關(guān)于修養(yǎng)的名言
1、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
2、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。——亞里士多德
3、內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂(yōu)于人間之委曲？——嵇康
4、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。——吳兢
5、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹
6、教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。——阿諾德
7、喪失了財(cái)富，可以說(shuō)沒(méi)喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時(shí)，就一切都喪失了。——佚名
8、與別人交流有助于自己的思想的修養(yǎng)。——蒙田
9、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒(méi)有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒(méi)有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。——洛克
10、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。——歌德
11、《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。——朱熹
12、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)……——卡爾·馬克思
13、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。——普魯斯特
14、功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。——賈誼
15、禮貌出自?xún)?nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。——約翰·霍爾
16、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
17、要使我們的學(xué)生在這個(gè)教學(xué)場(chǎng)所不是為學(xué)校而學(xué)習(xí)，而是為生活而學(xué)習(xí)。要使從這里出來(lái)的青年都是有活力的，對(duì)一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人。——夸美紐斯
18、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯
19、喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果
20、君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。宋·歐陽(yáng)修《左氏辨》 容：儀表容貌。——?dú)W陽(yáng)修
21、衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)覺(jué)的時(shí)候做什么。——孟德斯鳩
22、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。——韓嬰
23、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——子貢
24、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。——蘇霍姆林斯基
25、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。——夸美紐斯
26、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒(méi)有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留名后世。豈不見(jiàn)多少人在錢(qián)財(cái)上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？——達(dá)·芬奇
27、毀人者失其直，譽(yù)人者失其實(shí)，近于鄉(xiāng)原之人哉？——皮日休
28、對(duì)于一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，保持獨(dú)立思考是最重要的修養(yǎng)。
29、插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求，別人談話(huà)的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對(duì)方的話(huà)他已經(jīng)聽(tīng)膩了，不愿對(duì)方說(shuō)下去。——洛克
30、人有禮則安，無(wú)禮則危。——《札記》
31、使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品性。——奧維
32、我愿意以天才比美德，以學(xué)問(wèn)比財(cái)富。如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問(wèn)。——楊格
33、習(xí)與性成。——書(shū)經(jīng)
34、在造就一個(gè)有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美、高雅的談吐。——哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)伊力特
35、心術(shù)以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。——黃協(xié)塤
36、十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類(lèi)的尺度。——歌德
37、一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。——陶鑄
38、熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。——伊索
39、我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)。——賽勒欺
40、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
41、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。——佚名
42、君子反道以修德。——呂氏春秋
43、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。——羅斯金
44、發(fā)怒容易使人失去理智，給我們的身體乃至學(xué)習(xí)、工作和生活造成危害。所以我們應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到克已制怒。
45、在你過(guò)去的生活中，你傷害過(guò)誰(shuí)，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對(duì)他的傷害。——戴爾·卡耐基
46、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。——莊子
47、當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。——雨果
48、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。——雨果
49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子
50、戒太察，太察則無(wú)含弘之氣象。——于謙
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