愛爾蘭神話故事
愛爾蘭是一個西歐國家，西臨大西洋東靠愛爾蘭海。關于愛爾蘭的神話故事你知道多少?下面是第一范文網小編為大家準備的愛爾蘭神話故事，希望大家喜歡!
愛爾蘭神話故事篇一
愛爾蘭人流傳著有關Leprechauns(小矮人)的傳說，這些小矮人比一般人的小指頭還小，而且很聰明、很狡猾。Leprechauns住在森林里頭，找尋挖掘金子再把金子埋藏起來〈相傳只要我們順著彩虹走到盡頭，就可發現黃金〉。只要有人在的時候Leprechauns就會躲起來，所以人類很難看得到他們。
愛爾蘭人認為只要抓住一個Leprechaun，再讓他告訴你他的黃金埋藏地點，你就會變的比地球上任何一個國王都有錢了!但是，要先小心不要給Leprechaun耍了。
杰克是一個很想變富有的小男孩。他信心滿滿的想要抓到一個Leprechaun并且找到他的黃金。日以繼夜的，杰克在森林中悄悄地等了又等、等了又等。
終于有一天，他看到了個有白發長白胡的小矮人。說時遲那時快，杰克很快地用手「唬」地一把把小矮人抓到手。
「讓我走，人類!」小矮人用細細的聲音大叫。杰克緊緊地把小矮人藏在雙手中，小矮人氣憤地踢著腳掙扎。
「先告訴我你的金子藏在哪!」杰克說。
「可以!可以!我會告訴你!」小矮人說。「黃金藏在一棵樹下，只要照著我的指示走就可以找到。」
于杰克是跟著小矮人走入森林，走到一處緊密的樹林。小矮人指著一棵樹說：「這兒，我的金子就埋在這棵樹下。」
杰克知道小矮人說的都是真的，因為Leprechauns是不會說謊的。但小矮人所指的這是一棵看起來不起眼，與旁邊其他的樹長的沒什么兩樣的樹。「我得回家拿個鏟子。」杰克說，「但是我得記住這棵樹的位置。」
杰克的脖子上有條黃色的圍巾，于是他解下這黃圍巾綁在樹上。「你要答應我不可以把黃圍巾拿掉。」杰克對小矮人說。「我答應你。」小矮人回答。「現在放我走吧。」
Leprechauns很狡詐，但是杰克知道他們很守信用。所以杰克就跪在地上松開手放掉小矮人，小矮人一溜煙兒地跑進森林消失無蹤了。
杰克立刻拼命跑回家去拿鏟子。他覺得既興奮又快樂。一等拿到鏟子杰克馬上就跑回森林，且心里面想：我馬上就要成為世上最富有的人了。
但是等杰克跑回森林深處那片擁擠的樹林時，你猜他看到什么?放眼所及，成千成百的樹都綁上了跟杰克的一模一樣的黃圍巾。杰克張大了嘴，看傻了眼，到底哪棵樹才是有埋金子的那一棵呢?他不可能挖遍所有的樹啊!
最后杰克只好悲傷的回家了。哈!這世界上又多了一個被Leprechauns耍弄了的人啦。
愛爾蘭神話故事篇二
在一個風景如畫的海中小島，小男孩本(大衛·羅爾配音)和懷身孕的母親布羅娜(麗莎·漢尼根配音)渡過了最后一個快樂而難忘的夜晚。不久后，妹妹西爾莎(露西·奧康奈爾配音)出生，而因母親卻撒手人寰。轉眼過了六年，他們的父親康納始終未從喪妻之痛中走出，而充滿幻想的西爾莎偶然發現媽媽留下的貝笛，結果險些溺斃大海，最終導致奶奶強制性地將兩個孩子帶離這座小島。兄妹倆無法適應城市生活，他們在街道游走的時候，意外遭遇了三個奇怪的小精靈。他們希望借助“海豹女”西爾莎的歌聲回到故鄉，神奇的冒險就此展開。之后，西爾莎和本決定返回家中尋找海豹精靈的衣服，但西爾莎在途中被貓頭鷹抓走，本也意外地掉進了偉大的肖納吉的洞穴中，肖納吉幫他找回了從前失去的那些記憶，所以本決定去救西爾莎。他歷盡千辛，終于找到了貓頭鷹的老巢，救出了西爾莎，但西爾莎已經極度虛弱，所以本和庫決定立刻返回，并在海底找到了海豹精靈的衣服，使西爾莎和精靈們重獲新生。
愛爾蘭神話故事篇三
當然啦，其實《英倫魔法師》與中世紀的仙國、仙靈、妖精、魔法和巫師們的關系更加密切——其中許多我們可以在朗格的《彩色童話》系列里看到。不過，故事中仙國與人間近在咫尺，一不留神拐個彎就到，可并不是來自中世紀，而是有更深遠的凱爾特神話背景哦。在古代，凱爾特人的達努一族曾一度統治著人間，直到后來被來自西班牙的米利都人打敗。最終雙方達成協定，米利都人統治者俗世人間，達努一族則開辟了“他方世界”，即凡人世界之下的冥界與大海盡頭的神靈國度，作為他們的新疆域。
關于歐洲凱爾特人的記載，始于基督誕生前520xx年，古希臘人稱之為Keltoi。那是一些武士和農民，原先生活在中歐，后來擴散到意大利、希臘、巴爾干地區、小亞細亞，還有法蘭西(那時叫高盧)、西班牙、不列顛，當然還有愛爾蘭。
