龍川導游詞（通用12篇）
1. 龍川導游詞 篇一
各位旅客朋友，大家好!在地勢獨特、風景優美的績溪坑口村有一座古祠，被列為國家重點文物保護單位——龍川胡氏宗祠，有關專家贊譽它是中國古祠一絕。
據歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川。后人認為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個傳說至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法。令人有氣勢磅礴，蔚為壯觀之感。
對于胡姓兒孫來說，績溪是他們非常輝煌的一塊家園。唐代，績溪出了個散騎大將軍胡宓;宋代，出了個以兩劾秦檜而名垂青史的監察御史胡舜陟;明代出過奕世尚書胡富、胡宗憲;清代，出了徽墨名家胡開文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學者胡適;當代，出了國家副主席胡__……這一個個名字，使青史留芳，為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績溪全縣就有30座。
宗祠是古徽州聚族統宗，維護宗族的建宗法制的產物。對現今說已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術卻是勞動人民智慧的結晶，作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價值。尤其是它的木刻花雕獨樹一幟，形成自有的藝術風格，可謂木雕藝術的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。宗祠的木雕基本分布門樓、正廳落地窗門、梁勾梁托和后進窗門等4大部門，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥、優美境地等畫面為立意構圖。花雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結合的技藝手法，圖案活靈活現、栩栩如生。
高大門樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構成。門樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結構嚴密，布局勻稱。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰沙場的畫面展現眼前，儀門上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門神把守大門，兩旁石鼓相依，大獅對峙。
越過古祠的大天井便是中進(即正廳)，乃是族長舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結構為抬梁和穿斗式相結合，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側和上首的花雕更是別具一格。兩側各10扇落地窗門以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態，有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立，隨風招展，有的平鋪水面，舒展如畫，無一雷同。更令人可愛的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥翔藍天，魚潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個荷群畫面描繪得生動逼真，妙趣橫生……。
正廳上首一排落地窗門的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺階，來到古祠后進，這里又是一個“仙境”。一排排落地窗門全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長頸等各種形狀，千刀細刻，精致可愛，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。
從正廳出來，走進正祠東側的邊房，其結構分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡陋，另有風格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據傳說，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛如沒有鐵錨就無法停航靠港，故從外村請來一位丁姓住此護祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩當了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個“謎”。古祠的“謎”，又何止一個。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說，古祠選用優質木料有關，也有的說，關鍵是古祠地處風水寶地的緣故。此“謎”雖未解開，但沒有蜘蛛網絡，花雕更顯風采。
大概是們對徽派木雕藝術的喜愛，又是人杰地靈的寶地，不少國內外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術，每年吸引萬多名觀賞者。反過來又大展了古祠“明珠”的風采。
2. 龍川導游詞 篇二
各位團友,大家好
首先請允許我代表我們旅行社,熱誠歡迎諸位朋友來到美麗的徽州,古老的績溪.我姓王,大家叫我小王或者王導都可以.不過我覺得大家還是叫我小王更顯的親切些,是吧!在我的右手邊的這位呢就是我們的司機大哥劉師傅.大家可千萬別小瞧他,他已經擁有20xx年多年的駕齡和超高的技術,而且現在我們的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱們可千萬不能惹毛司機大哥.不過大家也請放心,只要我們保護好司機大哥愛車的衛生潔凈,我相信我們的司機大哥也是很容易相處的,是吧?劉師傅.
有句話說的好;世界像本書,如果您沒外出旅行,您可只讀了書中之一頁,現在您在我們這邊旅行,就讓我們讀好績溪這一頁吧!
好了,現在我們的目的地已經到了,請大家攜帶好旅途中的必需品,跟隨小王下車吧!
現在我們來到的是我們的龍川景區,它位于安徽省績溪縣東南部,為省級歷史文化保護區.是胡姓聚族而居的古村落.龍川已有1600多年的歷史,傳至當今的"錦"字輩,計歷48世,艾~說到這個"錦"字呢,小王先給大家埋個伏筆,想想一個人,這個人可以說不僅全中國,甚至全世界都知道呢!大家先想著吧!等會小王來給你們揭曉…
大家抬頭看,對了現在我們來到的就是水街了,臨水街的村莊就是我們的龍川村.龍川村依山磅水,村頭龍峰聳立,村西鳳山對峙,北有登源河,南有天馬奔騰而止,整個村貌出海之勢,堪稱風水寶地.
