(jié)合期末檢測情況的分析，加深對xx年考試說明的理解，提高復(fù)習(xí)備考的針對性和有效性。組織三月份和五月份兩次模考，及時做好考后分析工作，為一線的復(fù)習(xí)備考提供可行而有效的意見和建議。引導(dǎo)學(xué)校備課組圍繞復(fù)習(xí)教學(xué)出現(xiàn)的重難點(diǎn)專題開展深入研討，探尋切實(shí)可行的解決途徑。組織教師參加省、市有關(guān)高考復(fù)習(xí)研討活動，深入研究高考走向，把握語文高考命題改革的趨勢，交流復(fù)習(xí)備考經(jīng)驗(yàn)，提高復(fù)習(xí)效率。
（四）積極引領(lǐng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長。
鼓勵青年教師加強(qiáng)語文學(xué)科教學(xué)業(yè)務(wù)進(jìn)修，開展讀書活動，不斷提高自身的思想和教育教學(xué)素養(yǎng)；貼近教學(xué)實(shí)際，組織好教師培訓(xùn)工作，使教師在理念和行動方面都有所提高；利用學(xué)科優(yōu)秀課評比等活動，搭建展示才能的平臺，促使青年教師專業(yè)成長；繼續(xù)鼓勵優(yōu)秀教師拍攝精品課，積極參與“一師一優(yōu)課”活動，為廣大教師提供教學(xué)資源。
三、主要活動
二、三月份：
1.組織高三第一次模擬考試統(tǒng)一閱卷和試卷分析工作。
2.組織開展高二語文課堂教學(xué)研討活動，理解選修模塊的教學(xué)重點(diǎn)，探討提高課堂教學(xué)效益的途徑和方法。
3.組織區(qū)高中語文教師優(yōu)秀課第一輪、第二輪評比。
四月份：
1.組織參加xx市高三語文第二次教學(xué)研討會。
2.組織參加xx市高中語文閱讀教學(xué)專題研討活動。
3.組織參加xx市高中語文優(yōu)秀課評比。
4.組織開展高一語文課堂教學(xué)研討活動，認(rèn)真領(lǐng)會省定教學(xué)要求的精神，提高教學(xué)針對性。
五月份：
1.組織高三第二次模擬考試統(tǒng)一閱卷和試卷分析工作。
2.組織區(qū)高中語文名著閱讀教學(xué)研討活動。
3.召開語文學(xué)科區(qū)級以上教科研課題研究交流研討會，交流課題進(jìn)展情況，研討課題研究過程中的存在問題。
六、七月份：
1.協(xié)助做好高考工作和中考作文閱卷組織工作。
2.做好高一、高二期末調(diào)研測試情況分析工作。
5. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇五
一、教材分析
本學(xué)期重點(diǎn)借助對必修3和必修4的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀能力與寫作能力。閱讀教學(xué)上對學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩詞、小說、戲劇等閱讀單元；寫作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫作。
二、工作重點(diǎn)
1、堅(jiān)持集體備課，提高備課質(zhì)量。既要有統(tǒng)一協(xié)作，又要充分發(fā)揮教師的個性和優(yōu)勢，提高課堂效率。
2、課堂實(shí)踐與課外活動相結(jié)合，加強(qiáng)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
3、嚴(yán)格要求與悉心關(guān)懷相結(jié)合，加強(qiáng)對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
4、講練考結(jié)合，加強(qiáng)常規(guī)工作的落實(shí)，并有階段性檢查小結(jié)。
5、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、具體措施
1、以模塊教學(xué)為“點(diǎn)”，以讀寫實(shí)踐為“鏈”，拓展常規(guī)教學(xué)思路。
新編語文教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級目標(biāo)而劃分“模塊”，根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過程中，要注意教學(xué)模塊的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，注意“閱讀”與“寫作”的交替式穿插教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。
2、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，形成探求式能力課型。
每個模塊精講“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的。“自讀課”型必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化“一刀切”處理。
3、重視文言文閱讀能力培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。
新教材的文言文古典文化氣息濃郁，但本學(xué)期的學(xué)習(xí)重點(diǎn)還是應(yīng)放在積累文言知識，理解文章內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生文化功底之上。文言文模塊教學(xué)，特別注意培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀興趣，并適當(dāng)為其補(bǔ)充有關(guān)文言知識。
4、讀寫結(jié)合，學(xué)以致用。用好教材這個例子，培養(yǎng)多種思維能力，總結(jié)寫作方法，并充分利用我校有效資源——閱覽室，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)自覺積累的意識和習(xí)慣，讀寫結(jié)合，本學(xué)期安排八次寫作訓(xùn)練，著力于寫作和表達(dá)能力的提高。
四、重視作文教學(xué)
設(shè)想：充分挖掘教材資源，努力探尋閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的作文教學(xué)資源，課堂作文訓(xùn)練與口語交際能力的培養(yǎng)雙管齊下，使作文教學(xué)真正走上系列、優(yōu)化的健康之路。具體來說，有以下五個方面的思考和做法：
1、分解能力，講究專題性。每次寫作，“寫什么”、“怎么寫”，都要明確到位，決不含糊。
2、重視作文教材，細(xì)化作文能力。如觀察生活如何觀察？怎樣才能培養(yǎng)感受能力？在寫作中如何恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用想象和聯(lián)想？怎樣才能寫出個性、形成創(chuàng)新？這些內(nèi)容在教材中都有較系統(tǒng)的闡述，這大大有助于作文能力的細(xì)化，因此，決不能棄教材于不顧。
3、序列優(yōu)化，講究實(shí)效。每次訓(xùn)練后，重視評獎的及時性，為學(xué)生提供范文，或分工下水，或從學(xué)生習(xí)作中提取，或收集佳作為我所用，努力做到做一次作文，有一次收獲。
4、寫作與口語交際雙管齊下。本學(xué)期口語訓(xùn)練的重點(diǎn)是兩個：一大膽開口，快速思維；二文明應(yīng)答，得體應(yīng)和。
5、課內(nèi)練筆與課外練筆齊頭并進(jìn)。課外練筆方式主要是三種：一是專項(xiàng)片段能力訓(xùn)練，如聯(lián)想和想象，二是二次作文，重在錘煉學(xué)生提升作文的能力，三是延升性作文，主要是完成作文單元后的練習(xí)。
6. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇六
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運(yùn)用。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。
情感目標(biāo)：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：1.祥林嫂這一人物形象的分析。
2.體會環(huán)境與人物的相互作用。
教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)方法：提問法、自主探究法、討論法、點(diǎn)撥法
教學(xué)課時：四課時
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程：
第 一 課 時
教學(xué)要點(diǎn)：
1.整體感知，把握小說情節(jié)。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說-——《祝福》。(板書)
二、寫作背景簡介：
《祝福》是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入作者的第二個小說集《彷徨》。二十世紀(jì)二十年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時期。新文化運(yùn)動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。
故事反映的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。魯迅這一時期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對勞動?jì)D女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、傾聽課文示范錄音，積累字詞(注意正音)
1、字音積累
鈍(dùn)響 寒暄(xuān) 朱拓(tà) 間(jiàn)或
悚(sǒng)然 躊躕(chóu)(chú) 不更(gēng)事
謬(miù)種 淡(dàn)然 儼(yǎn)然 雪褥(rù)
瑟(sè)瑟有聲 塵芥( jiè )堆 形骸(hái) 臉頰(jiá)
沸反盈(yíng)天 賀家墺(ào) 絮絮(xù) 嗚咽(yè)
馴(xùn)熟 桌幃 wéi) 訕訕(shàn) 咀嚼(jǔ)(jué)
渣滓(zhā)(zǐ) 瞥(piē) 拗(niù)不過 蹙(cù)縮
門檻(kǎn) 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆享(xīn)( xiǎng )
牲醴(shēng)(lǐ) 蹣跚(pán)(shān)
2、字形積累(注意形近字的辨別)
寒暄 (喧嘩) 煙靄(和藹) 走投無路 形骸 (驚駭 彈劾) 惴惴 (揣摩 湍急)
3、字義識記
儼然：形容莊重嚴(yán)肅。
訕訕：不好意思的樣子。
怔怔：呆愣的樣子。
怨府：大家怨恨所集中的對象。
沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。
四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點(diǎn)的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。(師生互動合作完成)
敘述順 序情節(jié)內(nèi)容時間
倒 敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)
結(jié)局祥林嫂凄然死去 (3—33)三個半月
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) (34—53)兩年
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁 (54—65)約兩年
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn) (66—110)五年
尾聲祝福景象與“我”的感受(111)
五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現(xiàn)實(shí)——過去——現(xiàn)實(shí)”。請大家在課文中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結(jié))
“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”
總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念;形成對比，增添悲劇氣氛;突出主題。
倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人?為什么死去?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。
2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個人物形象。
第 二 課 時
教學(xué)步驟：
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>
教學(xué)過程：
一、回顧小說的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象：
1.小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就一起來探索和分析祥林嫂的形象。
2.先請一個學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評析、補(bǔ)充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡表。
祥林嫂年譜簡表
到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來的一個春天沒有了丈夫。
到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙。
到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。
到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死。
到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。
到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。
到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。
到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題。死亡 。
3.分析作者對祥林嫂眼睛的描寫部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。
“要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”
——魯迅
先回顧：人物描寫的方法有 外貌 、 動作 、 語言 、 神態(tài) 、 心理 等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說出現(xiàn)的人物。魯迅說，刻畫一個人，最好是畫他的眼睛。
找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現(xiàn)了她怎樣的特點(diǎn)?然后師生對話、互動，一起完成下列表格：
找 眼 睛論 特 點(diǎn)
初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分
再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛故事——直著眼精神有些麻木
捐 門 檻后——分外有神又有希望
不讓祝福 ——失神、窈陷再受打擊
行 乞——眼珠間或一輪麻木
問有無靈魂——忽然發(fā)光一絲希望
小結(jié)：祥林嫂的性格特點(diǎn)，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，生動具體地塑造了一個典型的舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女形象。
其形象特征如下：
①祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。
②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動生存下去;
③但在舊社會她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會吞噬。
三、探索、簡析魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來塑造這個人物的呢?
