高一上冊語文教案范文（精選15篇）
高一上冊語文教案范文 篇1
【教學目標】
知識與能力
分析和理解本詩的意象和象征意味；能有感情地誦讀此詩。
過程與方法
通過誦讀增強對詩歌的感悟力和理解力。
情感態(tài)度與價值觀
感受詩歌的意境美。
【教學重難點】
“象與情合”“情由境生”。
【教學方法】
朗讀法、啟發(fā)式、自主合作探究
【課時安排】
1課時。
【教具準備】
多媒體、幻燈片。
【教學過程】
一、導入新課
由唐磊的歌《丁香 花》導入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復提到一個名叫丁香 花的女子，實際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應該來源于現(xiàn)代名詩人──戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來感受并欣賞戴望舒先生《雨巷》中的“丁香情結”（板書課題）。
二、教學步驟
（一）作家介紹
師：為什么一首小詩竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢？請一位同學介紹一下。（教師歸納）（幻燈片）
戴望舒，原名戴朝實，又名戴夢鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災難歲月》，一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩。這首詩發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。
（二）創(chuàng)作背景（幻燈片）
有人說，文學是時代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個時代的影子，譬如李白《茅屋為秋風所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩的時代背景又是怎樣呢？再請一位同學介紹一下。
（三）朗讀指導《雨巷》（課件播放朗誦）
下面就讓我們踩著美妙的音樂，一起走進戴望舒先生筆下的雨巷吧……
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。（提問：音樂美是如何造成的？）
生：反復、復沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處，構成聲音和感情的回環(huán)往復。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說，此詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。
（四）課文分析
1.意象理解（幻燈片）
何為意象？（簡單地說，就是詩人心中的物象。物是客觀存在的，但物象一旦進入詩人眼中，就會蒙上一層主觀色彩，就成了意象。意象的顯著特點即意在物先。就是說，詩人先有某種情意，而后將它移注于外物之中，這一過程，我們稱之為“移情”；移情的結果就是意象的產(chǎn)生。）
如：粉筆（寫教師）/白開水（寫生活的平淡無味）
師：我們再回到課文，畫面里的內(nèi)容？
生：描繪了一個姑娘。
師：請大家討論一下迎面而來的是一個怎樣的姑娘？請大家發(fā)揮自己的想象。
（學生的想象各種各樣，但都會提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點：下雨、潮濕等）
師：同學們所說的這些情緒（迷茫、彷徨、愁怨等）在我們的詩人那里是用一種怎樣的意象來概括的？
生：丁香
問：為什么作者用丁香來形容這位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？
生：丁香是愁怨的象征。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。
古詩中用丁香來描寫愁的句子：（幻燈片）
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁──李商隱《代贈》
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁──李景《浣溪沙》
講解：古詩中詩人也用丁香這一意象，在這兩首詩中丁香這一意象都指向了同一個字（學生回答：愁）。
師：可見，選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例？
生：回答如下
月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞，或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。
流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
師：大家分析得很好，由于時間關系，這里不再展開了……
2.主旨理解
師：“詩言志，歌詠聲”，本詩到底傳遞了怎樣一種“聲音”？
（生交流討論，等待提問和老師的總結。）
A.政治詩（姑娘=我）
執(zhí)著追求者“我”──有追求的知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年*失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩。
情緒：苦悶、彷徨
基調：困惑、幻滅
B.看成愛情詩未嘗不可（姑娘=姑娘）
情緒：失戀
基調：哀怨
C.看成哲理詩也有道理（姑娘=理想）
情緒：可望而不可即
基調：無奈
（因此，對于詩歌主旨的把握是可以多向的。）
3.這首詩的特點是什么？
答：巧用象征，詩意朦朧、含蓄（音樂美剛說）
除了丁香外，還采用哪些意象達到朦朧、含蓄？
A.油紙傘
B.雨巷
（C.丁香）
意境：傷感、惆悵、無奈
（五）想象·探究
1.提問：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香 花”或“丁香姑娘”為題？
（生交流討論，等待提問）
例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天環(huán)境如何?）；蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”（改成西子湖畔如何?）
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關系密切。“雨巷”是一種基礎，提供了一種環(huán)境。
提問：(分析環(huán)境特征)“雨巷”是由兩個字組成：雨和巷，這兩個意象給你什么樣的感受？
回答：雨：迷茫、潮濕、冷；巷：陰暗、狹窄、悠長等
2.“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書：
象與情合
情由境生
（六）歸納小結
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩；進一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩歌的內(nèi)容，把握了詩歌的主旨和特色。
（七）布置作業(yè)
“沒有想象就沒有詩”（艾青）
如：郵票、船票、墳墓、海峽──鄉(xiāng)愁
請同學們發(fā)揮想象，選取生活中的一景或一物，寫一首表達某種情感或感悟的現(xiàn)代詩。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。
三、退出：
（課件播放歌曲）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。
高一上冊語文教案范文 篇2
[教學目標]：
1.體會大自然中存在的生命意義
2.體會勞倫斯對生與死的思考
[教學課時]：
一課時
[教學過程]：
一、導入
前面我們已經(jīng)學習了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經(jīng)了解了他們對生命的態(tài)度，今天我們再來走進英國詩人、小說家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。
二、作者介紹
勞倫斯，英國詩人、小說家、散文家，1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》，成名作是長篇小說》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。
三、檢查預習
田鳧(fú)椋(liǎng)鳥老饕(tōo)慰藉(jiè)
薔薇束縛斑鳩荊棘
蟄伏隱遁(dùn)窒(zhì)息
攫(jué)住昊(hào)天撕裂
四、文本研習
1.請在文中劃出修飾鳥啼的詞語，比較有什么不同。
明確：
A.緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續(xù)
B.清越、明快、悅耳、清明、生動、輕柔、歡快
2.那么文中對這兩種不同類型的鳥啼聲賦予了什么樣的色彩呢?
A.黑色的浪潮嚴酷的冬天
B.銀色的通道、銀光閃爍的王國、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂的源泉
春天
3.文中除了描寫鳥啼還講到了鳥尸，請在我文中劃出描寫鳥尸的語句，體會其中的含義，并試著分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的作用。
句子省略
作用：“鳥啼”是新生命的象征，象征嚴寒過后新生命的到來。
“鳥尸”是死亡的象征，兩者對比肯定了生命沖動力量的不可阻擋。
4.象征新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，請在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，劃出來，讀一讀，體會其中的含義。(同學之間互相交流)
明確：A.第7小節(jié)“冬天走開了……我們的心會放出歌聲”
嚴酷的冬天過去了，不管它曾經(jīng)帶給我們多大的痛苦，當春天來臨的時候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。
B.第9小節(jié)“無論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地。”
生命的到來是不可阻擋的。
C.第12小節(jié)“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂的源泉。”
生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質上不可兼得;但是，春天必將降臨，誰也無法阻擋生命的到來，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望和追求。
D.第15小節(jié)“誰能阻撓到來的生命沖動呢?……就如向死而生的鳥兒一樣。”
任何力量都不能阻擋生命的到來，我們應坦然面對生死，死要勇敢面對，活要積極樂觀。
由對上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問題，生與死不相容，非此及彼，如果面對死亡應該勇敢，如果生存就應該積極樂觀;同時，他肯定生命的價值，春天必然來臨，誰也無法阻止生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命新世界的渴望和追求。
高一上冊語文教案范文 篇3
【教學設想】
主要是想借項鏈的故事，通過馬蒂爾德這個典型人物形象的分析，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，懂得真善美的人生該如何去經(jīng)營。設置探討三重原因和三重啟發(fā)，重在讓學生深層次挖掘文本，并最終走出文本，走向生活。
【三維目標】
1、分析馬蒂爾德悲劇人生的三重原因。
2、探究莫泊桑作品的三重啟發(fā)。
3、培養(yǎng)學生積極生活和學習的正確人生觀和價值觀。
【教學重難點】
1、逐層研討分析三個原因。
2、對比尋找人生啟發(fā)。
【教學方法】
探討式、對比式、啟發(fā)式
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、新課導入
有人這樣說過：最偉大的藝術家并不是創(chuàng)作得最多的藝術家，而是啟發(fā)得最多的藝術家……他留下許多東西讓我們?nèi)プ匪鳎ソ忉專パ芯俊＝裉煳覀兙鸵黄饋韺W習世界短篇小說之王莫泊桑的一部作品——《項鏈》，透過他的文字，我們究竟能有哪些啟發(fā)和收獲呢?(板書：題目)
二、新課推進
1、小說到底講述了怎樣一個故事呢?