現在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書的石牌坊.
牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結構由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護座.牌坊采用側腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個顯著特征.整座牌坊氣勢磅礴,充分展現出我國古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫有楷書"奕士尚書"和"奕士宮保"8個大字,字體端莊厚重,行筆秀潤瀟灑.句考證,這書法出自明代四大家之一的文征明之手.
接下來我們來到的就是績溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個錦字了嗎?對了,就是我們的錦了.這個風景優美的山村就是我們主席的故鄉了.在此大家可以感受一下主席家鄉的文化…
龍川胡氏宗祠是全國重點文物保護單位,是全國現存的最好的宗祠之一,新華社社長邵華澤為此書寫了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.
它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺、門樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個部分組成,采用中軸線東西對稱布局的建筑手法,構成了一個完整的建筑群體.
大家看河對面的照壁,是它將宗祠門樓前的地域規定了一個固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺,它有48平方米,高一米，實際上是整個胡氏宗祠臺基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過去舉行宗族大型活動時,站位都是有講究的.這個臺基上站的應是宗族中層或對宗族有貢獻的人員.
現在大家看到的是宗祠的門樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結構,前后16駕斗,將三個層次,5個屋頂屋檐前挑達一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢.所以門樓又稱五鳳樓.
胡氏宗祠以木雕藝術殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經過100多年的風風雨雨,現存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂等十余類型的大小部件上,最大的是寢樓隔扇門中的腰華板,僅有34厘米長,13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財氣給勾進去.
進入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業績.而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰沙場,建功立業,精忠報國的場面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.
大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風.天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動中,才開大門.宗族上層人物,高齡長輩,貢獻突出的成員和各家家長,才可由此進入正廳.
現在我們來到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門內是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書寫,另一塊是清朝的歷部尚書張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫敘述胡宗憲的抗倭功績.隔扇門外,有擺供品,香燭的大供案.正廳門闊7間22.16米，進深5間17.47米，建筑面積達387平方米,頂高9.3米.主體結構由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒. 整個祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.
好了,講解到此為止.接下來大家可以自行游覽,拍照留戀.半個小時后在水街門口集合. 游玩了這么久,想必大家都又累又餓了吧!接下來下王帶領大家去嘗一嘗咱地道的徽菜,說到徽菜啊,就是我們績溪的最名副其實的了.因為它可是徽菜的發源地呢!其實不光是咱們的徽菜之鄉,另外徽劇更是起源于咱們的績溪伏嶺.所以說啊.咱績溪啊!可真是個好地方呢! 天下無不散的宴席,又要到說分別的時候了.在此小王要感謝大家對我工作的支持,也許我不是最好的導游,但大家卻讓我擁有了好象最好導游般的感覺.兩山不能相遇,但兩人總能重逢.在此,小王期盼著在不久的將來,能夠在中國乃至世界的大書中的另一頁與大家相會.再見了.各位親愛的朋友!
3. 龍川導游詞 篇三
龍川胡氏宗祠位于安徽省績溪縣大坑口村，離縣城約10公里，座落在一個古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年間，至今有四、五百年歷史了。久負盛名，離家又并不太遠，我和媽媽兩個“旅游一族”當然不想錯過，于是，我們搭上了暑假的末班車出發啦!
青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關注、談論的焦點。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無憾啦!”“呸呸呸!別說這么不吉利的話。”媽媽打斷我的話嗔怪道。就這樣說說笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。
走進祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的官大人畫像，個個威風凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到這里，媽媽壓低聲音神秘地對我說：
“楚兒，你仔細看哦，有一幅畫很奇怪，不管你從哪個角度看，畫上人的眼睛始終‘盯’著你!”
“真的嗎?”我吃驚道。
“真是太奇怪了，莫非這畫的是神仙，不會吧?”我滿腹猜疑。連忙抬頭仔仔細細地尋找那幅畫。“這幅?不是!那幅?也不是……”就這樣，足足把十幅畫前前后后審視了兩三遍，還是沒有找到那幅暗藏“玄機”的“神”畫。
正當我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來看，是這幅!”我急忙應聲跑過去，原來，“神”畫另有所“居”。
我仔細打量起來：這是一個穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見畫像沒有太大的差別。但怪就怪在：無論站在正面，還是側面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見，名不虛傳啊!
我膽怯了，想：“畫上的人肯定是神靈再現，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺了，一定會死蹺蹺的!”