1.間接描寫：魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫。
敬奉“陳摶老祖”：是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神;
對聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身;
幾部書：是個講理學(xué)的老監(jiān)生。
這段書房環(huán)境描寫的作用是：點(diǎn)明了魯四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會環(huán)境。(地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級根源和思想根源)
2.直接描寫：重點(diǎn)分析他的動作和語言。
在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。
①一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?
討論歸納：
魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?
討論歸納：
魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎?所以罵她是“謬種”。(補(bǔ)充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)
小結(jié)：
通過上面兩個方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情。他通過不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
四、小寫作：請你運(yùn)用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個性格突出的人物形象，字?jǐn)?shù)150左右。
第 三 課 時
教學(xué)要點(diǎn)：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。
教學(xué)步驟：
一、魯四嬸形象分析
師生對話互動明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具，沒有把她當(dāng)人來看。提問：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同?
師生對話互動歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”;而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠(yuǎn)不能被這個冷漠的社會“接受”。她的精神崩潰了。
兩句話的語氣很不一樣，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。
二、柳媽形象分析
柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。
教師補(bǔ)充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
三、分析“老女人”群像：
提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?
教師引導(dǎo)，明確：中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。
提問：作者對眾人們的思想感情怎樣?
明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。
四、分析“我”這一形象：
“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向“我”問三個問題時，“我”支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時的。(小說中的“我”是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見證人。
提問：對于祥林嫂的疑問，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?
明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個似疑實(shí)斷的回答;“也未必”——意識到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說不清”——怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。其實(shí)“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時也反映了“我”的軟弱和無能。
五、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個問題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。
第 四 課 時
教學(xué)要點(diǎn)：
1.研討“誰是害死祥林嫂的兇手”。
2.本文為什么以“祝福”為題目?
教學(xué)步驟：
一、祥林嫂死了，那么是誰害死了祥林嫂?
1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
2.根據(jù)本文，結(jié)合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”
教師補(bǔ)充資料：
封建思想的核心組成部分
(1)秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”。 封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
封建禮教主要的內(nèi)容：
(一)特權(quán)思想。 政治上的不平等，經(jīng)濟(jì)上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中，君是特權(quán)者，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者，在夫婦關(guān)系中，夫是特權(quán)者;在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者;在經(jīng)濟(jì)生活中，地主是特權(quán)者。
(二)弱勢者單方面的義務(wù)。 封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢者，應(yīng)履行單方面的義務(wù)，從而維護(hù)著居于高位的強(qiáng)勢者的特權(quán)。在這里，沒有人人平等的觀念，強(qiáng)勢者享用弱勢者為其提供的服務(wù)，但是，強(qiáng)勢者決不為弱勢者履行義務(wù)，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強(qiáng)勢者的特權(quán)。弱勢者單方面履行義務(wù)，其結(jié)果是，弱勢者的權(quán)利得不到保障，反而助長強(qiáng)勢者的特權(quán)惡性膨脹。
(三)男尊女卑。 經(jīng)濟(jì)地位的不平等以及女性缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，導(dǎo)致了婦女處于低位。封建禮教對此加以肯定和維護(hù)。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源。
(四)親疏有別。 中國人生活在血緣家庭和宗教集團(tuán)之中，親疏有別、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個重要內(nèi)容。
(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨(dú)立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關(guān)系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。
學(xué)生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確：
①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，是他通過不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。
②、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時社會輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。
③、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
④、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
小結(jié)：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時社會的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂。
二、作者以“祝福”為題目的意義
師生研討總結(jié)明確：
1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2. 魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地?cái)[到讀者面前，形成強(qiáng)烈的對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3.另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
三、學(xué)習(xí)了魯迅先生的這篇小說后，你有什么感想?請你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。
四、板書設(shè)計(jì)：
祝 福
祥林嫂的人生悲劇
快樂與幸福 苦難與不幸
逃出婆家在魯四老爺家做工
滿足，有笑影，白胖了
被婆家賣掉
拼死反抗
再婚：沒婆婆，丈夫有力氣
有自己的房子
生了兒子
胖了
丈夫死了，兒子被狼吃了
她又流落到魯四老爺家做工
被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)
被魯四老爺鄙視
對地獄的恐懼
捐門檻贖罪
神氣很舒暢，眼光也分外有神
參加祭祖儀式被拒絕
惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終
被趕出魯家，淪為乞丐
帶著疑問和恐懼貧困而死
教學(xué)反思：
7. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇七
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說刻畫這些人物所運(yùn)用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。
2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫法。
3.了解古典小說中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑒賞
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法是重點(diǎn)，體會《紅樓夢》一書的反封建意義是難點(diǎn)。
●教學(xué)思考
1.為了使學(xué)生能更好地理解本文內(nèi)容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1—5回的內(nèi)容。
2.作者介紹最好簡要些，切勿把學(xué)生引入對作者家世的考證中去。
3.講授中應(yīng)把人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法作為重點(diǎn)，體會《紅樓夢》一書的反封建意義。
4.如有條件，讓學(xué)生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關(guān)部分，或閱讀《紅樓夢》全書。
●教學(xué)工具
利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率。可用ppt課件及有關(guān)《紅樓夢》音像資料。
●教學(xué)時數(shù)
3課時
第一課時
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書，通讀課文，初步感受。
二、導(dǎo)入
播放《枉凝眉》歌曲：
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。
曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說的珠穆朗瑪峰。今天，我們隨林黛玉一起進(jìn)賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，并設(shè)身處地的去感受林黛玉的心境。
三、鋪墊
1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)
(在自學(xué)預(yù)習(xí)的前提下，也可以由學(xué)生介紹，教師再作些補(bǔ)充)。
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝時，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會上種.種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。
2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內(nèi)容。(ppt)
介紹時，無需細(xì)述情節(jié)。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關(guān)的地方，幫助學(xué)生理解課文。
《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。
第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。
第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：
賈敷
寧國公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉
賈敬 (秦可卿)
賈惜春賈赦 賈璉 巧姐
(邢夫人) (王熙鳳)
賈迎春賈珠 賈蘭
榮國公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)
(賈母) (王夫人) 賈元春
賈寶玉
賈探春(趙姨娘所生)
賈敏
(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演說時已不在世，括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。)
第三回是介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。
第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。
四、認(rèn)字解詞
認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典小說中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。
字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書查音、注釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。
字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問題。
字詞舉例：
(1)給字正音
敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)著 內(nèi)幃(wéi)
盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絳(tāo) 嗔視(chēn)
(2)解釋詞語
小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。
廝認(rèn)：互相認(rèn)識。廝，互相。
納罕：感到奇怪。
斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。
茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。
憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實(shí)天真。
懵懂：糊涂，不明事理。懵，měng。
草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當(dāng)時一般人所說的才學(xué)。
潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。
紈绔：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。
膏粱：指富貴子弟。
勞什子：北方方言，如同說“東西”。
(3)課后練習(xí)題三
態(tài)度──神態(tài)
便宜──方便
偏僻──偏激，不端正
像這樣的詞語，課文中還有，例如：
不經(jīng)之談：不合常理。
體格風(fēng)騷：姿容俏麗。
可憐辜負(fù)好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。)
憊懶人物：涎皮賴臉。
五、理清情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)
教師提問：這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)?按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內(nèi)容?