①提示：關注第8頁的倒數(shù)第三段，我們能捕捉到哪些信息?
信息一：一個高嗓門說話，不注意形象的看上去很老的女人形象。
信息二：曾經(jīng)的一次晚會上馬蒂爾德是美麗動人，受人歡迎的。
信息三：只需微不足道的一點小事就能把你斷送或者把你拯救出來!
提煉詞語：一個女人、一串項鏈、一場晚會
②究竟十年前的那個晚上發(fā)生了什么事情，請同學用簡潔的語言復述故事的經(jīng)過。
明確：得-借-失-賠-還-識
③馬蒂爾德一生的悲劇概括：一夜風光，十年青春。(板書)
2、分析悲劇的原因
①項鏈成了這曲悲劇的直接原因，所有的故事都圍繞著它展開，它在這里起了線索的作用。
②可是我們再想想，她為什么要借項鏈?晚會上非要佩戴項鏈嗎?鮮花也很好啊，她為什么沒有采納丈夫的意見?
在闊太太面前顯得窮酸相。項鏈能抬高自己的身價，是她的虛榮心在作怪。她的虛榮心在文中還有哪些具體表現(xiàn)?(悲劇原因之二，個人原因)
開頭：馬蒂爾德的夢想與痛苦;拿到請?zhí)麜r：傷心生氣惱怒流淚;
晚會日期接近：憂慮不安焦躁;借項鏈時：顧慮遲疑;晚會上：陶醉換了滿意。
俗話說：“性格決定命運。”所以與其說是項鏈改變了她的命運，不如說是她的虛榮心、貪圖享樂讓她一步步走上了艱辛的生活。沒有她的虛榮心，就沒有這么多巧合。
③她的這種人性的劣根是與生俱來的嗎?是什么滋長了她的愛慕虛榮和貪圖享樂?是社會。她究竟生活在一個怎樣的社會環(huán)境?她的身邊生活著一群怎樣的人?(社會原因)
這種性格的產(chǎn)生是有著典型的環(huán)境背景的。
她沒有陪嫁財產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，也沒有任何方法讓一個有錢的體面的男子來結識她，了解她，愛她，娶她。她只好嫁給了教育部的一個小書記員。——有錢才能進入上流社會。
她丈夫從半夜起就在一間安靜的小客廳睡著了，客廳里還躺著另外三位先生，他們的太太也正在盡情歡樂。——當時的社會氛圍
馬蒂爾德的夢想;所有的男賓都注意她;路瓦栽拿回請?zhí)麧M臉得意之色;想要請?zhí)娜撕芏?她的朋友假項鏈買個昂貴的盒子抬高身價。——十九世紀資本主義社會上流社會奢靡的生活
總結：以上我們分析了馬蒂爾德悲劇的原因，項鏈作為全文的線索值得我們?nèi)セ匚丁Ｄ敲词裁词恰绊楁湣蹦?“項”就是頸項，就是脖子。項鏈，就是套在脖子上垂掛胸前的裝飾品，多用金銀、珍寶或珠玉制成，價值昂貴。用魯迅先生的話來說“在女子充當男子附屬品的社會里，娘兒們的頸項上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來的。它們好像是富貴的象征，其實是苦難的標記。”可以說，主人公瑪?shù)贍柕聜�人的悲劇就是法國當時社會的悲劇。
三、新課探究
1、然而在這場變故中，馬蒂爾德有沒有收獲什么呢?(學生探討)
明確：勤勞、簡樸、堅韌、擔當、愛情、平和的心態(tài)。十年還債，她用堅韌的性格，譜寫了一曲令人贊嘆的英雄之歌;十年艱辛換來自己靈魂的升華;十年悲苦讓瑪?shù)贍柕伦叱隽颂摶玫拿造F，回到了實實在在的生活，收獲了一份相濡以沫的愛情……一條項鏈的故事讓一個女人得到了啟發(fā)，獲得了重生，找到了自己。
2、受到到啟發(fā)的只有馬蒂爾德嗎?回首這節(jié)課的內(nèi)容，我們究竟收獲了什么?(學生練筆寫感受)
示例：真善美的人生;平平淡淡才是真;洗去鉛華，返璞歸真
3、我們的啟發(fā)僅限于此嗎?為什么會有瑪?shù)贍柕逻@個不朽的典型形象，這個故事為什么會如此耐人尋味?
明確：作者的寫作技巧。一波三折的故事情節(jié)，戛然而止的留白藝術，意料之外、情理之中的筆法。
四、新課總結
雖然結尾處戛然而止，告訴我們那是一串假項鏈，但是在這部作品中我們?nèi)匀徽业搅苏嬲你@石，彌足珍貴，熠熠生輝，那就是莫泊桑字里行間留給我們的啟發(fā)，有寫作的啟發(fā)，空白藝術的回味無窮，有人生的啟發(fā)，生活的實在與擔當，讓我們懷揣著這份收獲，更好地投入寫作，更熱情地投入生活!
