博弈論心得體會（精選7篇）
1. 博弈論心得體會 篇一
我學(xué)過一段時間博弈論，一些思維過程中也可能自覺不自覺地使用一些博弈論思想，有兩點比較突出的體會。
第一，制訂政策或游戲規(guī)則，要保證所有人有參與積極性。這來源于“納什均衡”概念，說起來當(dāng)然簡單。但我自己覺得，以前所知道的這條道理——制訂游戲規(guī)則要保證所有人有參與積極性——是簡單接受，沒有邏輯，或者，在直覺層次覺得這是對的，但沒有認(rèn)識到它為什么對。
有本書上說，以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須知道一個“納什均衡”概念，否則不算經(jīng)濟(jì)學(xué)家，或者說，玩明白了“納什均衡”，就像玩明白了“價格”一樣，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本功。我贊同。協(xié)議必須是能夠自動執(zhí)行的。
第二，千萬不能把別人當(dāng)傻瓜。這來自子博弈精煉納什均衡。合理的行為序列必然在每一步上都合理(當(dāng)然，這里不去探討“歷史理性”)，即使存在一點缺陷，也要從“顫抖手均衡”的思路來考慮問題，使自己不要隨意使用“觸發(fā)策略”，保證你好我好(也可以說是“我好，他也好”)。如果把別人當(dāng)傻瓜，吃虧的是自己，就像那個賣貓的故事。
把博弈論這種技術(shù)體系當(dāng)作世界觀，似乎有些危險，但其中的道理我必須重視。以上是一點體會，希望能拋磚引玉。
2. 博弈論心得體會 篇二
學(xué)習(xí)博弈論的目的，不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。先給大家猜一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，問：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零。答案是：在玩“石頭.剪刀.布”游戲的時候。
博弈，就是用這種游戲思維來突破看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實的嚴(yán)肅問題的策略。在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強(qiáng)者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實力與策略，而且還取決于其他參與者的制約和策略。也就是說在現(xiàn)實生活中屌絲若要逆襲，學(xué)習(xí)并掌握必要的博弈論的知識是很有幫助和必要的。
事實上，博弈過程本來就不過是一種日�，F(xiàn)象。我們在日常生活中經(jīng)常需要先分析他人的意愿從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略，實施并取得相應(yīng)結(jié)果的過程。比如你身為博士，當(dāng)面臨老板任務(wù)的壓力和可愛妹紙的召喚的選擇時，必要的博弈論知識的應(yīng)用，也許會助你平安過關(guān)。當(dāng)然，夾在這樣一個三節(jié)點的博弈關(guān)系中，處于極其弱勢地位的你，往往只能自求多福了。
博弈論用途很廣。博弈論原是數(shù)學(xué)運(yùn)籌中的一個支系，其研究運(yùn)用了許多的數(shù)學(xué)工具，這仿佛形成了一道阻礙我們初學(xué)者與博弈論的鴻溝。但是偉大的馬克思說過：“一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)時，才算是達(dá)到了真正完善的地步。”面對這條鴻溝，我們不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式和理論，也不可以忽略一個很淺顯的道理：一個不會編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手，沒有高深的數(shù)學(xué)知識，我們同樣可通過博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。就像孫臏沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過運(yùn)用策略來幫助田忌贏得賽馬。所以我一直很淡定的看待本課的許多數(shù)學(xué)公式和算法，因為我相信只要我掌握了博弈論的本質(zhì)，老師您是不會讓我掛掉的。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的.不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。說到底，博弈論畢竟只是一個分析問題的工具，用這個工具來簡化問題，使問題的分析清晰明了，也就夠了。