學(xué)生回答后教師小結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分——
第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。
第二部分(2—14自然段)：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進(jìn)賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：
2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。
5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。
7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。
12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。
第三部分(15—16自然段)，故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。
通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)一。
第二課時
一、環(huán)境描寫
林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當(dāng)會細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境?有何作用?
1.作者從哪幾個方面描寫了這一典型環(huán)境?
明確：外觀，布局，陳設(shè)。
2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況?
黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。
3.黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么?
從榮府西角門進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
4.黛玉去拜見二舅舅時又看到什么?
往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。
5.黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系?
在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女仆)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
總結(jié)：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實(shí)，可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。
通過環(huán)境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內(nèi)陳設(shè)的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環(huán)境里，形成了各自的性格。
二、人物描寫
結(jié)合課后練習(xí)一，引導(dǎo)學(xué)生熟悉人物出場，了解詳寫、略寫的區(qū)別，為分析人物形象做鋪墊。
課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進(jìn)賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節(jié)和規(guī)矩，黛玉進(jìn)賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機(jī)會使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)并用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對賈母、王熙鳳等出場的人物實(shí)寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫;對賈寶玉、王熙鳳等單獨(dú)寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則群體介紹。有的是在人物出場之后再通過語言、行動等描寫來表現(xiàn)其性格特點(diǎn)，如王熙鳳;有的則是在人物出場之前就作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點(diǎn)，如賈寶玉。有的人物是只見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點(diǎn)，且使筆法變化多姿。這其中，又與環(huán)境描寫穿插進(jìn)行，配合自然，相得益彰。
采用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點(diǎn)等因素決定的。例如王熙風(fēng)和賈寶玉這兩個主要人物，由于在賈府中的地位身分不同，性格特點(diǎn)不同，作者對他們的出場介紹采用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握著賈府的錢財(cái)大權(quán)。又因?yàn)樗龢O會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也采用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴(yán)整”，她卻又說又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現(xiàn)出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則采用了人物出場前從側(cè)面描寫、充分鋪墊，出場后再正面描寫，細(xì)致刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前后對比來突出賈寶玉的性格特點(diǎn)，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。
三、布置作業(yè)
課后練習(xí)二
第三課時
一、分析人物性格
1.王熙鳳
王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。
作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實(shí)在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。
賈母說“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。
作品不但具體細(xì)膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內(nèi)容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點(diǎn)，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表隱藏著刁鉆和狡黠。
王熙鳳的內(nèi)心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現(xiàn)得很充分。她見黛玉先是恭維──因?yàn)樗厉煊袷琴Z母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意;繼而拭淚──因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最后轉(zhuǎn)悲為喜──因?yàn)樗娰Z母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉(zhuǎn)變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。
課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能干周到，機(jī)變欺人有術(shù)，進(jìn)一步說明，由于王熙鳳的善于機(jī)變逢迎和果斷能干，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。
2.賈寶玉
賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種.種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點(diǎn)：出場前的側(cè)面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結(jié)。
在寶玉出場以前，作品首先通過側(cè)面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。
然而，賈寶玉出場后的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。
后人的二首《西江月》似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”;他要求獨(dú)立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。其實(shí)這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的贊頌。
摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。
3.林黛玉
林黛玉美貌多情，體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹(jǐn)慎。自從母親(賈敏)去世以后，林黛玉在家“上無親母教養(yǎng)，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現(xiàn)在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如
邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說明她待人接物處處留心。
在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。
在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。
賈母問黛玉讀什么書時，黛玉規(guī)規(guī)矩矩，照實(shí)回答外祖母“只剛念了《四書》”;當(dāng)寶玉問她念什么書時，她卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字”。這里降調(diào)，是因?yàn)榍斑吢犢Z母說姊妹們“不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。
林黛玉進(jìn)賈府“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下的心態(tài)反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至于課文中關(guān)于黛玉的外貌、神情、風(fēng)韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點(diǎn)。
二、布置作業(yè)
課外選讀《紅樓夢》部分章節(jié)，或者閱讀《紅樓夢》全書。 ●參考資料
一、與課文有關(guān)的內(nèi)容
《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。
第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。
第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：
(注：畫線人物，冷子興演說時已不在世，括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。)
第三回是介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。
第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。
二、關(guān)于人物的出場
從《紅樓夢》龐大而復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因?yàn)樗鼈冊谛≌f情節(jié)發(fā)展中，各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應(yīng)是“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”(程高本改成“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節(jié)是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴(kuò)展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現(xiàn)四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復(fù)為金陵知府，以維護(hù)他們在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治和權(quán)益，揭露他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷?一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風(fēng)流富貴之家”的禮教習(xí)俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環(huán)境，并借助于小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;后者則是實(shí)寫。盡管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點(diǎn)突出了榮國府的三個主要人物：
第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。
第二個是“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。
第三個是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。
這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術(shù)特色。
這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細(xì)心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠(yuǎn)客之機(jī)，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或?qū)汍鞇矍榈谋瘎。茧x不開榮寧二府這個生活舞臺。而作為一個龐大復(fù)雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數(shù)不清的男女奴仆，一呼百應(yīng)，環(huán)繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財(cái)政大權(quán)的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權(quán)的偶像。正是適應(yīng)著賈母在榮府的地位，作者并無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：
王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……
這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現(xiàn)這個膏粱錦繡之家的繁文縟節(jié)，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴(yán)的地位，為此后圍繞著她在小說情節(jié)發(fā)展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。
當(dāng)然，從這一回情節(jié)發(fā)展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因?yàn)檫@兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術(shù)上講，主要還是適應(yīng)于情節(jié)發(fā)展的需要，并未突出地表現(xiàn)性格。而把人物出場的藝術(shù)處理，當(dāng)作刻畫性格的藝術(shù)手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：
一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?/p>
說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了?”王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語。
這個出場之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術(shù)安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節(jié)中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因?yàn)槟菢硬粌H會由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨(dú)介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點(diǎn)示出她在賈府中的特殊地位，當(dāng)然也更難于充分描繪她的個性特征在出場行動上的表現(xiàn)。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境里，黛玉對于賈府的家規(guī)已有了初步的了解，這時讓她出場，就有了她單獨(dú)活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便于多面地表現(xiàn)她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。
“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴(yán)，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠(yuǎn)客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面里，居然敢如此放肆，并且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。
有了這第一次出場的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應(yīng)候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現(xiàn)出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”
緊接著是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以說，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側(cè)面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯(lián)系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責(zé)備，瞬即又轉(zhuǎn)悲為喜，赤裸裸地表現(xiàn)了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現(xiàn)她對黛玉的關(guān)切。答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準(zhǔn)備，實(shí)際上也是在表現(xiàn)她的隨機(jī)應(yīng)變。如脂批所說：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機(jī)變欺人處耳。”
王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現(xiàn)了她的性格特征，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。
如果說王熙鳳的出場描寫的特點(diǎn)是立即進(jìn)入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、布置局勢上，卻是下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｔ缭诘诙亍袄渥优d演說榮國府”時，就重點(diǎn)介紹了這位生得“更奇”的公子：
一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年周歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。政老爺便大怒了，說：“將來酒色之徒耳!”因此便不大喜悅。獨(dú)那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。……”
在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，說他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實(shí)質(zhì)卻在褒。這一切都應(yīng)當(dāng)從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當(dāng)寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認(rèn)，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護(hù)它的叛逆性的思想內(nèi)容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯(lián)系著小說中心情節(jié)的發(fā)展線索。盡管它也在某些側(cè)面上展示了賈寶玉的某些性格特點(diǎn)，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點(diǎn)是在為寶黛愛情創(chuàng)造一個純真優(yōu)美的藝術(shù)境界。
總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術(shù)處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創(chuàng)作構(gòu)思中經(jīng)過一番匠心經(jīng)營的，或交融著突出性格，或關(guān)聯(lián)著情節(jié)發(fā)展，以各自不同的姿態(tài)，給讀者留下了深刻的印象，充分發(fā)揮了它們應(yīng)有的作用。
(李希凡《談?wù)劇醇t樓夢〉第三回的人物出場描寫》)
《紅樓夢》中的人物，總計(jì)四百有余，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態(tài)，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進(jìn)賈府》一節(jié)中，賈府主要人物就出現(xiàn)了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或?qū)崳蛘⒒騻?cè)，或以環(huán)境襯托暗示，或以衣飾精刻細(xì)雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實(shí)現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!