板書設計
一夜風光，十年青春
愛慕虛榮(個人)項鏈(線索)腐化奢華(社會)
真善美人生
【教學反思】
為深化學生對馬蒂爾德形象的了解，我采用了對比和逐層解讀的方式，盡可能能回歸教材和回歸生活。因為課堂節(jié)奏的把握，最后一重啟發(fā)尚未完成，于是我順勢將其變成了學生的課后思考題目。在具體操作中，還有許多不夠藝術的地方。
高一上冊語文教案范文 篇4
一、教學目標
1.了解作者和寫作背景。朗讀體悟，尋找意象，品味意境。
2.通過誦讀，把握意象，體會本詩的情感。
3.了解作者面對殘酷的現(xiàn)實，始終不渝的熱愛祖國、相信未來的愛國情懷，培養(yǎng)學生頑強自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
二、教學重難點
1.重點：揣摩詩歌語言，賞析詩歌豐富含蓄的意象。
2.難點：體會詩歌深沉的情感。
三、教學方法
誦讀法、品讀賞析法、討論法。
四、教學過程
(一)設置情境，激趣導入
有一首詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩。”這首詩就是《相信未來》，作者是食指,原名郭路生。緊接著向學生介紹作者，同時交代清楚詩歌的寫作背景。
(二)初讀課文，整體感知
1.請學生齊聲誦讀詩歌，給詩歌斷句，標出重讀字詞，并且明確詩歌總體結構。詩人從我怎樣相信未來到為什么相信未來，最后呼吁人們相信未來。這是整體感知的第一步，通過自己的誦讀體驗。
2.教師播放示范朗讀音頻文件，注意朗讀者節(jié)奏、語氣、語調的變化，從而體會詩人當時的特殊情感。
(三)再次朗讀，深入體會
1.在整體把握詩歌感情的基礎上，我將從詩歌的具體意象入手，讓學生討論意象的運用，鼓勵學生自主探究，從而創(chuàng)設一個融洽的課堂學習氛圍。
具體來說就是明確：
第1節(jié)中的蜘蛛網(wǎng)、爐臺、余煙、灰燼、美麗的雪花這項意象代表的含義，學生可以從中看到荒蕪、窮困和艱難，詩人從艱難生活中升起了相信未來的信念。
在第2節(jié)中學生要把握紫葡萄、深秋的露水、鮮花、凝露的枯藤這些意象，從生命由新鮮至黯淡、從熱情到失意、從飽滿到枯竭的過程，了解詩人從人生的苦難升起了相信未來的信念。
2.接著請學生仔細朗讀第3節(jié)，此時教師指導學生朗讀時要注意合理斷句。因為不同的讀法會有不同的理解，而且特別注意這里運用比喻修辭。教師針對排浪，大海、曙光具體分析它們與手指、手掌、曙光之間的聯(lián)系。學生通過具體研習能了解這是詩人由真實內(nèi)心升起的相信未來的信念。
3.在接下來的4-6節(jié)朗讀中，教師同樣要求學生從意象的把握上來理解為什么要“相信未來”，從腐爛的皮肉、脊骨這些意象來看清人們內(nèi)心深處對未來的共同信念。第4節(jié)視角“我”到“她”，她是未來,從未來的角度看,現(xiàn)在就成為了歷史,歷史不可抹去,未來將會做公正的評價，正因為不屈的信念和探索的精神，所以我焦急地等待著評定。
4.再次朗讀，加深體驗。在具體的意象分析后，學生已經(jīng)對詩歌的主旨和情感有了一個更深刻的把握，所以接下來我會提出一個問題，即這首詩歌最明顯的藝術特色是什么，學生帶著問題朗讀詩歌，這樣可以使學生進一步加深情感體驗，真切感受詩人頑強自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。朗讀之后，學生應該很明顯就能發(fā)現(xiàn)詩歌運用了反復手法。
(四)延伸作業(yè)
比較閱讀食指的另外一首詩《熱愛生命》，希望學生通過比較閱讀，體會詩人所要表達的思想感情，學習詩人無論人生多么艱辛、命運多么坎坷，我們都要對未來充滿信心，相信未來。
五、板書設計
相信未來
食指
描繪現(xiàn)實，表明信念
直抒胸臆
發(fā)出召喚，相信未來
高一上冊語文教案范文 篇5
三維目標：
1、通過自主學習，了解《邊城》的主要內(nèi)容和特色。
2、通過合作學習，理解課文內(nèi)涵，把握主題。
3、通過探究學習，認識繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。
思路方法：
散文化的《邊城》，篇幅很長，主題深刻，所述生活與學生有距離，節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達成目標?擬依次處理三種關系：一是處理好整體與部分的關系，由把握《邊城》全文過渡到節(jié)選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內(nèi)與課外的關系，在理解主題之后，拓展到現(xiàn)實生活，引導學生認識繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。
教學過程：
一導語設計：
【多媒體疊映湘西風景畫】
這，就是邊城。
今天，我們一起來欣賞中國最美麗的《邊城》
二文本解讀：
(一)、指導自主學習
1、《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請大家用一句話談談自己對作品的印象。
【參考性提示】
①《邊城》是用小說形式寫成的無韻之詩
②《邊城》是用文字繪就的無彩之畫
③《邊城》是一支寧靜和樂的生活牧歌
④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。
2、如果要用一個字來概括《邊城》內(nèi)容，你認為，哪個字比較好?
【參考性提示】學生可能會有多種說法，要討論引導。
明確：用“愛”字概括比較恰當。
沈從文在談及自己的創(chuàng)作動機時說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”
答案迷蒙于邊城的風景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。
(二)組織合作學習
●風景中的秘密
1、投影：【煙雨鳳凰.ram】
2、提問：課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫語句。
明確：
①描寫的景物：青山、綠水、夕陽、朱紅色的船、
白塔、黃狗、月亮、長頸大雄鴨、
②描寫的語句示例：
★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;
★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------
★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。
3、設想此時的你正在此情此景中拍攝風景，你會特別選出哪些風景來拍?為什么?
【參考提示】發(fā)散性問題，目的是引導學生評點風景特點。言之成理即可。
【歸納概括】如果可以的話，我會用DV把邊城風景全部錄下，制作成一幅風景畫卷。因為它熔生動豐富的社會風俗畫和優(yōu)美清新的風情風景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調。它健康、它優(yōu)美。
【投影顯示】風景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧靜平和
4、風景無言卻有意，作者描寫的風景中隱藏著秘密，它們正無聲地在向我們訴說。聽，多漂亮!你們聽出的意思是什么?
【明確】風景畫卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。
●故事里的隱語
1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個關于“愛”的故事已經(jīng)發(fā)生。請用翠翠的口吻簡說這個故事。
【投影顯示】重要人物關系
2、這個“愛”的故事寫到了哪些“愛”?
【合作討論】明確：作品寫到了眾多的愛-----
純樸的祖孫之愛
古樸的鄰里之愛
自然的男女之愛
3、這些愛令人心醉，使人動容，它們有什么共同特點?
【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。
4、應該說小說展開的是一幅人性之愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。
至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了”。
【合作討論】：關于“愛”，作者“說明”了什么?
明確：“愛”要如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這種純潔的無私的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
5、清純古樸的自然風景，作者贊美;清純古樸的“愛”,作者贊美。作者對一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風景般清純古樸自然的愛之外，他還贊美了哪些人事?
【合作討論】明確：作者還贊美了-------
象征著愛與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠
象征著風俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。
象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)
象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉
6、這些人事物景構成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?
【明確】
①凡是質樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;
②物欲泛濫的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現(xiàn)實應該批判;
③民族的傳統(tǒng)品德和人格應該重建。
(三)引導探究學習
1、你對沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?
【參考性提示】
①民族文化傳統(tǒng)，質樸、自然、清純、健康、優(yōu)美，有其特別的風味，應該繼承并發(fā)揚光大。記住：民族的才是世界的。
②時代在進步，社會在發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化應該與現(xiàn)代文明融合，只有這樣，傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過，要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。
2.下面是當代導演根據(jù)小說《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后，談談感受。
【DV剪輯】(說明：內(nèi)容—惡搞原作;音樂--《兩只蝴蝶》)
【思考方向】比較電影鏡頭與小說的優(yōu)劣;電影是否保持了小說的原汁原味;聯(lián)想開去，發(fā)現(xiàn)了什么問題?有什么建議?等等。
高一上冊語文教案范文 篇6
教學目標
1、了解莊子及其基本思想。
2、掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。
3、理解本文的寓意
教學重點：
在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式。
教學難點：
理解本文寓意。
教學時間：
1課時
教學過程
一、導入新課：
著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”
千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。
二、介紹莊子.