凱爾特人盡管文化上在上述地區占過上風，但從來沒有形成一個政治上的王國。公元前2世紀，他們日益受到羅馬勢力的凌逼。公元前52年，凱爾特人在歐陸的最后據點高盧落入愷撒軍團之手，到公元前1世紀之末，羅馬控制了歐陸的全部和不列顛的大部。只有愛爾蘭得免于羅馬的占領。據說，一個駐扎在蘇格蘭西部的羅馬將軍曾經揚言，只消一個軍團，外加一支小小的從屬部隊加以支援，就足以征服這個島子。可是，愛爾蘭從來沒有遭到羅馬人入侵，于是便成了凱爾特文明的幸存堡壘。
由于相對的沒有受到外來影響，凱爾特人的生活方式在愛爾蘭盛行起來，直到公元5世紀基督教文化的到來。關于不信教的凱爾特人的知識是零零碎碎的。用一位歷史學家的話說：“他們仍像霧里人影，隱隱可聞腳步語聲而已。”人們知道一切，主要是來自愛爾蘭人古老的傳說和故事，一代代口口相傳，直到七八世紀才有人把它們記錄下來。那些傳說講的是一些馬上國王的事跡，比如塔拉的考爾麥克·麥克艾爾特和阿爾斯特的康納·麥克奈薩，講一些惡毒的王后，如米弗·康納特，講一些偉大的武士，如庫忽林。傳說中也描述一些到處是美女和異獸的花花世界，描述那些保守著愛爾蘭傳說、法律和宗教的祭司和詩人，描述些妖術邪法，還描述一些不信教的愛爾蘭國王。
在那個所謂的英雄時代，愛爾蘭的強盜們開始劫掠羅馬屬下的不列顛，發動有組織的隊伍襲擊不列顛沿海，掠走物品和奴隸。其中有一次帶回來一個十幾歲的少年，這個少年后來永遠地改變了這個國家，他就是帕特里修斯·馬格努斯·蘇卡圖斯，后稱圣帕特里克。
帕特里克到來時，愛爾蘭人口不過50萬，受習慣法和社會等級制的約束。愛爾蘭人好象特別容易接受基督教的福音，所以基督教迅速傳遍那片土地。基督教一興，巫師所行的宗教旋即死滅，盡管它的遺痕存留在一些后來成為神圣日的古老的節日里，異教的諸神也成為基督的圣徒。
那時候，那個島子完全是農村的，并沒有歐洲其他地方已經發展起來的那樣的城鎮。
所以，在帕特里克之后的一個世紀里，基督教在愛爾蘭擴散時，就有了鮮明的愛爾蘭特色。沒有城鎮，修道院很快成為半城市的中心，修道院的住持也成了令行禁止的宗教領袖。
在未來的歲月里，這些修道院堡壘將要成為歐洲其他部分的信仰的燈塔。是的，在6世紀下半葉，愛爾蘭僧侶們赴歐陸朝圣，把福音帶給許多異教的人們，在法蘭西的呂克西爾、比利時的福斯和意大利的博比奧等地建立修道院。同時，在國內，愛爾蘭似乎迎來一個黃金時代。學術、藝術和文學繁榮起來，海外的學生成群地來到愛爾蘭的寺院學習。
這些寺院也引來一些不那么受歡迎的外國人。795年，海盜的大船出現在愛爾蘭的近海。隨后的220xx年里，海盜對愛爾蘭寺院先是打了就跑，后來，這種突襲漸漸地變成了志在征服和定居的有組織的戰爭。841年，海盜們建立了都柏林，那是他們在愛爾蘭的第一個定居點，后來又相繼建立了科克、沃特福德，還有韋克斯福德。海盜們一邊定居，一邊與愛爾蘭人通婚，并且采取了愛爾蘭人的生活方式。1020xx年，愛爾蘭國王希萊恩·博羅跟都柏林和倫斯特的兩王在克朗塔夫發生大戰，海盜們，更確切地說，是那些愛爾蘭北歐人，在其中扮演了關鍵的角色。盡管人們常常認為，爭戰的結果是愛爾蘭人戰勝北歐人，但實際上，交戰雙方都有愛爾蘭人和海盜武士。
到布萊恩·博羅的時代，愛爾蘭國王的位置是人人得而居之。1020xx年到1169年期間，芒斯特王、阿爾斯特王、康納特王和倫斯特王都曾做過愛爾蘭的國王。正這些爭奪王位之戰招來了又一輪入侵和征服，從此以后，由某位愛爾蘭人大王成為統領全愛爾蘭的國王的希望徹底破滅了。倫斯特王達默特·麥克穆羅夫為了滿足當愛爾蘭國王的野心，引來外國人前來相助。1168年，愛爾蘭來了一幫盎格魯-諾曼人騎士，正是一百年前征服了英格蘭的那幫諾曼人的后裔。其他人很從接踵而來。1171年，有教皇在背后撐腰，英格蘭的諾曼人國王亨利二世掛帆而至，宣稱自己是該島的主人。
凱爾特人的愛爾蘭不再與世隔絕，英格蘭人的殖民時期開始了。盎格魯-諾曼人引入自己的法律和風俗習慣，愛爾蘭人的教會進一步與羅馬正統接軌。然而，跟從前的海盜和基督傳教士一樣，諾曼人一面改變著愛爾蘭人，一面也與之同化了。這樣的輪回愛爾蘭人沒少見過。當他們的國家再次進入動蕩和變遷的黃昏期時，愛爾蘭人便用自己的過去自相安慰----追思神話傳說里的英雄，懷念帕特里克、科倫巴和凱爾特教會里的圣人，講述往昔祭司和國王時代的生活故事。