王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。
當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時候，當(dāng)賈府中最高權(quán)威者──賈母正和遠(yuǎn)來的黛玉敘談的時候，王熙鳳就放誕無禮地?fù)P聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺。
雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態(tài)、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚(yáng)眉，苗條風(fēng)騷，春風(fēng)滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內(nèi)在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。
且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量，那贊美黛玉的話語，句句為賈母而發(fā);抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權(quán)謀機(jī)變，見風(fēng)使舵，聲形現(xiàn)于紙上，令人可嘆可畏。接著是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務(wù)大權(quán)獨(dú)攬者的機(jī)敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權(quán)威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領(lǐng)這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內(nèi)侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內(nèi)有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無人。
雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚(yáng)故抑。先借王夫人的傷心語評價(jià)寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養(yǎng)他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運(yùn)用了最能表現(xiàn)人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。
對于賈寶玉這個內(nèi)在充滿了矛盾，又和外在“正統(tǒng)”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛(wèi)道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。
“摔玉”構(gòu)成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒有!于是寶玉頓時癡病發(fā)作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什么比這一行動更能說明寶玉之叛逆性格呢?
至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進(jìn)賈府的活動中表現(xiàn)出的才高思深、眼明心細(xì)、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細(xì)，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點(diǎn)明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預(yù)伏下黛玉的結(jié)局：長愁何能卻病?怯弱安得永年!
(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進(jìn)賈府〉》)
三、課文的結(jié)構(gòu)與寫法
以榮寧二府為代表的典型環(huán)境，是十分錯綜的，人事紛雜，頭緒繁冗，究竟怎樣寫才能體現(xiàn)出環(huán)境的意義，并且便于讀者把握，是值得仔細(xì)斟酌的問題。
《紅樓夢》的作者安排了一個特定的情節(jié)：“冷子興演說榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閑話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……
經(jīng)過冷子興的演說，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述賈府的外戚，詳細(xì)地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。
黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現(xiàn)出衰敗的模樣。……從黛玉的家里，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風(fēng)”有關(guān)系，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當(dāng)作子養(yǎng)，也使她少受一些傳統(tǒng)的封建教育，為后來的叛逆準(zhǔn)備下一個條件……
同時，這種交代也顯示了兩位女主人公進(jìn)入賈府的必然性──那里是《紅樓夢》人物活動的具體環(huán)境。
黛玉進(jìn)賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續(xù)室，她只好依傍外祖母。
曹雪芹敘賈府先寫外戚完全是出于思想內(nèi)容的要求。
當(dāng)然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然后一一敘及外戚，文章勢必拮據(jù)呆板，毫無生氣;惟如此從遠(yuǎn)及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金圣嘆有一段話說得很好。他說：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來。迤邐寫到將至?xí)r便且住。卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，即便住，更不復(fù)寫出目所注處，使人自于文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敘外戚，則為其中一例。
林黛玉進(jìn)賈府，作者運(yùn)用的是平敘筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演說過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”這一回，與其說是寫林黛玉，不如說是通過林黛玉來寫賈府。
(劉夢溪《〈林黛玉進(jìn)賈府〉在〈紅樓夢〉結(jié)構(gòu)上的意義》)
文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進(jìn)花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠(yuǎn)地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因?yàn)橘M(fèi)盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進(jìn)花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?(林黛玉)進(jìn)了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細(xì)膩工巧?
(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進(jìn)賈府〉的筆墨技巧》)
四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)
肖像描寫是文學(xué)塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創(chuàng)新意義。中學(xué)課本所選《林黛玉進(jìn)賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調(diào)動多種手段，進(jìn)行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學(xué)畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。
王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：
只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進(jìn)行了靜態(tài)寫生式描繪，從頭到腳，精細(xì)入微，直至“最后的鈕扣”(易卜生語)。傳統(tǒng)上，中國古典文學(xué)中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別于西方文學(xué)的一大傳統(tǒng)藝術(shù)特色。譬如《詩經(jīng)》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語;《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統(tǒng)，但又不囿于這一傳統(tǒng)，更多的是創(chuàng)新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹(jǐn)至細(xì)的肖像描寫，此之前實(shí)為罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者?”可以說，這是曹雪芹的創(chuàng)舉，是對中國文學(xué)表現(xiàn)手法的豐富和發(fā)展。何其芳說：“《紅樓夢》與其他古典小說不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧!
此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當(dāng)然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括后文的寶玉)之手法雷同單調(diào)，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運(yùn)，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實(shí)少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什么呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當(dāng)然，人們可以根據(jù)作者對其形象的塑造，想像著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風(fēng)的瀟湘館”的環(huán)境之于林黛玉，應(yīng)是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨(dú)具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態(tài)由來畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨(dú)具特色的美，也是情理的需要。因?yàn)榇颂幍镊煊袷菍氂裱壑械镊煊瘢鳛殄\衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細(xì)心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，在《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，黛玉的肖像實(shí)際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點(diǎn)通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。
相反，作者獨(dú)讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當(dāng)時關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒贊，勿寧說是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎?如此等精心設(shè)計(jì)的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應(yīng)該說她的目的還是基本上達(dá)到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調(diào)”折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)，又和處于鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協(xié)調(diào)。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養(yǎng)太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調(diào)的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權(quán)力之爭外，并無多少精神生活可言，其風(fēng)度氣質(zhì)，與出身書香、受過教育特別是經(jīng)古典文學(xué)陶冶的林黛玉的詩人氣質(zhì)，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養(yǎng)是密切相關(guān)的。曹雪芹深知這一點(diǎn)，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。
作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態(tài)，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發(fā)現(xiàn)，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點(diǎn)。
特別值得強(qiáng)調(diào)的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現(xiàn)──觀察者和被觀察者，筆墨經(jīng)濟(jì)，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。
果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因?yàn)樗仨毲擅畹貍鬟_(dá)人物的性格內(nèi)涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據(jù)這一原則，揮動巨如大椽、細(xì)似金針的妙筆，寫熙鳳側(cè)重于“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實(shí)一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。
《紅樓夢》博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。
8. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇八
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
理解新聞寫作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫法。
二、過程與方法
1、通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。
2、去粗取精，去偽存真，學(xué)會篩選信息，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、領(lǐng)會作者在平靜的敘述中所蘊(yùn)含著的對納粹的強(qiáng)烈憤怒;
2、記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)
羅森塔爾通過參觀者的行動、神態(tài)來傳達(dá)他們的內(nèi)心的感受，表達(dá)自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊(yùn)的句子的含義。
教學(xué)難點(diǎn)
通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。
教學(xué)課時
1課時
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入
這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，
也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;
這里見證著人性的墮落，
也凝結(jié)著一個民族的苦難;
這里是人類歷史無法跳過的一頁，
這里是奧斯維辛。(板書課題)
二、背景簡介
這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。
奧斯維辛集中營: 奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營，二戰(zhàn)結(jié)束時，整個集中營占地面積達(dá)40平方公里。營內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個焚尸爐平均每天焚尸1萬具。包括中國人在內(nèi)的28個民族的400萬人死于集中營，其中猶太人最多，達(dá)250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄。
(圖片展示)
三、整體感知
1、瀏覽課文，按新聞的導(dǎo)語、背景、主體、結(jié)語幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。
提示:一、導(dǎo)語：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄(1~3)。
二、背景：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。
三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。
四、結(jié)語：再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞(16)。
2、這篇新聞有沒有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來?