(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。莊子在政治上主張無為而治。(建議該部分換用一些感性的語言，引導學生對莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對莊子有厭惡之感)
莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術。
高一上冊語文教案范文 篇7
教學目標
1、知識與技能：理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法;學習對比的寫法。
2、過程與方法：通過誦讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
教學重點
理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
教學難點
借助語境推斷文言詞語的意義，理解河伯對海神若的那番感嘆。
教學方法
朗讀法、問答法。
教學過程
一.導入新課。
著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。” 千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。莊子在政治上主張無為而治。(建議該部分換用一些感性的語言，引導學生對莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對莊子有厭惡之感)
莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
三、重點、難點的學習與目標完成過程
1、聽老師朗讀。
2、組織學生誦讀課文，制作文言知識卡片
(1)第一次誦讀，正音正字，疏通文字。
①正音：
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
②制作文言知識卡片(不是完全詳盡的)
卡片一：古今異義
至于北海(至：動詞“到”，于：介詞)
望洋向若(聯(lián)綿詞，仰視的樣子)
大方之家(修養(yǎng)高，明白事理)
秋水時至(時令，季節(jié))
卡片二：通假
不辯牛馬(辯，通“辨”)
涇流之大(涇，通“徑”)
卡片三：詞類活用
順流而東行(名詞用作狀語，向東)
少仲尼之聞(形容詞作動詞，小看，也可以理解為意動用法，以……為少)
輕伯夷之義(形容詞作動詞，輕視，也可以理解為意動用法，以……為輕)
卡片四：文言句式
以為莫己若者(否定句代詞賓語前置，莫若己)
我之謂也(用“之”幫助賓語前置，謂我也)
吾長見笑于大方之家(被動句)
卡片四：一詞多義
涇流之大(代詞，這樣)有教師對“之”的用法提出質疑，有待查實
我之謂也(結構助詞，幫助賓語前置)
仲尼之聞(結構助詞，的)
于是焉河伯欣然自喜(介詞，因)
吾長見笑于大方之家(介詞，被)
(2)第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問題(課后練習一)
①河伯在什么情況下欣然自喜?
②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?
③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家”?
3、指導學生背誦課文，討論以下問題
(1)全文可以分為幾個層次?大意各是什么? (以下開始板書)
層意 連接語
第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿 于是焉
第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么?
批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?
批評自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認識的前后變化時，采用了什么樣的寫作手法?
明確：對比(見板書)
(5)從這些對比中，我們可以獲得哪些啟示呢?(啟發(fā)學生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點都符合文意：
人貴自知之明
謙受益，滿招損
自大由于無知
知恥者近乎勇 (知恥而后勇)
克服主觀主義，防止片面性
有比較才能有鑒別
(6)通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點?
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。
全體同學試背《秋水》
高一上冊語文教案范文 篇8
【教學目標】
一、知識教育目標
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。
2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
二、能力培養(yǎng)目標
培養(yǎng)學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力;鑒賞可以突出重點，不必求全。
三、德育滲透目標
體會詩作借牛郎織女星描寫想像畫面的奇神和美麗，體會政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會隱逸詩人的恬淡心境、悠然情調。
【重點、難點】
如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。
【解決辦法】
1.疏通詩句，誦讀涵詠。
2.從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。
3.領會意蘊，汲取精神營養(yǎng)。
【學生活動】
1.第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達技巧上進行鑒賞。
2.第二課時，讓學生結合陶淵明的'生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
一、導語
在上課前，請同學們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：
A十年寒窗苦讀，金榜題名。
B過著悠閑自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：
A做官，有名有利
B做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?
1.導入新課。
今天，我們將一起走進古體詩的藝術王國，一起領略古體詩的詩情畫意，體悟古代詩人的心靈世界。
學習今天的課文之前，我們有必要對“古詩十九首”有所了解。《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。
蕭統(tǒng)編選《文選》時，選了十九首，題為“古詩十九首”，后成為文學上的一個概念，這十九首詩的風格，內(nèi)容都有很多共同之處。
作者為一批失意的文人，他們是東漢末年宦官與外戚爭權，的產(chǎn)物。由于生活上的失意，促使他們用詩歌來抒發(fā)心中的苦悶、彷徨、憤懣，用以慰藉心靈上的空虛、絕望。十九首的成就在于能把這些常見的主題表現(xiàn)得扣人心弦，驚心動魄，中國從此開始文的自覺和人的自覺階段。
《古詩十九首》歷來都推崇備至：它被明朝的陸士雍稱為“《風》余”“詩母”(《古詩鏡?總論》)，歷來對其評價甚高。如劉勰《文心雕龍?明詩》稱其“實五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》中則稱其“驚心動魄，可謂幾乎一字干金”，謝榛《四溟詩話》中說其“格古調高，句平意遠，不尚難字，而自然過人矣”。《古詩十九首》堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。我希望借課文所選的《迢迢牽牛星》一詩為你們打開一扇通向《古詩十九首》的門，更希望我們通過對《古詩十九首》其他詩篇的自主探究、深入學習，與經(jīng)典來一次親密的接觸。
《迢迢牽牛星》抒寫牛郎與織女隔河相望不能團聚的相思之情。詩以神話為題材，想象豐富，意境優(yōu)美，洋溢著浪漫主義情調。那么，下面讓我們一起走進魏晉文人的藝術世界。
2.朗讀課文。
給三分鐘學生自己朗讀，讓他們在朗讀的過程中初步揣摩課文的意蘊。
3.字詞解析
迢(tiáo)迢牽牛星：遠遠的牽牛星。迢，遠。
皎(jiǎo)皎河漢女：燦爛的織女星。皎，潔白明亮。
纖纖(xiān)：細小。
擢(zhuó)：伸出。
素手：雪白的手。
札札：一札一札地。
杼(zhù)：梭。
終日：整天。
章：經(jīng)緯線交織成的幅面。
泣：哭泣，傷心而哭泣。
涕：眼淚。
零：落。
相去：相隔。
幾許：多遠。
盈盈一水間：只隔一條又清又淺的河。盈盈，清澈的樣子。
脈脈(mò mò)不得語：含情脈脈而不得說話。脈脈，相視而含情不語的樣子。
4.重點知識講解。
要解讀一首詩不容易，所以今天我們要從一個切入點把握，相信同學們讀完這首詩都會有一個感覺：“美”，那么，我們就從“美”的角度來欣賞《迢迢牽牛星》，看看它美在什么地方：
①貌美
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
段解：詩人遙望夜空，描寫天空景象。銀河阻斷織女牛郎，也引出人的無限遐思，開頭一句從大處著筆。
解讀：“迢迢”寫距離之遠，“皎皎”寫星光之亮、明亮的樣子，形象鮮明，既寫了織女星的光潔明亮，又使人聯(lián)想到人間思婦的皎潔美好之貌。疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。
②德美
“纖纖擢素手，札札弄機杼。”
段解：直接描寫織女織布的情狀，既寫了織女的情、神、動態(tài)，又寫出了勞動的過程：纖纖素手穿梭織布，一梭又一梭，無休無止。
解讀：這兩句所寫，詩人的視線由廣袤的夜空移到織女星，寫想象中織女織布的情狀，描繪出了一個勤快的勞動婦女的美好形象。“纖纖”狀素手之修長。這是多好的一雙手啊!它柔軟雪白、纖細修長。“札札”狀織布之繁忙。“纖纖”和“札札”，一狀形，一摹聲，由遠而近，先人后物，形聲生情。
③情美
“終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?”
