大悲咒

大悲咒簡介：

　　《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。

　　《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》之后，《大悲咒》即廣為弘傳，并被納入漢地叢林功課。據(jù)《大悲心陀羅尼經(jīng)》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數(shù)的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護(hù)持佛法。

大悲咒經(jīng)文大意：

　　皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命于為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來。能得清凈圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執(zhí)著的苦海之中。

　　大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游于大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導(dǎo)有緣眾生遠(yuǎn)離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實(shí)光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清凈無垢圣潔蓮華的法身，順時(shí)順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對于流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴(yán)峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清凈，菩薩更以清凈蓮華，顯現(xiàn)慈悲，揚(yáng)灑甘露，救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生，常習(xí)于十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復(fù)顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業(yè)障，遠(yuǎn)離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現(xiàn)，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。

　　為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩復(fù)行大慈大悲的誓愿，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達(dá)一切法門，使眾生隨行相應(yīng)，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現(xiàn)歡喜影相，亦使眾生于聽聞佛法之后，能罪障滅除，各得成就。不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。

　　南無大慈大悲圣觀世音菩薩，愿誠心誦持此真言者，皆得涅盤。

尼泊爾高僧大悲咒讀音：

拿瑪赫拉納得啦呀也拿摩阿莉雅瓦魯割地碩博拉也菩提薩多瓦也 瑪哈薩多瓦也瑪哈卡魯尼卡也 嗡 薩魯我八也 數(shù)怛那也 拿摩悉吉栗埵 伊蒙阿唎呀 瓦盧革帝 碩博拉也 薩摩得若 拿摩那來金帝 希利 馬哈哇德森彌 薩魯我他 輸朋 阿杰陽 薩魯我薩得 拿摩瓦噶瑪 瓦嘟嘟 達(dá)呀他 嗡阿哇盧給 羅戈弟 咕嚕地夷醯唎 瑪哈菩提薩埵薩魯我 薩魯我 瑪來瑪來瑪黑 瑪庫迪呀 咕嚕咕嚕卡爾蒙 嘟嚕嘟嚕瓦潔耶地 瑪哈瓦潔耶帝 達(dá)拉 達(dá)拉 達(dá)拉尼碩博啦也 恰來恰來 瑪瑪瓦瑪來 穆可怛麗 伊醯伊醯 緊達(dá)緊達(dá) 阿啦桑 婆啦潔利 瓦沙瓦參 婆啦舍耶。呼嚧呼嚧瑪來 呼嚧呼嚧醯利 沙來沙來 悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩達(dá)夜菩達(dá)夜 美迪也 那來金帝 達(dá)利瑟尼那 巴呀摩那 梭阿哈 悉達(dá)呀 梭阿哈 摩訶悉達(dá)呀梭阿哈 悉達(dá)喻藝索啦呀 梭阿哈 拿來金帝梭阿哈 瑪來那來梭阿哈 悉來僧阿穆噶呀梭阿哈 薩魯我瑪哈 悉達(dá)呀 梭阿哈。恰婆厄悉達(dá)呀 梭阿哈 巴斯摩卡斯迪呀 梭阿哈 拿來金帝瓦揭利呀 梭阿哈 摩婆利勝革啦呀 梭阿哈 拿瑪喝啦哪得啦呀也 那摩阿唎呀哇嚧革帝 碩博啦也梭阿哈唵 悉殿都 漫多來 跋達(dá)呀梭阿哈