提示:本新聞并沒有寫有關(guān)奧斯維辛集中營新的事件。
“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”。
3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報(bào)道?說說你對標(biāo)題的理解。
提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報(bào)道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因?yàn)樗械揭环N非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個參觀者進(jìn)來了都只有一個感受，那就是震驚和窒息，驅(qū)使作者必須為它寫一點(diǎn)東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。
4、那么本新聞的主要事件是什么?
5、找出本新聞描述參觀者行動、神態(tài)的語句，體驗(yàn)他們的心中感受。
四、精讀課文
1、文章一開始描述了奧斯維辛現(xiàn)在的情景：陽光明媚，綠樹成陰，孩子們高興地嬉戲。這是一幅多么美好的和平的景象。可是為什么作者卻說這是“最可怕的景象”“像一場噩夢”?
提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起 。 作者無一字控訴，可是由此所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈憤懣的感情，讓讀者感到無比壓抑。
2、文章開頭寫“這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞……”結(jié)尾又寫道“這里陽光明媚，綠樹成蔭……”這樣寫有什么作用?
1.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，顯得文章首尾連貫，渾然一體。
2.寫法上：以樂景襯哀情。
3. 內(nèi)容上：突出文章主題，表達(dá)出了對法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對受害者的哀悼，對歷史的反思。
3、如何理解“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”怎么理解這個細(xì)節(jié)?
提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。
4.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?
提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無辜的人們無計(jì)可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
5、這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。怎么理解這個細(xì)節(jié)?
寫法指導(dǎo)
理解重要句子的方法
1.從句子中的重要詞語入手。
有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。
2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。
有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。
3.從分析句子在文中的位置入手。
句子在文中的位置，對理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相氐撓錁場
4.從分析其表達(dá)意圖入手。
這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。
5.從分析藝術(shù)手法入手。
用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)。
五、深層分析
1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞有什么不同?
比較的方面一般報(bào)道《奧斯維辛沒有什么新聞》
時效性最新發(fā)生時效性不強(qiáng)
報(bào)道內(nèi)容已發(fā)生的事件個人感受
情感傾向客觀個人情感濃厚
2、這篇新聞的主題是什么?
本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對自由、和平與祥和的向往。同時，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。
3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?
(1)突破新聞“客觀報(bào)道”“零度寫作”原則。
(2)著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。
(3)在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。
六、拓展延伸
南京大屠殺： 1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)師團(tuán)長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達(dá)30萬以上。
(圖片展示)
盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。 ——施羅德
一個國家、一個民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會的原諒和尊重。
9. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇九
教學(xué)目標(biāo)知識與技能 了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;借助注釋和工具書自行閱讀，積累文言知識;學(xué)習(xí)事例和對比論證的方法。
過程與方法 學(xué)會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，逐步提高閱讀淺近文言文的能力;了解古代作品的思想觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的能力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀 理解作者對君主罪惡的不滿，啟迪人民在思想上對君主有正確的認(rèn)識。
教學(xué)重點(diǎn) 黃宗羲的主要思想觀點(diǎn);文言詞句。
教學(xué)難點(diǎn) 認(rèn)識黃宗羲觀點(diǎn)在當(dāng)時的進(jìn)步性及對后世的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)時數(shù) 2課時。
01
導(dǎo)讀：積累常識
1. 齊背龔自珍《己亥雜詩》：
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”這就是我國封建皇權(quán)統(tǒng)治時期社會的真實(shí)寫照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰要是對“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個口號的人，就是黃宗羲。今天，我們就來學(xué)習(xí)他喊出這個口號的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
2. 黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對當(dāng)時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3. 一代奇書——《明夷待訪錄》。
《明夷待訪錄》，中國明末清初思想家黃宗羲的政治專著。成書于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智慧的人處在患難地位。“待訪”指等待后代明君來采訪采納。
全書有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置相》、《學(xué)校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮(zhèn)》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財(cái)計(jì)一》、《財(cái)計(jì)二》、《財(cái)計(jì)三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇。
黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設(shè)置，但提出了“天下為主，君為客”的思想，主張加強(qiáng)平等因素，擴(kuò)大社會對執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統(tǒng)治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。
02
自讀：夯實(shí)基礎(chǔ)
1. 自讀課文，對照注釋，理解文章主要意思，把不能理解的字詞句標(biāo)出來。
2. 自讀檢測。
⑴重要字詞
仲：排行第二。
逐利：追逐名利。
經(jīng)營：籌劃辦理。
博：取得。
慘然：慘痛的樣子。
屠毒：殺害;毒害。
敲剝：敲詐剝削。
花息：利息。
向使：假如。
寇讎(chóu)：強(qiáng)盜，仇敵。讎，同“仇”。
獨(dú)夫：指因暴虐無道而眾叛親離的統(tǒng)治者。
規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子。
無稽：無從查考;沒有根據(jù)。
窺(kuī)伺：暗中觀望，等待時機(jī)。
⑵通假字
視之如寇讎讎，同“仇”。
⑶詞類活用
①離散天下之子女 離散：使動用法。使……離散。
②獨(dú)私其一人一姓乎 私：形容詞活用為動詞，偏愛。
③名之為獨(dú)夫 名，名詞作動詞，命名。
④此其人之勤勞，必千萬于天下之人 千萬，數(shù)詞作動詞，超過千萬倍。
⑷古今異義
①人而又去之者
古義：離開。
今義：前往某地。
②亦猶夫人之情也
古義：一般人。
今義：對男子配偶的尊稱。
③堯、舜是也
古義：這。
今義：判斷動}司。
⑸特殊句式
①判斷句
必非天下之人情所欲居也。
許由、務(wù)光是也。
好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
此我產(chǎn)業(yè)之花息也。
是故武王圣人也。
孟子之言，圣人之言也。
②狀語后置句
必千萬于天下之人。
③ 賓語前置句
是以其未得之也。
某業(yè)所就，孰與仲多?
03
研讀：探究觀點(diǎn)
1.指名朗讀第一段，探究問題：第一自然段涉及哪些歷史人物，他們有哪些行為?原因何在?
人物有：許由、務(wù)光、堯、舜、禹;許由、務(wù)光經(jīng)過思量而不愿就君位;唐堯、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉，不得已而為之。
原因是：君位就是不把個人利益當(dāng)做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個人禍患當(dāng)做禍患，卻要幫助普天下的人免除那種禍患。為此，他們要付出千萬倍的辛苦勞累，不可能像平常人一樣地貪圖安逸。
2.齊讀第二段，探究問題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?這一段是怎樣推理的?
慚——安——榮
權(quán)出于我——利歸于己——傳之子孫(天下——莫大的產(chǎn)業(yè)!)
3.指名朗讀第三段，探究問題：“君為主，天下為客”的有什么危害?目的是什么?原因是什么?作者的結(jié)論是什么?
危害：①未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。
目的：為子孫創(chuàng)業(yè);取產(chǎn)業(yè)花息。
原因：視天下為產(chǎn)業(yè)。
結(jié)論：為天下之大害者，君而已矣。
4.齊讀第四段，探究問題：古今人民對待國君態(tài)度怎樣?對待暴君有哪兩種態(tài)度?你怎樣認(rèn)識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
古：愛戴其君，比之如父，擬之如天。(為了天下人)
今：怨惡其君，視之如仇，名之獨(dú)夫。(為一己之私)
小儒：君臣之義無逃于天地間;妄傳伯夷叔齊之事。
圣人：武王(伐紂)圣人; 孟子(肯定伐紂)之言，圣言。
伯夷、叔齊反對武王伐紂，認(rèn)為臣伐君“不仁”，商滅后，兩人“恥食周粟”。小儒稱贊兩人，是不明“為君之職分”，認(rèn)為“君臣之義無逃于天地間”。國君的職責(zé)在于為天下人興利釋害，否則是“獨(dú)夫”“民賊”。伯夷、叔齊的行為是為虎作倀。
5.清理全文思路：
①古代人君興利釋害，遵循為君職分。
②③后代人君背道而馳，違背為君職分。
痛斥后之人君以天下為自己的產(chǎn)業(yè)。(對比)
古今君民客主倒置，罪惡由君而生。
君主以天下為產(chǎn)業(yè)所帶來的災(zāi)難。
④痛斥后世小儒的謬論。(古今人愛、恨君)(對比)
6.文章的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣得出這個觀點(diǎn)的?