段解：由牛郎織女不能相會，揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾。“終日不成章”是問題的關鍵，也是矛盾的焦點。“終日不成章”的存在，勢必導致“泣涕零如雨”的結果。
解讀：織女織成布，才能與牛郎相會，相傳王母為阻止牛郎織女相會，讓織女永遠織不出成形的布來。于是，織女一天一天織呀織，終日織不出布，只有哭得淚如雨下。銀河水不是又清又淺嗎?兩人又能相隔多遠呢?可是終究不能相會。作者由牛郎織女的不能相會，揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾。這四句是由事——不成章，而到人——泣涕零如雨，再到人之憂思。
④境美
“盈盈一水間，脈脈不得語。”
段解：寫牛郎織女只能隔河相望，一條清淺的河流阻斷了一對有情“人”，只能相望而不能言語。但銀河阻斷的只是相會的路途，牽牛和織女的含情脈脈之思卻是阻斷不了的。
解讀：“盈盈”寫水之狀貌，清淺的樣子;“脈脈”寫人之情貌，含情的樣子。“盈盈”和“脈脈”，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，卻不得語，只能含情脈脈，隔河相望。這兩句詩揭示矛盾之鮮明，表情之深情，景情之交融，聲情之并茂，雅俗兼得，堪為詩歌上乘。
⑤音律美
疊詞的運用：
迢迢——路之遠纖纖——手之纖細皎皎——星之燦爛(月之白)
札札——織布聲盈盈——水之清淺脈脈——情之真(深)
5.形式特點
《迢迢牽牛星》這首詩五句十行，一氣呵成，層層深入，哀婉動人，連用六個疊音形容詞，突出了該詩哀婉的情調，因而具有較強的表現(xiàn)力。這首詩還句句押韻、隨韻成趣，自然而深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
高一上冊語文教案范文 篇9
教學目的：
1.通過學習，教育學生牢固樹立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設中不畏艱險，勇往直前，為振興中華而奮斗。
2.學習課文在行文上善于聯(lián)想、思路開闊的特點。
3.體會文中哲理性極強的議論語句，引導學生理清思路。
教學重點：
理清文章的思路，培養(yǎng)學生的想象能力。
教學難點：
體會作者所贊美的內(nèi)在精神;文中的聯(lián)想和想象;本文富有哲理性的語句。
教學設想：
[課前準備]墻報上開辟“三峽園地”，介紹三峽風光、三峽工程以及有關三峽的詩文。
教學方法：
自主、合作、探究的學習方式;教學時藝術化地涉及“音、畫”，強化朗讀、情境模擬表演、即興演說、系列組圖欣賞等綜合實踐方法。
課堂上教師要利用多媒體的交互性，盡量有機插入與課文主旨有關的新信息，引導學生在主動積極的思維和情感活動中，點撥分析理解一些關鍵語段，讓學生運用各種感覺，發(fā)散思維，主動探討，各抒己見，給“表現(xiàn)”的機會，體驗研讀文本后的成功的喜悅，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，促進學生持續(xù)發(fā)展。這樣既突出學生的主體地位，又發(fā)揮教師的主導作用。
課時安排：
2課時
教學步驟
一、導入
1、美文詩話導入 開講引入相關美文、詩話，營造出“未成曲調先有情”的氛圍，敲響學生向“新思維”進軍的第一個情感音符。
(一)先用多媒體跳出一段字幕背景：
三峽，大自然鬼斧神工的杰作!三峽，華夏文明的一處搖籃!
一幕幕精彩歷史在這里駐足!一個個蓋世英雄于此地流芳!
(二)再引余秋雨先生的《文化苦旅》中一段話──在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國最有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎?一個，請只說一個。”這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是“三峽”!
(三)快速展示《長江三峽》風景導游圖，隨圖播出李白詩歌《早發(fā)白帝城》，配樂《長江之歌》，師生共同朗誦，由末句“輕舟已過萬重山”，明確課題《過萬重山漫想》，簡要釋題。
2、由李白的《朝發(fā)白帝城》導入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時速度之快。 課題“過萬重山(長江三峽)漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想。“漫想”二字已清晰地告訴我們文章的組材方式。“過”體現(xiàn)的是空間，線索;“漫想”反映的是時間，組材。
人們一旦面對奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當年。這是很自然的聯(lián)想。看長城，會想秦始皇時代人們是怎么造長城的。同樣，過三峽，也會想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個人的淵博的學識是分不開的。劉征(原名：劉國正，是當代著名的詩人、作家和教育家、中華詩詞學會的副會長、全國中語會名譽理事長)的想象是依據(jù)歷史知識的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。
二、學生快速閱讀，作記號，查字典
三、指名學生分節(jié)朗讀課文
1.問：漫想的起點在何處?終點又在何處?作者是在什么情形下開始漫想的?
起點——夔門;終點——船過三峽。
帶著神往之情的作者在穿過三峽時面對奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請同學朗讀(第2節(jié))
2.面對的是怎樣的“奇景”?投影填空： “萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。
作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長江三峽》， 三峽各自特點總特點
瞿塘峽(夔峽)雄、奇風光神奇 雄偉壯美
巫峽秀、奇
西陵峽(巴峽)灘多特險充滿險情
3.齊聲朗讀寫景部分，體會想像一下這雄、奇、險的萬重山。
四、分析課文
1.找出課文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子(在結構上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子)。
①頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個古怪的念頭跳了出來。
作者“一個古怪的念頭”緣何跳出來?熟讀第二段后再反復思考和體味。
②于是，我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去。
從而引發(fā)了一場上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分， 也可叫作“引子”;話題就此打開，遐想展翅飛翔……
③再想下去。
④我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去……
⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。
2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實——未來”這樣一條線索展開的。
提出了“天問”式的疑問☆第一個穿過三峽的是誰?
☆在這個總題目下，作者首先肯定了這個人的存在而不著眼于落實到具體的某個人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：
他穿過三峽是在什么時候?——比春秋戰(zhàn)國時期“自然還要早一些”。
那個時候，穿過三峽用的是什么交通工具?——毫不含糊地使用原始的獨木船。
他是否真是第一個——絕然不是第一個;在他之前必定已有許多個半路折回者，中途遇險者……
他站立在獨木船上，拿起竹篙的時候會想起什么?——只是想走出去，去擴大生活的世界。
作者通過一連串的設問，在他的想象里為我們塑造出第一個穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個人敢為人先，不怕危險，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進、社會發(fā)展的方向。作者在完成了對第一個穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發(fā)問：可曾想到后來竟會變成“人的胯下坐騎么”?從而反襯出第一個穿過三峽的人的偉力。
由此，作者進一步聯(lián)想到另外一些“第一個人”：
①第一個使用石器的人。 ②第一個燧木取火的人。
③第一個彎弓射箭的人。 ④第一個騎上馬背的人。
⑤新長征中“無量數(shù)第一個穿過‘三峽’的人”。
行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類已經(jīng)跨越和將要跨越的各個領域的高峰;第一個穿越三峽的人也成為一個象征——代表著人類創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計的這樣的人，構成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因為從“實在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。
3.作者謳歌什么，期望什么? 不怕風險、勇于開拓的精神。
在建設現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個穿過“三峽”的精神。
五、專題情境實踐
(一)作者是怎樣描述三峽風景的?
提示：提名一位學生朗讀課文第2自然段，其他同學邊聽邊欣賞一組三峽沿途風光圖，使學生在聽覺與視覺的感應下，對雄偉、神秘、驚險的三峽特色有所領悟，自然引入對“漫想”的理解。
(二)“漫想”是“不加拘束地想”，“三峽”究竟有什么樣的魅力能讓作者產(chǎn)生綿綿的“漫想”呢?請同學們結合第2自然段中的關鍵語句回答。
提示：文中的排比句、比喻句、夸張句、設問句及動作描寫的句子可以讓學生品味。
(三)“漫想”又不能不受拘束，它得緊緊立足于眼前的景物。課文是怎樣將眼前的實境與心中的漫想恰到好處地交織在一起的?大家能找出文中有關漫想的語句嗎?
提示：這些句子既點明游蹤的線索，又交待漫想的思路，使全文融為一體，起到了過渡銜接的作用，使散文“形散神不散”的特點得到了充分的體現(xiàn)。
(四)“漫想”隨著行程展開，作者首先想到的是──第一個穿越三峽的人是誰?既然是第一個，總會遇到許多意想不到的困難，挑戰(zhàn)者會遇到哪些困難?
提示：涉及“物質條件、個人素質、精神壓力”等方面的困難可以引導學生用四字短語來概括。
(五)如果回到那個時代，如果大家就是旁觀的、嘲笑的、反對的人，而我就是那位挑戰(zhàn)者，請同學們作個情境模擬，想象一下你們對我會有什么樣的言語舉止呢?