英勇的博士們，為了碉堡的逆襲，為了老板的任務(wù)，為了妹紙的歡心，大家不僅要好好學(xué)習(xí)掌握這門課，順利通過考試，更要將博弈的思想應(yīng)用在日常生活中，成為一名博弈高手。
3. 博弈論心得體會 篇三
在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機(jī)會。在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機(jī)會或者說運(yùn)氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運(yùn)氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運(yùn)氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進(jìn)行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進(jìn)行著對抗和較量，在進(jìn)行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運(yùn)用。其中，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運(yùn)用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
4. 博弈論心得體會 篇四
在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機(jī)會或者說運(yùn)氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運(yùn)氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運(yùn)氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進(jìn)行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進(jìn)行著對抗和較量，在進(jìn)行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運(yùn)用。其中，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運(yùn)用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
5. 博弈論心得體會 篇五
近日整理書櫥時，我偶然看到了在東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)習(xí)研究生課程時所學(xué)的《博弈論》這本書。當(dāng)時我們很幸運(yùn)，學(xué)院特意選了東北財經(jīng)大學(xué)優(yōu)秀教師 史永東 教授來講授這門課。 史 教授是當(dāng)時東北財經(jīng)大學(xué)最年輕的教授(時年 35 歲， 32 歲時就破格晉升為教授)，他把 一門很深的學(xué)問給我們講得惟妙惟肖，非常生動。直至今日隨手翻閱時，仍能清楚地記起他講課時激情洋溢的風(fēng)采，但如今重新閱讀這本書卻有了不同的感受，當(dāng)時是為了掌握其中的理論，現(xiàn)在則可以比較從容地去體會其中的道理了。
博弈論是一門很深的學(xué)問，主要研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略，其應(yīng)用的領(lǐng)域也非常廣，最通常的應(yīng)用該是經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。這本書中的理論很深奧，其數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)更是復(fù)雜，然而書中的案例卻既淺顯又生動，很值得一看�，F(xiàn)在拿出一個例子來，和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。
這個例子是“智豬博弈”的故事，講的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前剛好吃光所有的食物;若是大豬踩動了踏板，則還有機(jī)會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃到另一半殘羹。
那么，兩只豬各會采取什么策略?答案是：小豬將選擇“搭便車”策略，也就是舒舒服服地等在食槽邊;而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。