聽導游介紹：“由于古時候，除了皇帝，畫其他人穿龍袍是要滅門九族的，所以，這幅畫上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說到底，他只能算是個‘土皇帝’也就定不上罪了。”
“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點了點頭。但畫像上人的眼睛為什么會盯著人不放，我至今還沒弄明白。
接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因為被當作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!
這次游玩，雖然只有匆匆幾個小時，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長大了，再來游覽一遍，一定會有更大收獲的。
4. 龍川導游詞 篇四
各位朋友：大家好!
現在我們來到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級中屬于第二等。
以前建造牌坊必須得到皇帝恩準才可以，根椐不同等級牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國庫出錢建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請，皇帝恩準后由自已或家族出錢為其建造。
據專家考證，坐龍峽谷地貌是經由300萬年的地殼變化加之風蝕水流而成。它集俏、隱、幽、曠、奇、險、古、拙于一體，擁有“中國第一奇峽”的美譽。坐龍峽以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣，峽谷、原始次生林、溪瀑組合成的奇幻自然風光和恍如隔世的古樸神秘土家風情，而被譽為“世外桃源”、“人間仙境”。坐龍峽擁有中國第一條特種游道，所有游道均建于峽谷深處，依山取勢，既經精心雕琢卻又渾然天成。要穿越游道僅靠手足筋骨是不夠的，必須還要有堅強的意志以及對自然感恩的心，因而游道又有“生命課堂”之稱。
圣旨下方是“都憲坊”。“坊”，指牌坊，起了樓頂的人們又稱牌樓，是一種門洞式的紀念性建筑物，以標榜功德，宣揚禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指漢代設中丞，為御史臺長官，稱都憲，明代改御史臺為都察院，都御史相當于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對省高級官吏的教稱。都憲是都察院左都御史的簡稱,相當于中央檢察院副檢察長。
都憲坊下方寫著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經副都御使的身份巡撫遼東，即行使監察之職，又統領地方事物，為地方的最高長官。
明代監察機構稱都察院，即傳統的御史臺。和現在的中央檢察院的性質一樣。其主要職責是舉劾百官，即行政監察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書均為二品。
為坑風雨保存永久,多采用一固二透的防范措施,用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬代。既精致又增加了牌坊的穩定性，使柱子更穩固。梁坊兩頭用雀替來增加坑壓強度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風，減輕負荷，這些精美的雕刻，使合理結構和美觀造型協調統一，這是“透”。
從建筑和文化角度來說，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，
雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年(公元1520__年)無瑕禪師創建，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點，又融進了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。
下山時我們可從黃友溝左側森林中開出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負氧離子的新鮮空氣。它會給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”。
這段詩歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“__大美麗的自然、人文秘景”等著你來發現，他們就分布在六大游覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
從建筑角度來說：牌坊是沒有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門五樓抬梁式建筑，
從文化內涵上說：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節牌坊較多。立貞節牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節牌坊。
我想大家都吃過香榧吧。現在大家所看到的這棵大樹，就是香榧樹了。不知大家有沒有發現：它張開它那粗干的臂膀，歡迎四方賓朋的到來.這棵樹高22米，底部胸圍2.2米，已經有1200多歲了。而且一年四季都是郁郁蔥蔥的。香榧樹屬不落葉喬木，雌雄異株，它的果實經第一年開花結果，到第二年才成熟。所以才有一樹同結兩年果的現實。所以到了果實成熟的時候，要爬上樹一顆一顆地用手摘，而不能用棒打。果實經烘焙，香穌可口，且有潤肺止咳的藥用價值。這種樹在安吉只有大溪才看的到。不過請大家注意，你們千萬不要用手去摸它，因為樹上的細毛沾在皮膚上會奇癢難受的。
5. 龍川導游詞 篇五
正廳上首一排落地窗門的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺階，來到古祠后進，這里又是一個“仙境”。一排排落地窗門全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長頸等各種形狀，千刀細刻，精致可愛，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。
從正廳出來，走進正祠東側的邊房，其結構分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡陋，另有風格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據傳說，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛如沒有鐵錨就無法停航靠港，故從外村請來一位丁姓住此護祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩當了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個“謎”。古祠的“謎”，又何止一個。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說，古祠選用優質木料有關，也有的說，關鍵是古祠地處風水寶地的緣故。此“謎”雖未解開，但沒有蜘蛛網絡，花雕更顯風采。
大概是們對徽派木雕藝術的喜愛，又是人杰地靈的寶地，不少國內外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術，每年吸引萬多名觀賞者。反過來又大展了古祠“明珠”的風采。
6. 龍川導游詞 篇六
各位游客朋友，我們現在來到的是績溪龍川景區，位于皖南績溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。據歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川。