提示：教師盡力做好交談環(huán)境的創(chuàng)設者，文本對話教學的引導者，關注學生的情感、心靈，讓學生學得主動、生動、靈動，有真情、真趣、真意，讓學生的生命充滿生機與活力。
(六)挑戰(zhàn)者前行的路上，他要面對的是什么樣的地形條件呢?你覺得文中哪些詞語寫得很精彩?
提示：指名兩個學生用改寫人稱的方換朗讀第9自然段，其他同學帶著問題提朗讀，然后讓學生交流品味語言。
(七)文中一再強調同一句話：“他不知道，也沒有想。”你認為第一個挑戰(zhàn)者到底有沒有想過這些困難呢?請大家發(fā)表看法。
(八)為了更好地體會挑戰(zhàn)者當時的心情，誰愿意扮演挑戰(zhàn)者作一番《登獨木船宣言》?
(九)“只是想走出去，擴大生活的世界。”這是支撐挑戰(zhàn)者的理想。于是“他用竹篙一點，船開動了”。這里用了“一點”，而不用“一撐”、“一撥”、“一劃”等詞語，對刻畫人物的精神有什么幫助呢?
(十)當勇士在我們面前時，我們除了崇敬和贊嘆還能說什么呢?此時此刻，作者的“思想向著更遙遠的時間和空間飛去”，讓我們齊讀11自然段、男女生輪讀12自然段并思考他又想到了什么?
提示：學生明確作者由“第一個穿越三峽的人”聯(lián)想到了歷史上無數(shù)個第一人。文中的“三峽”不單單實指長江三峽，還象征人類行程中難以數(shù)計的困難。
六、思考：
1.文章結尾作者為什么能感到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?
2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理?
七、繼續(xù)分析課文
1.齊讀課文最后兩段(第三部分)
作者收束了他的遐思漫想，運用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測既是鮮明對照，又構成前后呼應。只有在這個時刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。
☆為什么作者能感到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?
作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗，面對三峽，他能想像到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因為，我們今天所從事的偉業(yè)，畢竟是古人說無法想象的。毛澤東還想象著“截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊!”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。
2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理? 闖過艱險的征途就有勝利的喜悅。
八、結束語
同學們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀已充滿競爭氣息地站在我們面前，面對這樣一個世界，你在“一課一得”中能對“三峽精神”寫點新的注腳嗎?讓我們拿起新的武器——科學技術去穿越更多的“三峽”!
九、課后比較本文和《長江三峽》在寫作方面的異同。
①內(nèi)容 ②表達方式 ③語言特點
詞句賞析
1.船出了夔門忽然落進……變得狂暴了。
忽然，寫出感情變化之大;落進，寫出水勢落差之大。
后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。
2.第一個穿過三峽的是誰?第一個，是的，……無邊無際地延展開去。
設問——回答，字里行間演繹著的是作者對這一問題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對人生的嚴肅的探索精神。
高一上冊語文教案范文 篇10
【學生分析】
一、學生在初中時曾經(jīng)學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。
二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。
三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理。
【教學目標】
一、知識與技能
1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學生的古詩文的語感能力。
2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。
3.學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。
二.、過程與方法
1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。
2.對話法：創(chuàng)設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。
3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。
三、態(tài)度情感與價值觀
1.引導學生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。
2.引導學生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。
3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。
【教學重點】
1.誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養(yǎng)。
2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。
【教學難點】
1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討。
【設計思想】
1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣”。本單元的教學目標是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。
2.新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。
3.輔助手段：幻燈片投影儀投影膠片
4.課時安排：2課時
【預習準備】
1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準,有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。
3、收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。
【教學過程】
第一課時走進陶淵明
一、導入課文
我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)
現(xiàn)在先讓我們看一看同學們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇的投放)
(解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)
二、走進陶淵明
(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意
過程：1.學生自由朗讀，要求
①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。
②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環(huán)指導。
③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。
2.交流體會，思路提示(幻燈片1)
①第一段：歸--悲――追――非。
②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。
③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。
④第四段：之――期――耔――詩――疑。
3.學生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。
(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡
過程：
1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意
①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡)
②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。
2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。
3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片2)
敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。
情感線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命
(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)
4.學生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。
(三)讀：學生悟讀課文,領悟陶淵明的歸隱情結。
⑴、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》
過程：1.創(chuàng)設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。
(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)
2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。
(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、_→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)
3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎?(幻燈片3)
4.設問：結合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結?
5.小結：鄙棄_，向往田園的歸隱情結之一。(板書)
(解說：學生在回答時，不求答案，意思對即可，下同)
⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段
過程：
1、創(chuàng)設問題情境二，對一個厭倦_束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?
2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。
(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)
3、師生對話，學生暢談感受。
(解說：對話時要求學生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返)
4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)
5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)
⑶、角色朗讀第三段
過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?
2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。
3.創(chuàng)設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。
4.師生對話。
5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)
⑷、默讀第四段
過程：1.默讀本段。創(chuàng)設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內(nèi)容，談談你對這個問題的看法。
2.學生討論交流，允許互相質疑。
(解說：此題的設置主要培養(yǎng)學生的思辯能力，答案不求，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)
3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受_對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的`無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)
(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。
過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的。評比標準
①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。
②聲音要整齊清脆響亮，讀出抑揚、輕重、緩急。
③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。
2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)
(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。
三、課堂小結
陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄_、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。
四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考
1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和20xx年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?
2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。
第二課時走出陶淵明
一、導入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現(xiàn)在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。
二、探究性學習交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和00年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?
1.學生研究成果分類、展示。
(解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)
2.師生∕生生對話。
(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：
①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”
②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。”
③錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)
3.小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種.種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?
(解說：若學生有不同見解，能自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。)
三、探究性學習交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。
1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?