文章的中心論點(diǎn)是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產(chǎn)生的原因和應(yīng)有的作用后，指出“后之為人君”對待君位的觀點(diǎn)態(tài)度與古人截然相反;他們以天下的權(quán)和利“盡歸于己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮”。接著進(jìn)一步指出，由這種價(jià)值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產(chǎn)業(yè)”，并“視為當(dāng)然”。進(jìn)而得出本文的中心論點(diǎn)：“為天下之大害者，君而已矣!”
7. 請簡要分析本文的對比藝術(shù)。
運(yùn)用對比的手法來說理是本文在論證上一個十分突出的特點(diǎn)。具體而言，作者主要從如下幾個方面展開：
古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構(gòu)成對比。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害”。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利盡歸于己"。也不再是“不以一己之害為害，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸于人”。兩相對比，充分地說明今之君主完全喪失了自己天然的職責(zé)，背離了君主產(chǎn)生的本義。
主與客的對比。在揭示古今君主之所以會形成上述反差時，作者也引入了對比。指出兩者差別的根本原因在于前者是“以天下為主，君為客”。而后者是“以君為主，天下為客”。正是這種主客關(guān)系的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思，反而成為“天下之大害”。
今之君主“未得天下”和“既得天下”前后的對比。“未得天下”時，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”。而“既得天下”后，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”。之所以這樣，是因?yàn)樗麄儼烟煜庐?dāng)成了君主個人的產(chǎn)業(yè)。通過這兩個方面的對比，闡述了君主以己為主，侵?jǐn)_天下的罪惡。
百姓對待古今君主的不同態(tài)度構(gòu)成對比。作者在文章的結(jié)尾段還對百姓對待君主的不同態(tài)度進(jìn)行比較，指出”古人之君“為天下興利除害”。百姓就會“愛戴其君，比之如父，擬之如天”。“后之為人君者”以天下為個人私產(chǎn)，屠毒天下百姓，百姓就會“怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫”。從而充分說明君主有怎樣的作為，百姓就會有怎樣的態(tài)度。
本文就是這樣在寫作過程中，反復(fù)地使用對比論證的手法，從而既充分又深刻地說明了君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害。
04
拓讀，提升能力
1. 請你談?wù)劇对芬晃乃鏊枷氲目少F之處。
⑴他對君主職責(zé)有自己的獨(dú)特的見解，提出與歷史上已有的觀點(diǎn)很不相同的看法，指出君主的天職在于“為天下興利、釋害”。這一認(rèn)識在當(dāng)時是十分可貴的，就是今天來看也不無意義。今天所提倡的“公仆”意識，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過 今天的“公仆”是對黨而言，作者在此是對封建君主而言。
⑵他對君主專制的危害有自己獨(dú)特的看法。比如他總結(jié)說：今之君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，對百姓是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”等，其批判不可謂不深刻。對生活在封建統(tǒng)治下的作者而言，其觀點(diǎn)不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴。
⑶文中所體現(xiàn)的廢除君主專制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆。作者痛斥封建帝王專制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者，君而已矣!向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?”在強(qiáng)烈的反問中表達(dá)了 作者對設(shè)置君王的質(zhì)疑與否定。
縱觀全文，作者這種敢于批評、切中時弊的地方，還有很多，其中既有民主思想火花的閃現(xiàn)，也有勇敢與無畏精神的流淌，這些一起構(gòu)成了本文可貴的地方。
2. 經(jīng)典語錄積累
10. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇十
【教學(xué)目的】
1、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。
2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。
3、了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩詞閱讀鑒賞能力。
【難點(diǎn)重點(diǎn)分析】
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?
《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨。結(jié)尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。
2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?
蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。
【教學(xué)設(shè)想】
聯(lián)系余秋雨的《東破突圍》，引導(dǎo)學(xué)生理解分析鑒賞《赤壁懷古》的思想內(nèi)容，采用小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)課文背誦，通過讀課文、看注解、議特點(diǎn)等方法，提高學(xué)生宋詞閱讀鑒賞能力。
安排一教時。
【教學(xué)步驟與內(nèi)容】
一、導(dǎo)入
介紹余秋雨的《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。
二、指導(dǎo)朗讀，正音，讀出氣勢
三、研讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容
1、大將東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
分析“大”“淘”──-有氣勢
淘盡風(fēng)流人物，解釋風(fēng)流人物──無數(shù)出色的人才
2、可懷人物那么多，為什單單懷念周瑜?捕捉有關(guān)描寫周瑜的語句，分析周瑜形象
小組討論：
明確：
小喬初嫁了──英雄
雄姿英發(fā)──有氣魄
羽扇綸巾──儒將
談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇
是個風(fēng)流人物
3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?
明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花
4、這個景色有什么特點(diǎn)?如何描寫?
明確：氣勢磅礴
穿空────峻偉
卷千堆────浩大
用了比喻、夸張、擬人的手法
千堆雪比喻巨浪。
5、為什么把周瑜放到這樣一個景色中去?
襯托英雄氣概、英雄風(fēng)采，景和人相得益彰。
6、討論：為什么單單懷周瑜?
參考：
⑴ 建功年齡：
蘇軾四十多歲團(tuán)練副使虛職
周瑜二十多歲就被重用
⑵ 機(jī)遇：
蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機(jī)會
周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君
⑶ 赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜。
⑷ 惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”
懷古的目的是為了抒發(fā)感情。
7、抒發(fā)什么感情?
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
笑什么──多情
多情──多愁善感
愁什么──被排擠不得志仕途不平大志難以實(shí)現(xiàn)
感──惆悵失意
8、但文章如果僅僅停留在這個層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?
明確：人生如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。
應(yīng)該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達(dá)了蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。
四、總結(jié)歸納主旨
全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了一種心情，這就是詞的主旨所在。
五、評價(jià)《赤壁懷古》的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格
(余秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)
六、拓展加深，布置課后作業(yè)
課后查閱一些資料，思考比較《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內(nèi)容或藝術(shù)特色寫一篇短評。
11. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇十一
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標(biāo) 感受詞人愛國主義情懷。
教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)讀
1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個時代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。
2、寫作背景：辛棄疾的時代是一個迫切需要英雄的時代，而又是一個無法給英雄提供舞臺的時代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標(biāo)題。
京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩詞，懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀
1、自由讀：請學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;
(1)停頓，封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語的含義。
英雄無覓 尋找。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績。
尋常巷陌 普通。
金戈鐵馬 精銳部隊(duì)
元嘉草草 草率
贏得倉皇北顧 落得，剩得。
可堪回首 不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。
古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語序來理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運(yùn)用典故。
三、細(xì)讀
1、明典故——了解事典語典。
用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩詞中對歷史故事、神話傳說、寓言故事和前人妙語警句的引用，前者稱事典，后者稱語典。它常用較少的詞語拈指古事或古語以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說、明說的話用含蓄凝練的語言表達(dá)出來。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對這些“古事”進(jìn)行簡單概括。
教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動賓短語概括事件)。
學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。
古 人 古 事
孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口，雄踞一方
劉 裕 起兵北伐，建立劉宋
劉義隆 草率出師，倉皇而逃
拓跋燾 率兵追擊，建立行宮
廉 頗 一飯斗米，以示可用
3、品典故——理解情感用意。
請同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)
懷古人物
情感態(tài)度
寫作意圖
(1)孫權(quán)
抓稱呼——仲謀，三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。
抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山。“無覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。
孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無人(意圖)
(2)劉裕
抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)
(3)劉義隆
抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖為劉裕之子，卻無乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時南北軍事實(shí)力的對比，北方并不占明顯優(yōu)勢。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評價(jià)說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。” 典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時賦詩云：“北顧涕交流。”用古事影射現(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對當(dāng)時伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對當(dāng)時國事的深深憂慮。
劉義隆：不屑諷刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)
(4)拓跋燾
抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對普通百姓來說，是無關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來奉祀，而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來。
抓特寫鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。 望：四十三年后，一片神鴉社鼓。 悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)
(5)廉頗
借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩荨②w國國運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。
其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當(dāng)時趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)
4、探典故
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個怎樣的辛棄疾?