后人認為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口。從宋代著名風水學家賴文正到當代中國城市規劃研究院高級顧問、高級建筑師鄭孝燮，都說這里是一塊風水寶地。
龍川旅游風景區人文景觀與自然景觀相結合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕藝術博物館”和“民族藝術殿堂”之美稱，為國家級重點文物保護單位。
奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。20xx年，龍川景區被評為國家AAAAA級旅游景區，20xx年，被評為國家級風景名勝區。
各位游客朋友，現在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。
宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法，氣勢磅礴，蔚為壯觀I各位朋友，胡氏宗祠有幾個懸念，有的已經破解，有的卻至今成謎。第一個謎是影壁。一般影壁都會采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫為主，點綴以花鳥、圖案，畫面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。
但胡氏宗祠前的影壁卻沒有，和武則天的無字碑一樣，至今無人知曉其原因。第二個謎與龍川河有關。這條從村中穿過自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。
每逢漲水時，只見登源河山洪高過小河口的水面達一尺多，竟然不倒灌入小河里。現在我們通過力學原理知道其原因，但在過去也是一個謎。人們因此認為是有龍在的緣故，所以才有了龍川河的名字。
大家看到宗祠儀門兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第~個謎。無論民間還是阜家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬代。
可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個懸念，在徽學上也是至今無法解釋的與眾不同。
各位朋友，我們再看五鳳樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫像，因為皇帝常去的地方。
梁上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒有，有的也是變形的葵龍，更別說封建社會以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會何以會雕刻存在，實在不可思議。所以被列為龍川第四個無法解釋的謎。
龍川的第五個謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?
當地百姓世代相傳的說法是祖容始作于宋朝，明清均有復制，民國期間流失，后贖回，只在每年祭祖時才懸掛。他是何人所繪?為何畫上沒有落款?村民為何世代對外保守身著龍袍的畫像秘密?何以被保護得很好?這一切至今都懸而未決。
各位游客朋友，現在我們來到省級重點文物保護單位奕世尚書坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國重點文物“許國牌坊”早建20xx年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。
這座牌坊是四柱三門五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬梁式建筑。主體結構由四根柱子、四根定盤枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護座，是典型的明代徽派石雕風格之精品。
最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級中屬于第二等。在恩榮匾的下面，四只寶瓶托起的花板上，寫有楷書“奕世尚書”，字體端莊厚重，行筆秀潤瀟灑。
這座牌坊最值得稱耀的是雕刻藝術。七根大小額枋上，匠師運用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現出一幅幅精美生動、巧奪天工的立體畫面。
最精美的要數兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花丼，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫詩稱贊道：“天工人可代，人工天不如。
果然造世界，勝讀十年書。”高級建筑師鄭孝燮考察后贊道“罕見，罕見，其雕藝之高，造型之美，是建筑的瑰寶,是許國牌坊所不及”。
7. 龍川導游詞 篇七
各位游客朋友，我們現在來到的是績溪龍川景區，位于皖南績溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。據歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川。
后人認為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口。從宋代著名風水學家賴文正到當代中國城市規劃研究院高級顧問、高級建筑師鄭孝燮，都說這里是一塊風水寶地。
龍川旅游風景區人文景觀與自然景觀相結合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕藝術博物館”和“民族藝術殿堂”之美稱，為國家級重點文物保護單位。
奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。20_年，龍川景區被評為國家AAAAA級旅游景區，20_年，被評為國家級風景名勝區。
各位游客朋友，現在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。
宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法，氣勢磅礴，蔚為壯觀I各位朋友，胡氏宗祠有幾個懸念，有的已經_，有的卻至今成謎。第一個謎是影壁。一般影壁都會采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫為主，點綴以花鳥、圖案，畫面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。
但胡氏宗祠前的影壁卻沒有，和武則天的無字碑一樣，至今無人知曉其原因。第二個謎與龍川河有關。這條從村中穿過自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。
每逢漲水時，只見登源河山洪高過小河口的水面達一尺多，竟然不倒灌入小河里。現在我們通過力學原理知道其原因，但在過去也是一個謎。人們因此認為是有龍在的緣故，所以才有了龍川河的名字。
大家看到宗祠儀門兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第~個謎。無論民間還是阜家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬代。
可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個懸念，在徽學上也是至今無法解釋的與眾不同。
各位朋友，我們再看五鳳樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫像，因為皇帝常去的地方。
梁上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒有，有的也是變形的葵龍，更別說封建社會以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會何以會雕刻存在，實在不可思議。所以被列為龍川第四個無法解釋的謎。
龍川的第五個謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?