2.師生∕生生對話。
(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)
3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。
四、課堂小結
對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。
五、布置情感性作業(yè)
1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。
2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。
高一上冊語文教案范文 篇11
一、教學目的:
1.學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關系;
2.學習文言文中句子省略成分、詞性轉變、一詞多義的知識;
3.了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。
二、教學重點、難點:
1.重點:領會作者從史實的對比中引出結論的方法及寫作意圖。
2.難點:本文中記敘與議論的關系和省略、活用、一詞多義等。
三、教學步驟:
作者簡介:
賈誼(前200─前168)，西漢洛陽(今河南省洛陽市)人。18歲時，因擅長寫文章和精通諸子百家、詩經(jīng)，為當?shù)厝怂Q道。20多歲時，受廷尉吳公推薦，歷任博士(皇帝在學術上的咨詢官)、太中大夫(掌議論之官)、太傅(輔佐侯王的官)等職。他總結歷史經(jīng)驗教訓，針對西漢初期政治經(jīng)濟的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對鞏固西漢政權、發(fā)展經(jīng)濟起有積極作用。他作梁懷王劉楫(漢文帝的兒子)的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死”，時年33歲。
代表作:政論文《過秦論》(三篇)《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。他的作品對后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠”。
解題:
《過秦論》分上、中、下三篇。全文詳盡地分析了秦國所以能削平六國及其迅速滅亡的原因，目的是給漢文帝進行政治改革時提供借鑒。本文的重點是在于論述秦統(tǒng)一天下之后，導致滅亡的過失，因此篇名《過秦論》。“過”這里是名詞活用作動詞，批評其過失，“過秦”即“言秦之過”(東漢應劭語)或“指責秦政之失”的意思。
上篇，總論秦的興起、滅亡及其原因;中篇，論述秦始皇和二世暴虐無道，以致速亡;下篇，論述子嬰的失道，所以必亡，并總結全篇，得出“君子為國”(正確治理國家)的道理。
一、寫作特點:
(一)從大量史實的對比中引出結論:
這是本文在論證方法上的特色。課文前四段，按時間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的反差，讀到這里，人們不能不產(chǎn)生一個疑問:為什么“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可擋;而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢?在這個基礎上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論。正是順理成章，水到渠成，令人信服。
最后一段是議論，敘事是議論的基礎和根據(jù)，議論是記敘思想內(nèi)容的深化。議論和記敘的關系，是觀點和材料、論點和論據(jù)的關系。
(二)進步性與局限性:
這個結論表明作者的政治主張的核心是提倡仁政，反對暴政。賈誼施行仁義的主張，是從維持封建統(tǒng)治階級利益出發(fā)的，但因為它與反對暴政相聯(lián)系，所以符合當時人民的要求，加上作者充分肯定商鞅變法，主張儒法并用，所以它的仁義主張就更帶有進步性。
本文還描述了陳涉起義這一歷史事實，并肯定陳涉起義的必然性、正義性以及它在推翻秦朝統(tǒng)治中的作用與地位。作者不僅看到秦朝滅亡的根本原因，是由于失去了民心，而且還看到秦國由日益強盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動和當時人民要求統(tǒng)一的愿望相一致。可見，作者在一定程度上看到了人民的力量，認識到人心向背是國家治亂的關鍵。但他在描述陳涉的平凡時，明顯地表現(xiàn)出對勞動人民的輕視，這是他的階級局限性。
作者還在一定程度上揭露和批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但由于階級和時代的局限，他還看不到封建階級的本性，卻要求封建統(tǒng)治階級真正施行仁義，消除階級矛盾，達到長治久安的目的，這是不可能的。
(三)多次運用對比的手法:
1.九國聯(lián)盟與秦國實力的對比;
2.九國會盟之時與慘敗之后兩種情況的對比;
3.陳涉與九國的對比;
4.陳涉與秦國的對比;
5.秦國前后興亡的對比。
值得注意的是，作者既渲染秦的強盛，又權力鋪寫諸侯合縱締交，會盟弱秦時的地廣人眾有兩個作用:
(1)反襯秦國之強，諸侯羅致人才，約從離衡“以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”，并列出戰(zhàn)國四公子的姓名，備加稱頌，歷數(shù)六國政治、外交、軍事等方面的人才，具體姓名達20人之多，可下文明確點出這次行動的結果──秦國開關延敵，諸侯不戰(zhàn)而自困。所以越是寫諸侯人才眾多，就越反襯出秦之強大無敵，用的是烘云托月的手法。
(2)和陳涉對比。作者正是通過秦不亡于地廣人眾的諸侯，而亡于在各方面都遠不及諸侯的陳涉這個史實，引出結論。前半篇以諸侯作反襯，極寫秦國之強，后半篇也以諸侯為反襯，極寫陳涉之弱，將秦國與陳涉都向兩極予以強化，這樣對比更為鮮明，懸念更為強烈，結論也更為可靠。
(四)對偶排比句式的廣泛運用:
本文有辭賦化的傾向。主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上，如大量運用排比句、對偶句和同義詞，以增強文章的氣勢。(此外，有些地方顯然是夸張的，有縱橫家的遺風)感情充沛而強烈，具有強烈的論辯力量。例:
“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心”
“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下”
“甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也”
“宰割天下，分裂山河”
“度長大，比權量力”
“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”
“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”
“皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”
“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”
高一上冊語文教案范文 篇12
教學目標分析：
本文是《左傳》中的名篇。學習本文要了解燭之武說服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認識燭之武機智善辯的外交才能。學習精彩的人物語言——說理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動活潑的情節(jié)。掌握文章中出現(xiàn)的古漢語常識，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法。所以設定教學目標為：
1、掌握《左傳》的體例、別名和先秦散文的特點。
2、培養(yǎng)學生概括能力和語言表達能力。
3、學會理解文言文詞句的方法
4、學習燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責的品質。
教學準備：
1、學生自行閱讀課文，對照注解口頭翻譯，提出字、詞、句方面的疑問
2、學生借助資料、網(wǎng)絡查閱本文的相關背景
3、教師提供春秋形勢圖、秦 晉圍鄭形勢圖
教學過程：
一、激趣導入:
中國古代就有“一言可以興邦，一言可以誤國”之說，還有“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師”之論。口才真的這么重要么?在浩瀚的歷史長河中同學們可以舉出這樣的實例么?
二、整體感知
1、文章題目是“燭之武退秦師”，大家可以再加上一個字，使它更清楚的表現(xiàn)文章的內(nèi)容么?“燭之武說退秦師”
2、學生自由朗讀課文，相互復述故事
3、在對課文基本熟悉的情況下，請大家從鄭國、燭之武的角度出發(fā)概括各小節(jié)的內(nèi)容。(此步驟為后面的活動作鋪墊)
教師導引：第四小節(jié)，逼退晉師
如果僅僅概括成晉國退兵則角度不對
如果僅僅概括成鄭國解圍則不夠全面(完全寫鄭國)
4、文中攻打鄭國的，除了秦師，還有晉師，為什么燭之武不去退晉師呢?
請用原文中的話來回答：
5、晉國后來退兵了么?為什么晉會退兵呢?
請用晉文公的話來回答：
你認為是什么原因?請用自己的語言表述。
三、質疑探究(解決文言知識)
在把握文章的整體意思的基礎上，我們力求落實文中的文言基礎知識，課前對字、詞、句的理解有什么疑問，現(xiàn)在解決了哪些?還有哪些疑問提出來，大家共同解決。
示例①：“夫晉，何厭之有?”如何理解?
點撥：“厭”根據(jù)上下文應該如何理解?根據(jù)后面一句“既東封鄭，又欲肆其西封”有“貪得無厭”的意思，那這里的“厭”應該和“貪得無厭”的“厭”一樣理解為滿足。
“何厭之有?”和《陋室銘》的哪句話結構類似?“何陋之有?”聯(lián)系舊知可知這是個用“之”來提賓的疑問句。
示例②：“亦去之”中“去”理解為“離開”嗎?(以前學過這個義項例如：①游人去而禽鳥樂也。②去國還鄉(xiāng))。還有什么更準確的依據(jù)么?“亦”是“也”的意思這個“也”應該是緊承上文秦人回國而言的，所以“去”理解為“離開”。
總之，引導學生利用兩把鑰匙：A聯(lián)系上下文;B聯(lián)想已知詞語、句式。
四、賞讀品味(燭之武說辭的藝術性)
1、請大家在小組內(nèi)朗讀第三小節(jié)，注意讀出語氣，并說出為什么這樣讀。
朗讀時不必陷入朗讀的技術主義，但應把握一些明顯的停頓與變化，如：“鄭既知亡矣”欲揚先抑，應該讀出下降的、低緩的語勢;“夫晉，何厭之有?”“不闕秦，將焉取之?”連續(xù)的問句，應讀出上升的、急促的語勢。讀的目的是為了加深對說辭藝術性的品味，應該多引導學生思考為什么這樣讀，不能停留于應該怎樣讀。
第三小節(jié)誦讀指導：
①燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來，例如“秦、晉國鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠懇可信，博得秦君好感。充分表達出燭之武欲揚先抑的論辯技巧。
②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事，越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對晉國有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“焉用亡鄭以陪鄰?”這一反問句，語調要略高一些，反問語氣要讀出來;然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因為這幾句話意在動秦伯之心，點明秦 晉聯(lián)盟的虛偽性。
③“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”句，則是燭之武另換角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠懇，用中速讀，“若”字要拉長些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。
④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說服，即職責晉國的背信棄義和貪得無厭，因此讀時要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有?”“若不闕秦，將焉取之?”兩句的反問語氣一定要讀出來。接著用平緩、誠懇的語氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。
2、簡要分析燭之武退秦師，為何能夠成功。
A、燭之武緊緊抓住了秦穆公的心理：秦、晉圍鄭，完全與秦無關，秦國所以出兵，一是與晉國有同盟關系，二是秦穆公想借此撈一把以擴張自己的勢力。當他知道亡鄭只能對晉有利，而對秦不僅毫無好處反而有害的時候，他就會一改以往的所為，反過來幫助鄭國。
B、燭之武斗爭策略的巧妙：他奉命去游說秦君，完全是為了鄭國的利益在說辭里表現(xiàn)的是處處為秦國著想，處處替秦國說話，這就更使秦君易于入耳。一個面臨亡國之危的使臣，面對大國的君主，卻能夠不亢不卑，從容辭令，既不刺激對方，又不失本國尊嚴，語言的分寸，掌握到好處。
全部說辭只有短短的125個字，卻說了五層意思，說得委婉曲折、面面俱到，從亡鄭于秦無益，秦、晉歷史關系，說到晉國滅鄭之后必然進犯秦國，步步深入，層層逼緊，句句打動對方，具有很強的說服力。
五、總結延伸
《左傳》的文學價值很高，作者善于突出事物的重要環(huán)節(jié)，善于用簡潔的語句寫出復雜紛繁的過程。《左傳》中有許多外交辭令也很出色。這些對后代敘事、議論的文學影響甚大。本文中燭之武的話雖說是外交辭令，但說得透徹在理、實事求是、層層深入、簡明得體、令人信服。與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽是不一樣的。《左傳》的作者能用少量文字把這些復雜曲折的意思記載得—清二楚，這種精煉的文筆很值得學習。
啟發(fā)質疑：本文有不合情理之處么?秦穆公作為春秋五霸之一，似乎糊涂地聯(lián)晉圍鄭、又糊涂地與鄭人盟，他是怎么考慮這件事的?