原因何在?因為，小豬踩踏板將一無所獲，不踩踏板反而能吃上食物。對小豬而言，無論大豬是否踩動踏板，不踩踏板總是好的選擇。反觀大豬，已明知小豬是不會去踩動踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧，所以只好親力親為了。
“小豬躺著大豬跑”的現(xiàn)象是由于故事中的游戲規(guī)則所導(dǎo)致的。規(guī)則的核心指標(biāo)是：每次落下的食物數(shù)量和踏板與投食口之間的距離。 如果改變一下核心指標(biāo)，豬圈里還會出現(xiàn)同樣的“小豬躺著大豬跑”的景象嗎?試試看。
改變方案一：減量方案。投食僅原來的一半分量。結(jié)果是小豬大豬都不去踩踏板了。小豬去踩，大豬將會把食物吃完;大豬去踩，小豬將也會把食物吃完。誰去踩踏板，就意味著為對方貢獻(xiàn)食物，所以誰也不會有踩踏板的動力了。
改變方案二：增量方案。投食為原來的一倍分量。結(jié)果是小豬、大豬都會去踩踏板。誰想吃，誰就會去踩踏板。反正對方不會一次把食物吃完。小豬和大豬相當(dāng)于生活在物質(zhì)相對豐富的“共產(chǎn)主義”社會，所以競爭意識卻不會很強(qiáng)。
改變方案三：減量加移位方案。投食僅原來的一半分量，但同時將投食口移到踏板附近。結(jié)果呢，小豬和大豬都在拼命地?fù)屩忍ぐ�。等待者不得食，而多勞者多得。每次的收獲剛好消費完。
這個故事給了競爭中的弱者(小豬)以等待為最佳策略的啟發(fā)。但是對于社會而言，因為小豬未能參與競爭，小豬搭便車時的社會資源配置的并不是最佳狀態(tài)。為使資源最有效配置，規(guī)則的設(shè)計者是不愿看見有人搭便車的，政府如此，公司的老板也是如此。而能否完全杜絕“搭便車”現(xiàn)象，就要看游戲規(guī)則的核心指標(biāo)設(shè)置是否合適了。
書中還有很多例子，并進(jìn)行了分析，我們都能悟出些道理。所以讀的時候會有一個感覺，那就是先有事實，后由理論。也就是我們常說的理論來源于實踐。感覺就像是先有這個社會現(xiàn)象，然后才有這個理論去分析，這個理論套在這個社會現(xiàn)象上恰好合適。
6. 博弈論心得體會 篇六
博弈小術(shù)語： 收益矩陣、均衡、納什均衡、零和
博弈論，也稱互動的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實并非如此，人不可能具有完備的知識也不可能時時理性。盡管如此，人們?nèi)匀粯芬庥貌┺恼摰姆椒▉斫忉尯头治霈F(xiàn)實社會現(xiàn)象。
每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人際交往中普遍存在囚徒困境：雙方明知合作能帶來雙贏，卻因為理性的自私和信任的缺乏而導(dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時，人們往往會選擇背叛。這在現(xiàn)實生活中也有很多例子，比如飛機(jī)場，為什么食品價格敢定那么高呢?因為它知道候機(jī)的乘客不會是它的長期客戶。而當(dāng)博弈的終點不可知時，就又是另一回事了。
在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的幾率會相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛，一種辦法是引入懲罰機(jī)制，可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束�，F(xiàn)實中的集體活動等候上車問題就是個例子，讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。
當(dāng)然，如果在開頭就有一些“善意”的人出來表明合作態(tài)度對提高合作機(jī)會也是有幫助的，不管這些“善意”的人是出于何種目的。一旦合作開始，人們就能體驗到合作的好處，并樂于堅持一段時間。至于時間的長短，關(guān)鍵是看博弈的終點是否明確。這在上面也提到了，如果終點明確，人們就會傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對方會這樣想時，倒數(shù)第二次就會成為新的終點，新的背叛。如此反復(fù)推演，合作從一開始就很難形成。注意上面的論述是基于沒有懲罰機(jī)制的基礎(chǔ)。
有一個很有意思的實驗，是由愛克斯羅德完成的。這是一個計算機(jī)模擬競賽，參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼，同時加上愛克斯羅德本人寫的一個隨即策略代碼，共63個。結(jié)果表明，“前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一個善意的，奪魁的是“一報還一報策略”。