這首詞通過追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。
(2)分析用典的作用：品評歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡潔精煉，內(nèi)涵豐富。
四、美讀
1、全詞總結(jié)：
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。
情感：對英雄建功立業(yè)的景仰，對英雄風(fēng)流不再的惋惜——對朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對當(dāng)局安于偏安的憤懣——對北定中原的渴望，對報(bào)國無門的惆悵。
主題：懷古——憂世——抒志。
2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(可配樂)
五、拓讀
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。
12. 2026年高中語文工作計(jì)劃范文 篇十二
第一課時
▲研讀首段，體會變形為甲蟲的特點(diǎn)。
1. 肚子的膨脹，給讀者造成一種緊張感。
2. 大軀體和細(xì)得可憐的腿，兩者之間的對比構(gòu)成喜劇效果。
▲環(huán)顧房間，那張獨(dú)特貴婦人的畫，在作者筆下，給讀者一種三維效果。
▲氣氛、心情已有定調(diào)(陰暗下雨的天氣)：陰郁的心情，欲擺脫心事，好好再睡一會兒，但卻完全辦不到，因?yàn)樗?xí)慣于向右邊睡文筆上起了小波瀾。
▲仔細(xì)體會主人公格里高爾薩姆沙的艱難：
1.翻身的艱難(他試了大約一百次，不管他怎么使勁撲向右邊，腿怎么拼命的掙扎，擺蕩后仍是仰姿)
2.求生的艱難：
a. 職業(yè)累人(長年奔波，睡眠不足，精神不佳，缺少朋友，不受尊重，壓力很大)
b. 債務(wù)壓力
c. 不公平的待遇(失業(yè)威脅)
3. 起床的艱難(注意一系列動詞)：
扒(慢慢移向門口) 撂撲靠直(休憩片刻，緩口氣)
4.的艱難：
a. 用嘴轉(zhuǎn)動鑰匙(無牙齒)
b. 用下顎咬住鑰匙(受傷：棕色液體流淌滴落)
5.退回房間時的艱難。
▲小結(jié)筆法：格里高爾艱難的動作及其整個過程，作者卡夫卡是用慢鏡頭連放和放大鏡描述的。
▲ 作業(yè)：請指明格里高爾的為人。
第二課時
一. 研究格里高爾的人際交往：
(一) 與公司同事的交往：
1. 老板(憤怒，不平等)
2. 秘書主任(求人求情，唯恐砸飯碗)
(二) 與家人之間的交往
a.平時對工作，家人跟自己的認(rèn)識不同(他們以為進(jìn)了保險(xiǎn)箱)。
b.變形后，格里高爾遭嫌棄：父親噓噓聲驅(qū)趕(表厭惡);懸空顫抖被使勁推了一把得救，而且血流如注，跌進(jìn)房里(需品味用詞，不無諷刺)。
c.變形前，支持妹妹實(shí)現(xiàn)夢想父母連聽都不愿意
提示：人與蟲的差異，構(gòu)成小說的戲劇性沖突。
二. 討論：
1.格里高爾的父母妹分別是什么樣的人?
父母庸俗實(shí)際。父殘忍虛榮，責(zé)任感不強(qiáng);母懦弱善良;妹聰明耐勞，善解人意，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不無冷酷。
2格里高爾是個什么樣的人物形象?
誠實(shí)、本分、善良、忍耐、勤勞，很有責(zé)任感，愛家愛親人，忠于職守，頗善解人意。即使變蟲了，也不愿給親人增添痛苦的一個小人物。
三. 研究筆法：
▲(交流讀書體會)小說巧設(shè)懸念，波瀾迭起。
提示：
1.把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉吧，但是這件事卻完全辦不到因?yàn)樗?xí)慣側(cè)向右邊睡，可是在目前這種狀況下竟無法使自己擺出這個姿勢來。
2.用嘴轉(zhuǎn)動鑰匙，遺憾的是，他似乎沒有什么真正的牙齒。
3.格里高爾為保住飯碗，必須挽留、安慰、說服秘書主任，并在最后博得他的好感，要是妹妹在這兒就好了!她聰明，當(dāng)格里高爾還心平氣和地仰臥著的時候她就已經(jīng)哭了。秘書主任，這個愛好女人的人，一定會受到她的駕御。她就會關(guān)上寓所大門，在前室里勸他不要害怕。可是妹妹還就是不在(又一變)
4.格里高爾讓這噓噓聲搞的心慌意亂。他已經(jīng)幾乎完全轉(zhuǎn)過身來了，可是他卻始終聽著這噓噓聲，竟暈頭轉(zhuǎn)向，又轉(zhuǎn)回去了一些。(又一變)
▲ 以上可示范一二，其余讓學(xué)生自己找尋。
小結(jié)：善于變化、一波三折的文筆。
四. 作業(yè)：如何理解父親口里發(fā)出的噓噓聲?反映出他怎樣的心態(tài)?
第三課時
研讀、探討父與子之間的沖突。
一. 體會格里高爾退回房間去的艱難，理解他自覺體諒他人心情的性格。
1.父親操起手杖，揮舞一大張報(bào)紙，跺腳驅(qū)趕。
2.格里高爾百般請求，謙恭地轉(zhuǎn)動腦袋，仍然無濟(jì)于事，父親只是一個勁兒拼命跺腳，無情地噓噓驅(qū)趕，簡直發(fā)了狂。
3.格里高爾沒練習(xí)過后退(又起波瀾)，隨時會被手杖一擊致命;因倒退起來連方向也掌握不了而驚恐，確實(shí)退得很慢。
4.他一面始終不安地側(cè)過頭去瞅著父親，一面開始盡量迅速而其實(shí)是很緩慢地掉轉(zhuǎn)身子。父親還時不時遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用手杖指點(diǎn)他旋轉(zhuǎn)動作。
5.腦袋太寬，擠不進(jìn)去，父親沒耐心給他開另一扇門，也決不允許格里高爾繁瑣的準(zhǔn)備，現(xiàn)在他反倒大聲嚷嚷著把格里高爾往前趕，仿佛進(jìn)門沒有絲毫的障礙。
6. 格里高爾不顧一切擠進(jìn)門，拱起一邊身子，擦傷腰部，卡住，細(xì)腿懸空顫抖。父親一推的救命，不無諷刺。
7.品味以下動作：跌進(jìn)房門房門在手杖的一擊下砰地關(guān)上了格里高爾在房間里爬行(體現(xiàn)憂愁的心態(tài))。
二. 提示：
讀者(還有主人公)現(xiàn)在可以從格里高爾的小房間的暗處這個視角來審視家人真實(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而領(lǐng)略人情世態(tài)了。
三. 精讀他將那頂繡有金色交織字母，大概是一家銀行名號頭個字母的下擺往后一甩，雙手插在褲袋里，板著面孔朝格里高爾走去。不過他卻把腳抬得老高，格里高爾吃驚地看著他那巨大的靴后跟。(P95)
(一)讀時體會：
1.跌跌撞撞往前沖
2.輕輕拋出飛下定決心要轟炸他
3.也不好好瞄準(zhǔn)扔將出來不太用力輕輕觸著滑
4.砸簡直陷進(jìn)難以置信的疼痛釘六神無主地癱倒投出最后一瞥
5.用力拍開尖叫絆著衣裙向父親撲過去(精確傳神)緊緊地?fù)ё∷窭锔郀柕囊暳σ呀?jīng)衰退(昏厥)