六、作業(yè)布置
請分別以秦、晉、鄭三國史官的身份重新記錄這一歷史事件(讓學生體會寫作目的與文章剪裁的關系，讓學生體會本文鋪墊的巧妙)，可適當加以合理推測。
高一上冊語文教案范文 篇13
教學目標
(一)通過閱讀欣賞，了解中國古典詩歌敘事詩的基本特征。把握詩歌主要情節(jié)和人物。理解“賦、比、興”藝術手法表現(xiàn)的藝術效果，培養(yǎng)結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。
(二)理解掌握文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法。
(三)深刻了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。培養(yǎng)學生美好的道德情操
教學重點與難點
(一)重點：對文中的“復詞偏義”和“見、相”等詞的特殊用法的理解;對詩中主要人物性格的分析和把握;對詩歌主旨的理解。
(二)難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
教學設想與步驟
(一)布置預習。要求學生借助課文注解和工具書掃清文字障礙，疏通文意，概括詩歌的情節(jié)和主題。
(二)思考課后練習，試歸納劉蘭芝與焦仲卿的性格特點。
(三)布置學生將詩歌改編成話劇，并選好演員排演節(jié)目。
(四)布置學生課外了解古今中外較出名的幾個愛情悲劇故事，尤其是陸游和表妹唐婉的悲劇愛情故事。
課時安排：
二課時
教學過程
第一課時
一、導入新課，播放通俗歌曲《孔雀東南飛》，激發(fā)興趣，引入課文悲傷而感人的意境。
二、教師在播放歌曲期間檢查學生預習情況。
三、電腦顯示“樂府”及與本課有關的資料。
四、學生簡介本課主要情節(jié)，并按照開端、發(fā)展、高潮、結局的故事結構擬小標題。
五、講解“復詞偏義”現(xiàn)象和“見、相”等詞的特殊用法。
六、找出課文中用了“賦、比、興”藝術手法的詩句，分析其藝術效果。
七、布置第二課時要討論解決的問題：
1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰?你又憎恨誰?說說你喜歡或憎恨的理由。
2、劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢?請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。
3、劉蘭芝與焦仲卿是“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的恩愛夫妻，他們連死的勇氣都有了，為什么沒有活下去的勇氣呢?他們這樣輕易拋棄生命不是太傻了嗎?難道他們真的沒有別的辦法活下去了嗎?你可以找到讓他們活下去的辦法嗎?我們應該怎樣看待他們的死呢?他們的死說明了什么?你可以舉出一兩個和《孔雀東南飛》悲劇故事相似的例子嗎?
第二課時
一、學生表演自編自導的課本劇《孔雀東南飛》。(以《梁祝》為背景音樂)
二、討論并完成以下幾個問題
1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點。這幾個人物中，你喜歡誰?你又憎恨誰?說說你喜歡或憎恨的理由。
2、從剛才的表演可以看出，劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢?請結合課文和時代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。
3、劉蘭芝與焦仲卿是“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的恩愛夫妻，他們連死的勇氣都有了，為什么沒有活下去的勇氣呢?他們這樣輕易拋棄生命不是太傻了嗎?難道他們真的沒有別的辦法活下去了嗎?你可以找到讓他們活下去的辦法嗎?我們應該怎樣看待他們的死呢?他們的死說明了什么?你可以舉出一兩個和《孔雀東南飛》悲劇故事相似的例子嗎?
三、教師總結，以歌曲《孔雀東南飛》收束本課。
四、布置課外練習
比較《孔雀東南飛》與《羅密歐與朱麗葉》的異同點。
高一上冊語文教案范文 篇14
教學目的：
1、思想教育目標：認識作者“盡吾志”的思想。
2、基礎知識目標：了解借游記抒發(fā)議論的寫法。
3、能力培養(yǎng)目標：古文的字詞句篇。
教學重點和難點：
1、背誦全文。
2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3、之以的用法。
教學方法：
精讀課。
課時安排：
三課時
第一課時
教學過程：
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、知識精粹
1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（現(xiàn)在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史·王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現(xiàn)在江蘇南京），潛心學術研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2、褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
3、華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據(jù)此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發(fā)了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
4、華山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當?shù)厝朔Q一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”這洞也非常深邃。現(xiàn)在只能前進到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。
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教學目標：
1、在反復誦讀中體會文章中體現(xiàn)的淡淡的鄉(xiāng)愁。
2、體會文中的雨情、雨境和獨具魅力的語言。
3、根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達技巧，能夠寫出情景交融的文段。
教學重點：
體會意境，鑒賞語言
教學難點：
鑒賞表達技巧，學會表達
教學手段：
多媒體課件
學習方式：
活動體驗
教學過程：
一、導入課文：
從音樂《雨聲》導入。學生尋找古詩詞中的寫雨的詩句，品味意境。如此優(yōu)美的意境我們用散文的語言可以表達嗎?
二、課文分析：
1、學生快速瀏覽課文，把握文章脈絡。
2、品讀嗅雨、觀雨、聽雨的相關文字，體會意境、情思。
三、品味語言：
本文語言凝練華麗，文字典雅而富于彈性，巧妙地熔古典語匯與白話于一爐，善于通過漢語的象形和音韻特征來渲染情感，把握徐疾交錯的節(jié)奏。
四、借鑒運用：
1、借鑒表達：作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法，來渲染和強化對大陸故鄉(xiāng)、對中國傳統(tǒng)文化的思念之情。首先，作者將敘述、描寫、議論和抒情緊密結合，穿插運用。其次，作者采用了大量的比喻、對照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。
(順及：余光中散文的特點)
2、體驗運用：聽相關雨聲，結合自己的生活經(jīng)歷，口頭表達。
五、布置作業(yè)：
1、展開充分的聯(lián)想與想像，借鑒本文的表達技巧，描寫一個雨景，300字左右。
2、找出文章中寫雨的詩句，注意積累。