當地百姓世代相傳的說法是祖容始作于宋朝，明清均有復制，民國期間流失，后贖回，只在每年祭祖時才懸掛。他是何人所繪?為何畫上沒有落款?村民為何世代對外保守身著龍袍的畫像秘密?何以被保護得很好?這一切至今都懸而未決。
各位游客朋友，現在我們來到省級重點文物保護單位奕世尚書坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國重點文物“許國牌坊”早建20_年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。
這座牌坊是四柱三門五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬梁式建筑。主體結構由四根柱子、四根定盤枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護座，是典型的明代徽派石雕風格之精品。
最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級中屬于第二等。在恩榮匾的下面，四只寶瓶托起的花板上，寫有楷書“奕世尚書”，字體端莊厚重，行筆秀潤瀟灑。
這座牌坊最值得稱耀的是雕刻藝術。七根大小額枋上，匠師運用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現出一幅幅精美生動、巧奪天工的立體畫面。
最精美的要數兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花丼，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫詩稱贊道：“天工人可代，人工天不如。
果然造世界，勝讀十年書。”高級建筑師鄭孝燮考察后贊道“罕見，罕見，其雕藝之高，造型之美，是建筑的瑰寶,是許國牌坊所不及”。
8. 龍川導游詞 篇八
歡迎各位來譽稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書府考察參觀! 我是龍川胡宗憲尚書府的導游員，從現在起，我將為您(們)服務，帶您(們)走進中國封建社會徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書府，探尋明代太子太保、兵部尚書、七省總督胡宗憲尚書一生的喜怒哀樂，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對這種古古老東方地域文化的興趣，解開您(們)心頭的種種歷史文化之迷，滿足您(們)的種種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。
龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創造了520xx年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮守歙州為官期間就是看中這塊風水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風水學家賴文正(布衣)，到當代中國城市規劃設計研究院高級顧問，高級建筑師鄭孝燮都說“這真是一塊風水寶地”!正是在這塊風水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過20多位進士舉人，兩個尚書，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領域也有許多杰出人才。同時也是我們的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。
據胡氏宗譜紀載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經過賴布衣地師親自指點修正，并留下了《陽基記》一書。而胡宗憲尚書府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據《陽基記》風水要求設計建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個尚書府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復20xx多平方米)，內有從善堂、官廳、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學堂)、醫館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內門八十多道，外門二十四道，故當地人稱“二十四個門闕”。尚書府歷經多朝數代波折，時興時衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性。現在保存修復看到的尚書府主體建筑為明代建筑，清代民國曾經過部分修繕，布局獨得、設計巧妙，外典(雅)內秀(麗)，以古巷子多、門闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進得去出不來的迷宮感覺。這也從一個側面印證了龍川尚書胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時曾“七世同堂”。胡宗憲尚書府是整個古徽州迄今保存最為完整、氣勢最為雄偉、結構最為復雜的明代官宦之家建筑群。故有號稱“徽州第一家”之譽。其一，從建筑結構和規模來看，有官邸氣派，與徽州現今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內部三雕飾物強調正統，并突出官本位思想，從中能夠體會封建等級制度的強烈。其二，建筑外觀大方樸素而內在結構小巧玲瓏，室內生活娛樂設施一應俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價值，承載著明代官場興衰的大量歷史痕跡。
請各位跟我一一游覽，不要單獨行動，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風水寶地里獲得好運和福氣。
七星環月 又叫七星拱月，這是尚書府西大門前一大勝景，為尚書府第一怪。原來，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復)，前環一明月，稱“北斗七星環月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個長柄大勺。每縫枯水季節，七星小潭會露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見北斗星。”為何在尚書府西大門前修建這七星潭呢?有兩種說法，一是聚財。俗話說“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個泉眼之水(財氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風水的講究。《陽光十書》說：“西向門前七星潭、世代子孫居高 官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運享通。當然，也有備以救火的實用功能。
我們腳下的門前坦設計也有講究。靠七星塘的前部，用鵝卵石鋪砌，稱“魚鱗坦”。魚多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚化龍”的說法，冀兆塘中鯉魚能化龍而躍上“龍門”。門前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說：“出門五路皆得財也”，故昔時民間要祭“五路財神”。
9. 龍川導游詞 篇九
各位朋友：大家好!