a. 冷靜、客觀的敘述視角(需研究)
b. 作者把這段精彩的特寫鏡頭加以放大，制造懸念(因此他便在父親面前奔走，
父親站住就停下，只要父親一走動便又急忙向前奔走。他們就這樣在房間里轉(zhuǎn)了幾圈)。小說中的懸念有時是驚嘆號，有時又是問號，頗有戲劇性和喜劇效果。
四. 作業(yè)：請解讀P95這段文字，概括其大意。
① 格里高爾生命垂危(釘最后一瞥視力衰竭)
② 遭受父親(以后還有全家)的虐待
③ 母親身穿內(nèi)衣只為了在失去知覺時好讓她呼吸舒暢些，妹妹已解開母親的
衣服，奔跑時衣裙一件接一件地滑落，絆著衣裙向父親撲過去，緊緊摟住
(滑稽：痛苦得可笑，欲哭無淚，欲哭反笑。)
第四課時
▲體會對比手法的運(yùn)用：
1.父母與兒子之間的差異(對待工作的認(rèn)識、對待債務(wù)的態(tài)度上的對比);
2. 父與子之間作為人與蟲的對比(稟性上的差異，微弱的生命力與大靴子跟底對比);
3.母女之間在照顧格里高爾表現(xiàn)上懦弱與勇敢(少不更事)的對比：母親也興沖沖叫喊著過來，到了格里高爾的房門口卻悶聲不響了。(前后對比)
4.父親的變化：
a.他的噓噓聲，格里高爾有不是父親的感覺;
b.父親肖像、習(xí)慣、神態(tài)上的前后對比(學(xué)生找出相關(guān)內(nèi)容)：可是現(xiàn)在他身板挺得相當(dāng)直，穿一身繃得緊緊的金紐扣的藍(lán)制服，平時亂蓬蓬的白發(fā)梳成了整整齊齊、油光閃亮的分頭。
c.回憶里在一年難得的幾個全家人一起散步的星期天以及重大節(jié)日里，他在其實(shí)已經(jīng)走得很慢的格里高爾和母親之間總是還要走得更慢一些，裹著他那件舊大衣，小心翼翼拄著拐杖艱難地向前移動步子。懸念：格里高爾和母親為什么走得很慢?(為了照顧他這個老父)
5.格里高爾本人的前后對比：他尤其喜歡倒掛在天花板上一陣輕微的震蕩貫穿全身(正常工作時緊張忙碌與此時放松的神經(jīng)狀態(tài)想比較;性格由自尊要強(qiáng)變?yōu)樽暂p自賤;待遇上，門由關(guān)變?yōu)榇蜷_)
6.全家人的變化(經(jīng)濟(jì)生活上失去格里高爾，自食其力;過去時常回憶起家庭里的閑談溫馨與溫情脈脈，眼下大難降臨時家人的沉默氣氛)
▲ 小結(jié)：差異構(gòu)成沖突(戲劇性)。
▲ 討論解決兩個懸念：
1.吃了一個多月苦頭的重創(chuàng)的紀(jì)念品彈片(蘋果)為什么沒有人(敢)取走它?
2. P98底部父親睡醒又睡時的描寫，富有戲劇性特色。為什么母親和妹妹則神色疲倦地相視一笑?
(眼下家里相安無事，母女倆相互鼓勵、安慰，為親人之間暫時沒有敵意而慶幸，希望肇事的父親昏睡這樣的狀況持續(xù)下去。)
▲ 交流讀后感
1.作品內(nèi)蘊(yùn)著一種人道主義的精神(比照殘疾人);
2.妹妹的觀點(diǎn)(如果人們已經(jīng)不得不在干著這么繁重的工作，那么人們就不能還在家里忍受這沒完沒了的折磨。我們照料它，容忍它，仁至義盡了。)簡直是存在主義哲學(xué)的闡釋。
3. 作品細(xì)節(jié)翔實(shí)、逼真，揭示了一種殘酷的藝術(shù)真實(shí)。
▲ 作業(yè)：小說還可以你成什么標(biāo)題?原標(biāo)題好在哪里?
第五課時
▲ 引導(dǎo)體會以下語句：
1.和他達(dá)成一個協(xié)議(多么荒.唐)
2.我們這么久一直相信這一點(diǎn)(按：這是格里高爾的念頭)，這是我們真正的不幸。人和這樣的一頭動物是不可能共同生活在一起的(按：自愿跑掉)我們就沒有哥哥，但是能繼續(xù)生活下去，會緬懷他。存在注意的一套說辭，資本主義社會的真實(shí)世態(tài)。
3.妹妹尖叫，甚至離開母親，簡直是推開了她的扶手椅，仿佛她寧肯犧牲母親也不愿待在格里高爾身旁私的，父親只是由于她的態(tài)度才情緒激動起來，像是保護(hù)妹妹私的在她身前略略舉起雙臂(按：作者具有冷峻而又嘲諷的眼光)
4.格里高爾引人注目的轉(zhuǎn)身，很艱難的轉(zhuǎn)身動作用腦袋來幫忙。母親伸出并并攏周圍雙腿，躺在她的扶手椅里，她疲憊不堪地幾乎合上了眼睛。(按：精神上受盡折磨)
5.脖子變僵硬，瞥，細(xì)腿頓時都發(fā)軟妹妹靈巧敏捷
6.他懷著深情和愛意回憶他的一家人，一直處于這種空洞與平和的沉思狀態(tài)中。(如何理解空洞?)
▲ 品味語義：
1.老媽子來時純粹由于力氣大和性子急，乒乒乓乓摔門，整幢寓所里她一來別人就再也甭想睡安穩(wěn)覺(具有幽默意味)
2.逗格里高爾發(fā)癢不起作用時，她火了，便使勁捅了捅格里高爾的身體，吹了一聲口哨，沒有多耽誤時間，扯著大嗓門朝黑暗中嚷嚷(語言具有調(diào)侃意味，嘲諷戲謔口吻)
3.夫婦倆先從老媽子帶來的驚嚇中鎮(zhèn)定下來(敘述語言高度理智)
4.太太掛出一絲憂郁的笑容，葛蕾特依依回頭，清新的空氣中卻已透著些許暖意;先生身穿號衣，挽著妻女，哭腫了眼睛，時不時將臉貼在父親胳臂上(作家的文筆像萬能的上帝在嘲笑人世間的一切)
▲ 提請思考：
1.老媽子作為怪人，很有意思的帽飾，在主人面前晃萊晃去，更可想見薩姆沙先生的厭惡心情。
2.老媽子笑瞇瞇地簡直連話都說不連貫了：似乎有點(diǎn)夸張。
3.老媽子煞有介事急欲說完她料理的后事，可是家人反應(yīng)如何?母女倆向她們的信埋下頭去。淡淡一筆，勾畫出她們對親子親兄的冷漠，不關(guān)心親人的后事。先生發(fā)現(xiàn)老媽子就要開始詳細(xì)描敘一切，便伸出一只手果斷地阻止她。(同樣是冷酷，不關(guān)心兒子!)
4.通過老媽子想講而主人不想的對比(老媽子的生氣)，體現(xiàn)多么高妙的虛構(gòu)處理。
5.P100因?yàn)槔蠇屪铀坪跤謹(jǐn)_亂了他們剛獲得的寧靜：良心上過不去。
6.好幾個月沒這樣做了這輛電車?yán)镏挥兴麄冞@幾個乘客，溫暖的陽光令他們舒舒服服地靠在椅背上談著未來的前景因?yàn)楦窭锔郀枺顾麄儐适Я藴嘏臀磥怼?/p>
7.三份差使是什么?(父銀行雜役;母時裝店內(nèi)衣縫紉工;妹零售商店售貨員)
8.作品中有新生活的伏筆與照應(yīng)交代，出現(xiàn)兩次，你能找到嗎?(結(jié)尾父母妹的新生活與格里高爾變形后的新生活)
▲ 研究結(jié)尾：
1.格里高爾死了。父、母、妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。是不是本該如此?富含哲理性。
2.結(jié)尾處有什么寓意?(生活，是鐵定的規(guī)律。)
3.關(guān)于主題，有人認(rèn)為格里高爾變形甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活。存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。
▲ 作業(yè)：
1.用框形圖切分短語：他受到自責(zé)和憂愁的壓抑看有沒有不同的切分和理解?
2.解決懸念：老媽子到底是怎樣處理掉那玩意兒的?
▲結(jié)束語：我要高聲地問：格里高爾!你在哪里?