這個實力不凡的“一報還一報策略”就是對方選擇什么我就回應(yīng)什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是“善良、可激怒、寬容、簡單”等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對局中分?jǐn)?shù)都不能超過對手，但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上�？梢韵胂�，如果賦予這些程序以進(jìn)化的基因，久而久之，非善意程序的存活率將下降。
7. 博弈論心得體會 篇七
上次講了幾種同時行動博弈，其中的一種就是協(xié)調(diào)博弈。這一次專門講協(xié)調(diào)博弈中的一種非常值得關(guān)注的情況：大規(guī)模協(xié)調(diào)博弈。在協(xié)調(diào)博弈中，局中人必須同時采取行動才能實現(xiàn)效用的最大化。而在大規(guī)模的協(xié)調(diào)博弈中存在一種網(wǎng)絡(luò)的外部性，也就是是指擁有產(chǎn)品的人越多，這種產(chǎn)品的價值就越高。
當(dāng)一種產(chǎn)品被賦予某種交流與流通的功能的時候，它常常就會具有這種外部性。比如說電話。如果只有你自己有電話，而你認(rèn)識的人都沒有，那電話對于你就只是一個擺設(shè)，什么用處都沒有。而你周圍使用電話的人越多，這部電話所起的作用就越大。我早先使用QQ的時候也是如此。那時候我是周圍最早申請QQ號的，可是申請了之后卻不知道和誰聊天，只好見到一個在線的就加上。到后來同學(xué)都開始用QQ了，QQ才開始成為我一個重要的聯(lián)絡(luò)工具�，F(xiàn)在做科研的估計都會說微軟的東西很難用，不管是操作系統(tǒng)還是office軟件，我也很想學(xué)Linux,學(xué)TeX，但是一想到工作中別人用的都是windows和word，很多軟件只有windows版本的，我用個TeX寫的東西別人還打開不了，于是只好作罷。網(wǎng)絡(luò)的外部性使得一個新的用戶在選擇產(chǎn)品的時候不光要考慮這個產(chǎn)品本身的好壞，還得考慮這個產(chǎn)品被使用的廣泛性。
這種網(wǎng)絡(luò)外部性的存在使得市場的先進(jìn)入者具有后進(jìn)入者不可比擬的優(yōu)勢。當(dāng)一個具有交流功能的產(chǎn)品真正流通起來以后想打倒它是一件很困難的事情，比如你很難想象百度hi會取代騰訊QQ的領(lǐng)先地位。網(wǎng)絡(luò)的外部性會長期的保護(hù)領(lǐng)先者的地位，因此，這類產(chǎn)品，進(jìn)入市場的時候就應(yīng)該不惜代價擴(kuò)大用戶群，以獲取領(lǐng)先地位。有一種說法說盜版幫助了微軟，沒有盜版就沒有微軟如今在中國市場上的壟斷地位，而微軟一定程度上默許了盜版的泛濫，因為這對建立微軟的市場地位是有利的，網(wǎng)絡(luò)的外部性也終將會彌補(bǔ)微軟因為盜版受到的損失。到如今微軟在中國已經(jīng)豎立起了壟斷地位，對盜版的打擊力度便開始加大，頻頻對政府施壓，要求政府采取措施。
面對網(wǎng)絡(luò)外部性，市場的后進(jìn)者也并非是全無辦法，但通常的辦法都是比較消極的，以求避開外部性壁壘。這其中最常見的一種辦法是使自己的產(chǎn)品與先進(jìn)入者的產(chǎn)品兼容，這樣就能夠共享網(wǎng)絡(luò)的外部性。例如AMD所制造的CPU在功能上就幾乎和Intel的沒什么兩樣，從而得以搶到Intel的一小塊市場。這種方法有很大的局限性，因為后進(jìn)者并不能完全獲得先進(jìn)入者產(chǎn)品全部的技術(shù)參數(shù)，這種兼容肯定不是完全的。還有一種辦法是瞄準(zhǔn)剩余市場。在先入者勢力不及的地方開辟敵后根據(jù)地，以求將來能夠農(nóng)村包圍城市。例如蘋果在小學(xué)生使用的個人電腦上占有相當(dāng)大的市場份額。
相比之下，中國移動采取了一種相對主動的辦法。它開發(fā)出了與手機(jī)號碼綁定的TM產(chǎn)品Fetion，希望能夠利用自身在移動通信上的網(wǎng)絡(luò)外部性來挑戰(zhàn)QQ在傳統(tǒng)的TM上的網(wǎng)絡(luò)外部性。至于效果如何，目前我還不知道，：(
網(wǎng)絡(luò)的外部性也不是堅不可摧的，至少在計算機(jī)領(lǐng)域，計算機(jī)產(chǎn)品的快速淘汰會限制網(wǎng)絡(luò)外部性的好處。如果你的公司開發(fā)了一種新的計算機(jī)，而且不想使用現(xiàn)有的軟件，但是你能夠讓軟件公司相信你的計算機(jī)能夠一炮走紅，他們就會愿意編寫新的軟件讓你的計算機(jī)使用。另外，技術(shù)的快速進(jìn)步帶來的向后兼容性問題也會對目前的領(lǐng)先者造成挑戰(zhàn)。兼容性的要求使得微軟和因特爾的產(chǎn)品非常的臃腫，而新的進(jìn)入者反而沒有這些的束縛，因而可以提供更小巧靈活的產(chǎn)品。看起來向后兼容性像是一個幸福的煩惱。