現在我們來到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級中屬于第二等。
以前建造牌坊必須得到皇帝恩準才可以，根椐不同等級牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國庫出錢建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請，皇帝恩準后由自已或家族出錢為其建造。
圣旨下方是“都憲坊”。 “坊”，指牌坊，起了樓頂的人們又稱牌樓，是一種門洞式的紀念性建筑物，以標榜功德，宣揚禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指漢代設中丞，為御史臺長官，稱都憲，明代改御史臺為都察院，都御史相當于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對省高級官吏的教稱。都憲是都察院左都御史的簡稱,相當于中央檢察院副檢察長。
都憲坊下方寫著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經副都御使的身份巡撫遼東，即行使監察之職，又統領地方事物，為地方的最高長官。
明代監察機構稱都察院，即傳統的御史臺。和現在的中央檢察院的性質一樣。其主要職責是舉劾百官，即行政監察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書均為二品。
為坑風雨保存永久,多采用一固二透的防范措施, 用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬代。既精致又增加了牌坊的穩定性，使柱子更穩固。梁坊兩頭用雀替來增加坑壓強度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風，減輕負荷，這些精美的雕刻，使合理結構和美觀造型協調統一，這是“透”。
從建筑和文化角度來說，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，從建筑角度來說：牌坊是沒有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門五樓抬梁式建筑，從文化內涵上說：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節牌坊較多。立貞節牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節牌坊。
10. 龍川導游詞 篇十
明代萬歷人謝肇制在《五雜俎》中說過，“商賈之稱雄者，江南則稱徽州，江北則稱山右。”可見，安徽的徽商與山西的晉商在明代初年，就已成為“稱雄”于我國流通領域的兩大商幫。
徽州人外出經商，始于宋代，至明代初就已形成人數眾多、勢力強大、規模顯赫的商幫隊伍。明朝人王世貞曾經以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，來形容徽州人熱衷商賈的風俗。意思是徽州十個人中有七個在外地經商。
績溪徽商，興起于明代中葉，所營行業計有十數種。他們的足跡遍及國內百余市鎮。據建國前的近百年統計，其中旅外經營的茶號達一百三十余家，約占績溪旅外商號總數的十分之一。眼前我們看到的這幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。這幢建筑總面積有220平方米，現在我們所看到的只有堂屋、書房和兩個院落。小院在書室之南，內有汲水池，既供日常飲用，又作消防之備。小院緊鄰書屋，可使學子在學余有個調節心態、放松肢體、改善思維的小天地。大院落原來有廚房、柴房、豬圈、廁所等附屬設施，現在所看到的房屋前廳是20__年按原樣修復的。整幢建筑雖然規模不大，也不豪華，但卻小巧玲瓏，“腳手”(附屬建筑物)齊全。具有當時徽州小康之家居宅的特點。
龍川胡氏于蘇北營茶曾經歷四代，從胡炳衡的祖父就開始從事茶業。祖父叫胡允源，出身貧寒，少年時代，便由親戚薦往江蘇東臺學生意。初在徽州人開的茶棧習商，后任該店水客，專事采購徽州高山茶葉。自咸豐三年(1853年)起，太平軍鏖戰徽州，十進績溪。胡允源憑借他對交通路道和茶貨行情的熟悉，多次冒險進山采購徽州高山名茶，在兵荒馬亂中保證了茶店的正常營業。店東為感激他，贈送他一筆可觀的酬金。不久，允源就以這筆酬金和自己多年的積蓄，購買了裕泰和茶號的全部股份，還開設了一爿胡源泰茶號。隨后，允源將兒子樹銘從龍川帶到胡氏茶號習商。數年之后，又分別在靖江縣、泰縣開辦了兩爿胡源泰茶號，店業交由兒子樹銘掌管
光緒初年，允源病逝于龍川家中。樹銘遵照父親生前教誨，苦心經營，節儉度日，終使店事興隆如初。樹銘不僅勤守店業，還不遺余力地供養在龍川的四個兒子讀書，其中有炳衡等三人中了秀才。樹銘便將炳衡及其兄炳華從龍川攜往蘇北的胡氏茶號學習店務。
光緒末年，樹銘逝世于原藉，店伙趁炳華、炳衡返里奔喪之機，勾結外賊，盜走幾十簍茶貨，致使胡氏茶業蒙受不小損失。炳華、炳衡致力于改善管理，清理人事帳務，完善規章制度，又于民國初年在姜堰開設了胡震泰茶號。此店經營長達半個世紀之久。
民國十三年(1920__年)前后，炳華、炳衡相繼去世，他們的妻子毅然擔當起祖傳店業的經營。妯娌二人同艱共苦，榮辱相依，重金聘請經理，大膽調整人事，苦度難關，終使五爿茶號經營日漸興旺。
民國二十年(1931年)后，炳華、炳衡的兒子增麟、增鑫、增鈺、增禎相繼成人，其中二人從教，二人繼承祖業。在他們經營期間，盡管在抗戰時期曾在碼頭轉運途中損失茶貨三百多件，給胡氏茶業帶來巨大損失，但兄弟間精誠合作，精心治店，又使胡氏茶業有了發展，建國前，他們又分別在泰州、上海開設了胡源泰新茶號二家，直至解放后的公私合營。
至此，胡氏茶業從?源創業，樹銘發展，炳華、炳衡及其兒子繼承，經過四代，歷百余年，共開辦了茶莊、茶棧14家。成為蘇北“三泰”地區少有名氣的徽州茶商。
11. 龍川導游詞 篇十一
各位團友,大家好
首先請允許我代表我們宣城旅行社,熱誠歡迎諸位朋友來到美麗的徽州,古老的績溪.我姓王,大家叫我小王或者王導都可以.不過我覺得大家還是叫我小王更顯的親切些,是吧!在我的右手邊的這位呢就是我們的司機大哥劉師傅.大家可千萬別小瞧他,他已經擁有20年多年的駕齡和超高的技術,而且現在我們的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱們可千萬不能惹毛司機大哥.不過大家也請放心,只要我們保護好司機大哥愛車的衛生潔凈,我相信我們的司機大哥也是很容易相處的,是吧?劉師傅.
有句話說的好;世界像本書,如果您沒外出旅行,您可只讀了書中之一頁,現在您在我們這邊旅行,就讓我們讀好績溪這一頁吧!
好了,現在我們的目的地已經到了,請大家攜帶好旅途中的必需品,跟隨小王下車吧!
現在我們來到的是我們的龍川景區,它位于安徽省績溪縣東南部,為省級歷史文化保護區.是胡姓聚族而居的古村落.龍川已有1600多年的歷史,傳至當今的"錦"字輩,計歷48世,艾~說到這個"錦"字呢,小王先給大家埋個伏筆,想想一個人,這個人可以說不僅全中國,甚至全世界都知道呢!大家先想著吧!等會小王來給你們揭曉…
大家抬頭看,對了現在我們來到的就是水街了,臨水街的村莊就是我們的龍川村.龍川村依山磅水,村頭龍峰聳立,村西鳳山對峙,北有登源河,南有天馬奔騰而止,整個村貌出海之勢,堪稱風水寶地.
現在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書的石牌坊.
牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結構由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護座.牌坊采用側腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個顯著特征.整座牌坊氣勢磅礴,充分展現出我國古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫有楷書"奕士尚書"和"奕士宮保"8個大字,字體端莊厚重,行筆秀潤瀟灑.句考證,這書法出自明代四大家之一的文征明之手.
12. 龍川導游詞 篇十二
在內容上，無論是反映家族榮譽歷史的大題材，還是傳統的戲文人物、走獸花草，在形式上無論是浮雕，還是透雕，其藝術功能都還是裝飾。所有這些，各個祠堂都有，其他古建筑也有。國家文物局一位專家說，胡氏宗祠的木雕作品，連故宮里都沒有。指的不是這些，而是這正廳和寢樓的一百多隔扇門裙板。絕在不僅精美，還絕在通過花鳥蟲魚、珍禽瑞獸，博古八寶圖來褒美胡富、胡宗憲、胡宗明等先祖人品德行，還蘊含了族規祖訓。先看享堂的20扇荷花圖，從個人而言，主要是以此贊揚胡富的梗直敢言，罷官不移志，富貴不矜持的君子風骨。以祖訓而言，則以荷字諧義“和”字，并加以突出。一扇門的荷圖寓意“一門和氣”，全部荷圖寓意“滿堂君子”，具體到每幅荷圖又有它特定命意。左邊：1、上有鳥飛翔，下有青魚，寓意“祥和清吉”。2、荷叢中有鷺鶿吞魚，寓意“和順路通(鷺吞)”。3、荷花、鱖魚組圖，寓意為“和為貴(鱖)”。4、荷花、飛鳴之鳥，金魚組圖，雙鳥和鳴于荷花上，金魚諧金玉，圖意為“和比金玉(魚)”，5、荷花、白鶴組圖，寓意“和合(鶴)”，6、荷花、飛鳥、蚌組圖，寓意“和氣生財”，因蚌中珍珠為之財;7、荷花、飛鳴之鳥組圖，寓意為“惠風和暢(唱)”;8、荷花、鳥、水鴨組圖，寓意“和衷共濟(棲)”;9、荷花、鴛鴦組圖，寓意為“夫婦和、家道成”;10、上有飛鳥，下有鯉魚，寓義“天時地利(鯉)人和”。右邊：1、荷花、水鴨組圖，水鴨官名“鳧”，諧音“福”，寓意“和即是福”;2、上下呼喚之鳥與鳴蟲、荷花組圖，寓意“一唱共和”;3、翠鳥、蜜蜂、荷花組圖，“翠”與當地方言“勸”音近，寓義勸人要“和諷(蜂)細語”;4、荷花與蝦組圖，“蝦”諧音“家”，寓意“家和萬事興”;5、水鳥、荷花、鯰魚組圖，“鯰”與“年”諧音，寓意“人和年豐”;6、一對水鴨與荷花組圖，寓意“和睦雙福”;7、荷花與青蛙組圖，寓意“和養天機(田雞)”;8、飛鳥與荷葉、浮萍組圖，寓意“和而平(萍)安”;9、荷與戲水鴛鴦組圖，寓意“和樂”;10、荷與蟹組圖，寓意“和諧(蟹)”。
我們先看左右兩廂十扇《荷花圖》。設計者借物喻人，設景生情，千姿百態歸納為“喜”“怒”“哀”“樂”四象。一般說，蓮葉朝上，荷花初綻者為“喜”，蓮葉朝下斜擺，花瓣怒張者為“怒”;蓮葉曲卷，花枝枯萎者為“哀”;蓮葉舒展、花蕊蓬勃、似聞暗香者為“樂”。
《荷花圖》有三層意思：1，荷與“和”、“合”諧音，暗喻合族和睦，以求興旺發達。，2蓮與“憐”、“戀”諧音。子孫們戀戀不舍地時常懷念祖先。3大蓮花代表長輩，小蓮花代表小輩，而蓮花出淤泥而不染象征著清白，道出美好祝愿。希望家族每一個都潔身自愛，做一個清白的人。
荷花、蘆葦、桂魚組圖意為“和為貴”的諧音，荷花、螃蟹組圖意為“和諧”。。。。。
這些雕板的藝術價值不僅在內容上，而且在畫面形式上，還有其獨到之處，特別是在“構圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構圖上，在中國畫傳統中稱為“章法”。
一是主、賓關系。《荷花圖》有二個層次，第一個層次中，荷葉和荷花為主，飛禽水族和蘆葦水草為賓。第二個層次，荷花為主，荷為賓。你們看，三十多朵荷花、花蕾和蓮蓬，僅有三四個被少部分遮擋。不管被安排在什么位置，都很顯目。
二是動靜關系。《荷花圖》花和葉是靜態主體，就用飛禽水族的動態來襯托;在花與葉這個層次中，主體的花是相對的靜，賓體的葉，就表示得千姿百態、上下翻卷。。
三是疏密關系。總體上看《荷花圖》重于密。分開看《荷花圖》中，不僅在大面積荷葉復布中間，每朵荷花都按這原則被安排在適當的位置上。而且下部的荷莖也有疏有密地成組合型排列。
東西兩廂是荷花的世界，花有“含苞、初綻、盛開、并蒂”之別，葉有“平鋪、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百態，無一雷同，就連枯荷敗葉，發育不良的蓮蓬也躍然畫中，真是應有盡有。
這些雕板的藝術價值不僅在內容上，而且在畫面形式上，還有其獨到之處，特別是在“構圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構圖上，在中國畫傳統中稱為章法”。